Léger d'Autun | |
![]() Mučednictví sv. Légera, miniaturní (asi 1200). | |
Svatý , biskup , mučedník | |
---|---|
Narození | proti. 616 |
Smrt |
678 nebo 679 |
Rodné jméno | Leodegard |
Náboženský řád | Řád svatého Benedikta |
Ctihodný na | Autun , Poitiers , Lucheux |
Kanonizace | 681 |
Ctihodný | katolický kostel |
Léger d'Autun nebo Léodegard (latinsky Leodegarius ) - francouzizace germánských Leudgari, „ leud “ („lidé“, „lidé“) a „ gari “ („kopí“) - narozen kolem roku 616 a zemřel v roce 678 nebo 679 biskup byl mučedník v VII -tého století , který hrál důležitou politickou roli ve otřesů monarchie Merovingian absolventa. Je spojen s městy Poitiers , kde se uskutečnil jeho výcvik a kde se nacházejí jeho relikvie, s Autunem, jehož byl biskupem , a také s regionem Fécamp a Doullens v Pikardii, kde zemřel. . Rada biskupů ho v roce 681 prohlásila za svatého a římskokatolická církev slaví jeho svátek 2. října .
Nazývá se to „Světlo“ změnou.
Příběhy o životě sv. Légera existují v latině i v románském jazyce: poskytují četné, ale někdy nesourodé informace a mají silnou tendenci k hagiografii, která dává dobrou roli mučedníkovi. Data zůstávají přibližná a zmatená politická situace merovejského období komplikuje biografickou evokaci.
On je syn Bodilon von Thurgau a Sigarde de Neustrie, dcera Ansoud de Neustrie řekl Dijon, který se stane Saint Sigarde.
Bratr jeho matky byl biskupem v Poitiers Didon; a za sestru Béreswinthe, manželku Athalrica , vévody z Alsaska a matku svatého Odile.
Légerův bratr Warin / Guérin de Vergy et de Poitiers je také mocným pánem Burgondie . Jako oběť téhož Ebroïna ze stejných důvodů jako Léger zemřel jako mučedník před svým bratrem.
Germánského původu se Léodegard narodil v bohaté a šlechtické rodině na břehu Rýna v Austrasii kolem roku 616.
Když jeho otec zemřel, Léodegardovi bylo deset let, když byl poslán do Poitiers za svým strýcem z matčiny strany Dido, který zastával úřad biskupa, od kterého se pečlivě vzdělával. Ve dvaceti letech se stal jáhnem a poté arciděkanem ve službách diecéze Poitiers. V roce 650 převzal klášterní zvyk v opatství Saint-Maixent a brzy byl zvolen opatem (v roce 653?).
V roce 656 byl královnou Bathildou, vdovou po Clovisovi II. , Povolán k merovejskému dvoru jako vychovatel královských dětí - budoucího Clotaire III , Childeric II a Thierry III / Théodoric. Zároveň mu byla královnou vladařem svěřena správní odpovědnost: zrušil tak otroctví galských populací.
V letech 657 až 665 byl jmenován biskupem v Autunu . Pevně řídí diecézi obnovou hradeb Gallo-římského města. Rovněž se angažuje v politice a diskutuje o spojenectví mezi Burgundskem a Austrasií , což vytváří napětí s vůdci Neustrie . On pak poradil mladému králi Neustria a Burgondie Clotaire III , který zemřel ve věku 20 v roce 673. Královská posloupnost byla sporná mezi svými bratry, Thierry a Childeric: Léodegard podporován Childeric proti Thierry / Theodorika, jehož hlavním poradcem tehdy Ebroïn . Childeric vyhrává a propouští svého bratra, který je odsunut do kláštera, stejně jako Ebroin jeho hlavní podporu.
Léodegard, hlavní královský poradce, hájí regionální a církevní mocnosti, což rychle vede k jeho hanbě , zejména proto, že krále otravují jeho výčitky ohledně jeho manželství s jeho příliš blízkým příbuzným. Léodegard je zase poslán do exilu v klášteře Luxeuil .
Childeric byl zavražděn v roce 675 a Thierry / Théodoric se vrátil k moci: Léodegard se s ním shromáždil, ale konflikt s Ebroinem pokračoval, tentokrát s podporou dalšího nápadníka: jistého Clovise. Politická opozice nabývá válečného charakteru a Léodegard je obléhán v roce 676 na svém biskupském stolci Autunu vojsky Ebroin.
Protože neměl dostatečné síly, vzdal se, aby ušetřil město a jeho obyvatele. Ebroïnovi jsou vytrženy oči, potom rty a jazyk jeho vězně, který se staví proti barbarství jen v modlitbě; ukamenoval také svého bratra Guérina, mocného pána Vergy na Hautes-Côtes de Nuits v Burgundsku , což odhaluje zapojení velkých burgundských šlechticů do konfliktu s Ebroinem, který byl více politický než osobní.
