Julien Offray z La Mettrie

La Mettrie Obrázek v Infoboxu.
Narození 12. prosince 1709 nebo 25. prosince 1709
Saint Malo
Smrt 11. listopadu 1751
Postupim
Státní příslušnost francouzština
Výcvik University of Rennes
Škola / tradice Materialismus
Primární práce The Machine Man
The Art of Cumming

Julien Jean Offroy de La Mettrie , narozen v Saint-Malo dne12. prosince 1709 a mrtvý 11. listopadu 1751v Postupimi je lékařem a filozofem materialistou a empirickým francouzštinou .

Zhýralec lékař , obhájil radikální materialismus a přepracování, po René Descartes , v mechanismu .

Životopis

La Mettrie se narodil v Saint-Malo na19. prosince 1709, Julien Offray de La Mettrie, majitel lodi a obchodník, a Marie Gaudron du Clos.

Vystudoval humanitní vědy na univerzitě v Coutances . Předurčen svým otcem k tomu, aby přijal církevní kariéru, navštěvoval logické kurzy Abbé Cordiera, horlivého jansenisty , na univerzitě v Plessis , ale následující rok se rozhodl zastavit teologii a stát se doktorem . V roce 1728 získal doktorát na univerzitě v Rennes . V roce 1733 odjel do Leidenu , Holandsko , navštěvovat kurzy s Herman Boerhaave, av roce 1742 se vrátil do Paříže, kde získal post lékaře pro Gardes-Françaises . Se specializací na pohlavní choroby začal vydávat knihy o lékařských předmětech. Během záchvatu horečky si všimne akce zrychleného oběhu, který na něj myslí, což ho vede k závěru, že psychické jevy je třeba představovat jako účinky organických změn v mozku a nervovém systému.

Tento závěr je vyjádřen v jeho prvním filozofickém díle Přírodní historie duše ( 1745 ). Obhajoval tam materialistické teze a způsobil skandál, díky němuž ztratil místo doktora francouzské gardy. Kniha byla odsouzena a veřejně spálena vyhláškou parlamentu v roce 1746 . La Mettrie se vrátil do Leydenu, kde ukončil studium, a své myšlenky zde rozvíjel s větší vervou a úplnějším způsobem v L'Homme Machine ( 1747 ). V tuto chvíli je nepřátelství vůči němu takové, že je nucen opustit Leiden . Poté ho uvítal pruský Frederick II. V Berlíně , který mu nejen umožnil vykonávat praxi lékaře , ale také získal místo na berlínské akademii . Poté produkoval své hlavní dílo Speech on Happiness , které si vysloužilo odmítnutí klíčovými autory osvícenství, jako jsou Voltaire , Diderot nebo Holbach , ale velmi si jich vážil markýz de Sade .

V roce 1748 se stal členem Královské akademie věd a dopisů v Berlíně .

Zemřel 11. listopadu 1751v Postupimi , po jídle rozmazlené paštiky.

Smrt

Smyslná potěšení, oslavovaná La Mettrie, se mu stala osudnou, protože zemřel na následky zažívacích potíží. Kritici filozofie La Mettrie použili jeho smrt k tvrzení, že jeho raný zánik byl logickým důsledkem jeho ateistické smyslnosti.

Velvyslanec anglického krále Tirconnel, velmi vděčný La Mettrie za to, že ho léčil kvůli nemoci, uspořádal večírek na počest jeho uzdravení. La Mettrie, aby ukázal svou chamtivost nebo svou robustní konstituci, pohltil velké množství lanýžové paštiky. Výsledkem bylo, že dostal horečku, byl chycen deliriem a zemřel. Fridrich II. Z Pruska přednesl pohřební řeč a do Chvály La Mettrie napsal  :

"M. la Mettrie zemřel v domě lorda Tirconnela, zplnomocněného ministra anglického krále, kterému obnovil život." Zdá se, že nemoc, protože věděla, s kým má co do činění, měla schopnost zaútočit na mozek jako první, aby ho jistěji přemohla: vzal horkou horečku s násilným deliriem: pacient musel zavázat vědy svých kolegů, a nenašel v něm zdroj, který měl tak často a pro sebe i pro veřejnost našel ve svém. "

V důvěrném dopise adresovaném markraběnce z Bayreuthu však Frederick II napsal: „Byl šťastný, dobrý ďábel, dobrý lékař, ale velmi špatný autor. Když nebudeme číst jeho knihy, můžeme být velmi šťastní. „ Poté se zmíní, že La Mettrie měla zažívací potíže kvůli bažantovi. Skutečnou příčinou jeho smrti však bylo pravděpodobně krveprolití, které si La Mettrie předepsal pro sebe. Frederick II tvrdil, že němečtí lékaři praxi krveprolití odmítli a La Mettrie se jim snažila dokázat, že se mýlí. V době své smrti opustil pětiletou dceru a manželku Louise-Charlotte Dréauno.

