Peklo , také známý jako Beyond , v Jiném nebo přidání World je obecný pojem znamená, různě, v přesvědčení , nadpřirozených světů, které by uvítali duše po smrti . Nazývá se odlišně podle tradic , například ráj a peklo v abrahamských náboženstvích , Champs Élysées v řecké mytologii nebo dokonce šeol v hebrejské Bibli .
Posmrtný život je termín pro koncept přítomný téměř ve všech náboženstvích ve formě víry . Tito popisují posmrtný život jako víceméně složitý svět, do kterého jako smrtelník nemáme přístup , a také uspokojují kombinaci tří hlavních rysů:
Je možné uvažovat o vnějším prostředí nezávisle na pojmu duše, na druhé straně je třeba pojetí duše spojovat s pojmem vnějšího prostředí, prostředí, kde existuje.
Následující svět může být jednoduše světem nepřístupným hmotným bytostem, ale přesto se nachází tady a teď (pojem „ Multiverse “).
Následující může být také rámcem, v němž se odehrává mnoho mýtů týkajících se stvoření vesmíru, ve kterém žijeme; v tomto případě je to v čase a prostoru vnější .
Mezi smrtelníky jednotlivci tvrdí, že komunikují s posmrtným životem: nazývají se médii nebo šamany .
S tímto nadpřirozeným světem je často spojován soubor podmínek, jimiž se řídí přístup duší smrtelníků po jejich smrti. O jejich osudu pak rozhoduje nejvyšší soud (například bůh ) během soudu.
Za těchto podmínek chování smrtelníků určuje, co se stane s jejich dušemi. Existují také víry související s jednáním smrtelníků s jevy, ke kterým v našem světě dochází v důsledku nich: katastrofa je pak považována za hněv nebo trest způsobený lidem bytostmi okupujícími budoucí svět. Tento mechanismus je vektorem pověr . Tyto zaklínání , že oběti , že oběti a modlitby jsou prostředky použité k ovlivnění rozhodnutí učiněná těmito bytostmi.
Víru v následující lze však pozorovat nezávisle na jakémkoli náboženství, například v případech zážitků blízkých smrti , které někteří svědkové nazývají také hraničními zážitky smrti nebo zážitku posmrtného života a které „stojí na okraji jiného svět .
Můžeme uvažovat o tom, že nejstarší nalezené prehistorické pohřby , přibližně −100 000 let, představují dobrý údaj o existenci tohoto konceptu v této době.
Náznakem toho jsou stopy pohřebních rituálů pozorovaných před −300 000 lety. Ačkoli tyto praktiky lze vysvětlit také poctou udělenou životu zesnulého.
Následující by se tak objevily v neandertálských společnostech a v prvních společnostech moderního člověka .
Avšak právě v horním paleolitu se objevují nejsilnější vodítka ohledně konceptu posmrtného života a možná i duše s nabídkami nalezenými v hrobech tohoto období.
Ve většině náboženství, která připouštějí existenci několika bohů, lze následující situaci přirovnat k místu situace těchto bohů.
Pokyny, jimiž se řídí následující ve velkých monoteismech, jsou v zásadě založeny na dichotomii, která definuje svět blahobytu, nebe a svět utrpení, peklo . Mezi těmito dvěma světy existuje podle katolické teologie očistec .
islámKromě toho, spiritualismus obecně a spiritualista doktríny zejména jsou v podstatě založen na víře v komunikaci s budoucím.
Myšlenku přechodného duchovního světa najdeme také v některých duchovních tradicích. Íránský spiritualista Ostad Elahi mluví o tomto tématu prostřední místo mezi dvěma pozemními inkarnacích (Barzakh nebo intermonde , kde se duše mohla asimilovat některé pravdy, které by mohly podpořit jeho zlepšení v příštím životě, nebo dokonce v některých případech dokončit svou zlepšení tam) ...
Posmrtný život je v beletrii opakujícím se tématem, ať už jde o to, že tam vezmeme postavy nebo je přimíme komunikovat s mrtvými; a byl po dlouhou dobu.