Narození |
14. února 1886 Detmold |
---|---|
Smrt |
9. ledna 1958(v 71) Frankfurt nad Mohanem |
Státní příslušnost | Němec |
Výcvik |
Univerzita Rýna Fredericka Williama v Bonnu Humboldtova univerzita v Berlíně |
Činnosti | Lingvista , klasický filolog , univerzitní profesor, učitel na střední škole |
Táto | Karl Reinhardt |
Pracoval pro | Univerzita Johanna Wolfganga Goetheho ve Frankfurtu nad Mohanem , Univerzita v Lipsku |
---|---|
Člen |
Bavorská akademie věd Německá akademie pro jazyk a literaturu Saská akademie věd (1942-1946) Saská akademie věd (1946) |
Mistr | Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff |
Ovlivněno | Friedrich Nietzsche |
Rozdíl | Za zásluhy o vědy a umění ( d ) |
Karl Ludwig Reinhardt , narozen dne14. února 1886v Detmoldu a zemřel dne9. ledna 1958ve Frankfurtu nad Mohanem , je německý filolog .
Karl Reinhardt vyrostl ve Frankfurtu nad Mohanem a studoval na Lessing-Gymnasium vedeném jeho otcem Karlem Reinhardtem . Začal postgraduální studium na univerzitě v Bonnu ; jeho prvními vlivy, kromě jeho učitelů z Bonnu, Franze Büchelera (de) a Alberta Gideona Brinckmanna (de) , byli Hermann Usener , bývalý učitel jeho otce, stejně jako Friedrich Nietzsche , Paul Deussen , jeho přítel, Erwin Rohde a kruh Stefana Georga . Ale setkání, které rozhodlo o jeho kariéře filologa, setkání o to pozoruhodnější, jak to šlo proti těmto prvním vlivům, bylo setkání Ulricha von Wilamowitz-Moellendorffa v Berlíně , kam se jeho otec přestěhoval poté, co získal místo na ministerstvu uctívání . Jak později napsal: „ Totum mi drží Wilamowitze.“
V roce 1910 napsal svou latinskou práci na homérském allegoresis , De graecorum theologia , pod vedením Wilamowitz, pak obhájil habilitační psaní v roce 1914 působil jako profesor na univerzitách v Marburgu (1916) a Hamburku (1918), předtím, než bude jmenován profesor klasické filologie na univerzitě ve Frankfurtu , kde učil až do svého odchodu do důchodu, s výjimkou tří let strávených na univerzitě v Lipsku (1942-1945). V roce 1951 vystoupil na emeritního .
Během svého pobytu v Lipsku byl jmenován řádným členem Saské akademie věd . V roce 1937 ho Bavorská akademie věd jmenovala příslušným členem.
V roce 1952 byl přijat, aby si zasloužil vědu a umění, a v roce 1956 mu byl na univerzitě ve Frankfurtu udělen titul honoris causa .
Karl Reinhardt zemřel dne 9. ledna 1958ve Frankfurtu .
Karl Reinhardt je považován za jednoho z nejdůležitějších filologů své doby. Jeho práci ocenili zejména Ernst Cassirer a Martin Heidegger .
Po své první práci o homérských alegoriích, která vedla k napsání jeho latinské práce ( De graecorum theologia ) v roce 1910, a k článku Heraklit (o komentátorovi Homerova autora Homerových problémů ) encyklopedie Pauly-Wissowa v roce 1912, Reinhardtova práce se odehrává ve dvou hlavních směrech: řecká filozofie a podkrovní tragédie .
V oblasti řecké filozofie je Reinhardt autorem důležitých prací o presokratice, zejména Parmenides , s Parmenides und die Geschichte der griechischen Philosophie (1916), kde poprvé představuje obtížný problém vztahu mezi dvěma částmi z Poem a Heraclitus , na kterou část práce na Parmenides je věnován, a který napsal důležitý článek v roce 1942: „Heraklites Lehre vom Feuer“ ( Hermes 77, 1942, str 1-27.). Stoickému filozofovi Posidoniovi z Apamea věnoval také dva důležité svazky : Poseidonios v roce 1921 a Kosmos und Sympathie, nové Untersuchungen über Poseidonios v roce 1926. Nakonec je autorem díla o Platónových mýtech ( Platons Mythen , 1927).
Pokud jde o tragédii, vedle výzkumných článků obsažených ve svazku Tradition und Geist (srov. Bibliografie), které se týkají zejména fragmentů Aischylových ztracených kusů , je Reinhardtovým mistrovským dílem bezpochyby jeho Sofokl z roku 1933. oživení studií o tomto básníkovi, dosud do značné míry skrytých ve prospěch Aischyla a zejména Euripida , nebo přivedených zpět k dramatickým koncepcím druhého, měla tato kniha velký vliv také v oblasti klasické filologie než ve filozofii nebo humanitní vědy. V roce 1949 vydal Reinhardt svou druhou velkou knihu o tragédii: Aischylos als Regisseur und Theologe ( Aischylos jako dramatik a teolog ), jejíž předmluva svědčí o jeho nekonečném vysvětlení u Wilamowitze, kterému zůstal věrný i poté, co téměř všechny kritizoval a odmítl jeho díla ( Aeschylus byl výstižně oblíbeným básníkem Wilamowitze). Tato kniha má v úmyslu vzít v úvahu literární a dramaturgické umění Aischyla a náboženský rozměr jeho díla.
Nakonec během posledních deseti let svého života Reinhardt nashromáždil asi 4000 stran poznámek pro veršovaný výklad k Ilias . Výběr zveřejní jeho studenti v roce 1961 v podobě 540stránkového svazku Die Ilias und ihr Dichter (srov. Bibliografie), jehož název je opět transparentní narážkou na Wilamowitze, autora roku 1916 rozsáhlého dílo Die Ilias und Homer .
Reinhardt také příležitostně publikoval o moderních autorech, zejména Goetheovi , Nietzscheovi a zejména Hölderlinovi . Zejména konference „Hölderlin und Sophokles“ nám umožňuje nahlédnout do rozhodující role, kterou podle všeho hrála při formování Reinhardtova myšlení, umožněním rozvoje filologie překladu, která stojí na rozdíl od dvou velkých filologických na německé univerzitě vládnoucí proudy, klasicismus Wilamowitze (který najde své nejúspěšnější vyjádření v letech 1931-1932 v Der Glaube der Hellenen ) a „osobní“ přístup Rohde ( Psyché ), jehož opozice vypukla v době spor o Zrození Nietzscheho tragédie . Tento text naznačuje důležitost, kterou Norbert von Hellingrath (de) mohl mít pro Reinhardta z hölderlinských překladů Antigony a Oidipa krále, jakož i doprovodných poznámek .