Podle tradice Léodegard / Léger zázračně přežil své rány a hlad po dobu devíti dnů v lese poblíž Autunu , poblíž kamene Couhard (kostel Couhard je zasvěcen sv. Légerovi), než ho našli jeho příbuzní. Poté byl na dva roky přijat do ženského opatství ve Fécampu, kde stejně zázračně obnovil řeč ( anatomicky je možné, že si kat jen povrchně poranil ústa a jazyk).
Ebroïn , který se nyní shromáždil k Thierrymu III. A opět starostovi paláce , se konečně rozhodl usmrtit toho, kdo se znovu stal nebezpečným pro ústřední moc, zastupováním burgundských zájmů. Léger d'Autun byl údajně zavražděn rozkazem Ebroina2. října 678nebo 679 buď v lese Yveline, nebo v lese Lucheux . Ebroïn nařídí, aby jeho tělo po stětí zmizelo: jeho stoupenci, včetně kancléře Roberta , působí jako2. října 678(nebo 3 a 679 podle zdrojů) a zavraždit Légera. Po 3. dni byl jeho svátek definitivně stanoven na 2. října.
Její tělo je pohřbeno zbožnou dámou „v kapli ve vesnici Sercin en Artois na hranicích diecézí Cambray & Thérouanne“, to znamená nedaleko od údajného umístění mučedníka v plném rozsahu. , mezi územím obce Lucheux (Somme) a Sus-Saint-Léger (Pas-de-Calais). A brzy se na jeho hrobě stanou zázraky .
Koncil biskupů prohlásil svatost mučedníka, možná v Marly-le-Roi , během svátku Velikonoc v roce 681. Přestože jeho vražda byla politická a ne náboženská, jeho odmítnutí násilí bylo ve skutečnosti příkladem pro křesťanstvo a jeho obrana práv církve se započítala do mocenských bojů této doby nestabilních sil.
Sláva svatého Légera rostla. Kolem roku 683 nechal král Thierry / Theodoric zavraždit Ebroïna Ermenfroiem, franským pánem, a požádal o odpuštění za své nedostatky ve vztahu k světci, kterého nyní musel uznat a ctít. K překladu jeho ostatků nakonec došlo v roce 684 v Saint-Maixent-l'École poblíž Poitiers: byl pohřben v novém kostele poblíž opatství, které mu bylo zasvěceno.
Království Neustria , Burgondia a Austrasia jsou pak ve skutečnosti sjednocené Thierry III a poslední Merovingian králů postupně opustit moc do rukou starosty paláce , zavolal na historické osudu Pépin de Herstal také nazýván Pépin le mladý.
Koncil biskupů, který v roce 681 prohlásil jeho svatost, z politických důvodů, když se církev snažila využít příkladné povahy obránce svých práv proti královské moci, se sláva sv. Légera rychle rozvinula a stala se jedním z nejpopulárnějších středověkých světců ve Francii.
Tyto ostatky svatého Léger jsou vyhledávány mnoha kostelů, které se věnují svatého mučedníka jak ve Francii a v Belgii. Jsou původem mnoha jmen měst a vesnic.
Šíření jeho uctívání probíhá ze tří diecézí spojených s různými okamžiky jeho života:
Na žádost Ansoalda, biskupa v Poitiers, a Andulfa, opata Abbaye Saint- Maixenta (684-696), složil Ursinus z opatství Ligugé hagiografii Légera u příležitosti převodu relikvií světce v r. Saint-Maixent.
Jeho sláva se rozšířila v sousedních regionech, jako je Haute-Normandie nebo Pikardie, ale také ve Franche-Comté z Alsaska, kde žil Saint Odile , bratranec Saint Léger, a kde je mu zasvěceno významné opatství Murbach ( dnes v Haut-Rýnu ) .
Pozůstatky Saint-Légera, chráněné před normanskými invazemi v Ébreuil v diecézi Clermont (dnes v departementu Allier), zčásti zůstaly v tomto regionu a kult světce pak zářil v sousedním Limousinu i mimo něj. Saintonge. Nejstarší autentická zmínka o kultu svatého Légera pochází z roku 1108: objevuje se ve bule papeže Paschala II. A týká se katedrály Tournai se zmínkou „Ecclesia Sancti Leodegarii“.
Ve Francii je sedm opatství věnovaných Saint Légerovi (poblíž Soissons v Aisne, Ébreuil v Allieru , Meymac v Corrèze, Saint-Liguaire v Deux Sèvres, Préaux v Eure, Masevaux a Murbach v Haut-Rhin) a více než třicet převorství, více než 220 farností a mnoho malých budov (kaple, poustevny, oratoře). Ikonografie je také velmi bohatá na vitrážová okna a sochy, které představují svatého Legera jako biskupa s jeho křížem a mitrou, někdy držíc oči v dlaních.