Jeho filozofická díla byla po jeho smrti vydána v několika vydáních, a to v Londýně , Berlíně a Amsterdamu .

Myslel

Podle Bernarda Grabera si La Mettrie při chvále La Mettrie od pruského Fridricha II. Myslí, že filozofie Epikurejců je osvobozující filozofií. Muži musí být osvobozeni od strachu z neviditelných bohů, které u lidí vyvolávají paniku. Tito bohové mají božská přikázání, která jsou temná a mohou u lidí vyvolávat strach.

Podle Bernarda Grabera se La Mettrie při chvále La Mettrie od pruského Fridricha II považuje za skutečného zastánce Descarta, který je schopen vyvodit logické závěry svého instruktora. Proto to Frederick II. Z Pruska řekl ve své chvále: „La Mettrie našla mechaniku pouze tam, kde ostatní předpokládali esenci nadřazenou hmotě“.

Machine Man

La Mettrie se domnívá, že všichni minulí filozofové se mýlili ve svém apriorním uvažování o člověku . Pouze empirická metoda se mu zdá být legitimní.

Mysl musí být považována za výsledek sofistikované organizace hmoty v lidském mozku: člověk je tedy pouze vyšší zvíře (jako Vaucansonův automat ). Ve své nejznámější knize L'Homme Machine (1748) rozšiřuje Descartův princip zvířecího stroje na člověka a odmítá tak jakoukoli formu dualismu ve prospěch monismu . Jeho mechanický determinismus ho přirozeně vede k tomu, že odmítá jakoukoli představu o Bohu , dokonce i o panteistech, s nimiž si odmítá zaměňovat přírodu.

Řeč o štěstí

Jeho Pojednání o štěstí (také známé pod názvem Anti-Seneca neboli Sovereign Good , 1748 ), kniha, kterou považoval za své mistrovské dílo, však ve své době vyvolalo velký rozruch a bylo na něj následně málo zapomenuto.

Jeho etické principy jsou vyjádřeny v Pojednání o štěstí , smyslnosti a umění užívat si, ve kterém chválí potěšení smyslů a kde se ctnost redukuje na vášeň k lásce.

Uznání

La Mettrie měl během svého života malý úspěch. Ale Sade ho považovala za jednu z nejjasnějších myslí. Voltaire , jeho velký rival s Frederickem II., Ho považoval za „zpustlého, drzého, klaunského, lichotivého…“, Diderota jako „autora bez soudu“, „za člověka zkorumpovaného v chování i v jeho názorech“. Na jeho smrti, Frederick II vzdal hold mu v Chvála La Mettrie . Rousseau , přecitlivělý, byl hluboce rozrušený a celý život se vyhýbal zmínce o jménu La Mettrie nebo o jednom z jeho děl.

V XIX th  století , Friedrich Albert Lange pokusil se rehabilitovat.

Ulička nese jeho jméno v zahradě zimní zahrady Château de Soye v Plœmeur , jejímž vlastníkem byl jeho synovec Laurent Esnoul Deschateles.

Citáty

Funguje

Poznámky a odkazy

  1. Některé zdroje odhadují, že by se narodil 25. prosince, a to říká pruský Fridrich II. Ve své Chvále La Mettrie .
  2. Michel Onfray, Counter-history of filozofie, sv. 7: Les Ultras des Lumières (1) , Vincennes, Frémeaux & Associés,2007( EAN  356-1-302-51472-7 , číst online ) , stopa 1, Falešný Ježíš.
  3. Chvála La Mettrie od pruského Fridricha II .
  4. Bernard Graber, „  La Mettrie (1709-1751)  “, důvod přítomen ,2009, str.  111 ( číst online )
  5. Bernard Graber, „  La Mettrie (1705-1751)  “, důvod přítomen ,2009, str.  114 ( číst online )
  6. Viz k tomuto tématu nedávná práce Oliviera Côtého o povaze vazeb mezi hedonismem a amoralismem v La Mettrie, zejména článek Pleasures of Amoralism [PDF] .
  7. Bernd A. Laska, 1750 - Rousseau vylučuje La Mettrie. Z orientace na osvícenství plné následků [PDF] , in: Rousseau Studies, N o  1, 2013 („Antirousseauismes“), str. 313-326.

Podívejte se také

Bibliografie

Díla napsaná La Mettrie Práce napsané o La Mettrie

Interní odkazy

externí odkazy