Belgie a Švýcarsko jsou také místa, zasvěcený sv Leger jako Lucern včetně Saint Leger se patrona poctěn v univerzitní město. U vchodu do vesnice Grimentz ve Val d'Anniviers je mu zasvěcena kaple.
Sdružení sdružuje 73 „Saint-Léger de France a jinde“ ve zhruba čtyřiceti odděleních. Patronymic se používá samostatně, ale je také často doplněn determinantem:
Někdy s mírnými místními odchylkami
Podívejte se na seznam na Saint-Léger .
Když k tomu přidáme osady a lokality, můžeme uvažovat o tom, že Saint Léger je zastoupen asi v šedesáti departementech, které pokrývají dvě třetiny země, pouze regiony jihozápadní a pyrenejský jih z větší části zůstávají. Odkaz na Saint Léger se objevuje obzvláště často v Burgundsku v oblasti Autun, v Pikardii a Horní Normandii, v Limousinu, v Poitou-Charentes a až do Bretaně ( například kaple Saint-Léger v Quimerch ve Finistère ; je odvolán proti očním chorobám).
Svatý Léger je stanoven na 2. října , v den zvolený pro jeho mučednictví. Poutě existovaly na jeho hrobce v Saint-Maixent-l'École a na místě označeném fontánou v Autunu , kde tradice uvádí, že jeho oči byly zhasnuty. Přišli jsme tam na pouť2. října požádat o vyléčení postižení zraku.
Je patronem mlynářů (a také pekařů v konkurenci s Saint Honoré), zejména v Brie .
Řada rčení , jak se málo ví, používá Saint-Léger du2. října a vyvolat začátek podzimu a setí:
Použití názvu Lightweight zmizel ve druhé polovině XX -tého století, tam jsou jen jedenáct Léger registrovány ve Francii od roku 1940 a teprve po roce 1950, kdy jsme ještě měli o dvacet ročně v 1900s . Ve farnostech Chaux-lès-Châtillon ( Les Terres-de-Chaux ) a Sancey (Doubs) je křestní jméno Léger známé jako Ligier.
Příjmení Saint-Léger je, na druhou stranu, poměrně rozšířené: existuje například několik desítek v Lozère nebo v Pas-de-Calais a Aisne , nebo dokonce dvacet v Seine-Maritime .
Lze je zmínit jako známé příklady: Fernand Leger , francouzský malíř, Jack-Alain Léger , současný francouzský spisovatel, ale Alexis Leger (1887 - 1975), básník a diplomat ve francouzštině , první pseudonym byl Saint-Léger-Léger, než n přijme ten , známější, podle kterého v roce 1960 obdržel Nobelovu cenu za literaturu: Saint-John Perse . Po celý svůj život chtěl věřit, že Saintléger-Léger je jeho skutečné příjmení (a že Léger je zkratka), že se narodil na ostrůvku v přístavu Pointe-à-Pitre (což je nepravděpodobné, ale není vyloučeno) z jméno Saint-Léger-les-Feuilles (jméno vynalezeno od nuly). Ve své autobiografii si představoval předky v Burgundsku, přesně v oblasti Autun, v Saint-Léger-sur-Dheune a Saint-Léger-sous-Beuvray .
La Vie de Saint Léger je jedním z nejstarších textů ve francouzském jazyce. To se datuje od konce X -tého století a patří k literatuře o hagiography : psané poezie 8 slabik, říká semi-legendárního způsobu života biskupa Autun , St. Leger, mučedníka VII th století.
Víme, že mnoho příběhů ze života sv Léger psané v latině přepracování VIII th a IX tý staletou anonymní příběh písemné krátce po jeho smrti, takže na konci VII th století, pravděpodobně z podnětu církve, který chtěl, aby známa postava umučeného biskupa , obránce práv církve tváří v tvář královské moci.
Jazyková verze románský je zachována v knihovně města Clermont-Ferrand a je ve formě básně, která se datuje od konce X th století (obecně navrhované datum 980) nebo na začátku XI th století. O jeho původu se diskutuje: Poitou, Auvergne, Burgundsko (Autun), Valonsko?
Pravděpodobně jde o hymnus : báseň měla být určena k zpívání. Bylo to verifikováno anonymním autorem a obsahuje 240 oktosylabelů 2 až 2 ( jedinečně mužské útoky ) a seskupeno do větších skupin . Toto je první známý příklad oktosylek ve francouzštině.
Zde je první sloka:
Domine Deu vyvíjí pochvalu, A nositel cti sos sancz. V su 'amor cantomps dels sanz, Quœ por lui augrent granz aanz; A teď je čas, a pokud je to dobré Quo - naše cantumps sant Lethgier.Celý text je k dispozici také na Wikisource .
Další méně známí „svatí Légerové“ jsou: