Ubohý | ||||||||
Cosette at the Thenardiers (ilustrace Émile Bayard , 1886). | ||||||||
Autor | Victor Hugo | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Země | Francie | |||||||
Druh | Román | |||||||
Editor | Albert Lacroix a C tzn | |||||||
Datum vydání | 1862 | |||||||
Ilustrátor | Emile Bayard | |||||||
Počet stran | 2 598 (vyd. Testard, 1890) | |||||||
Chronologie | ||||||||
| ||||||||
Bídníci je nový podle Victor Hugo publikoval v roce 1862 , což vedlo ke vzniku četných úprav , v kině a na mnoha jiných médiích.
V tomto románu, jeden z významných osobností z francouzské literatury od XIX th století, který popisuje život chudých lidí v Paříži a provinční Francii na XIX th století, autor zaměřuje specificky osudu odsoudit Jean Valjean . Jedná se o historický, sociální a filozofický román, ve kterém nacházíme ideály romantismu a ideály Victora Huga týkající se lidské přirozenosti.
Děj se odehrává ve Francii během první třetině XIX th století , od bitvy u Waterloo (1815) a nepokoje v červnu 1832 . V pěti svazcích (nazývaných části) sledujeme život Jeana Valjeana od jeho propuštění z vězení až do jeho smrti. Kolem něj tíhnou postavy, z nichž některé pojmenují jednotlivé části románu, svědci bídy tohoto století, mizerní sami sobě nebo blízcí bídě: Fantine , Cosette , Marius , ale také Thénardiers (včetně Éponine , Azelma a Gavroche ) a také zástupce zákona Javert .
Kniha 1: Spravedlivý
Kniha dvě: Pád
Třetí kniha: V roce 1817
Kniha čtyři: Svěřit někdy znamená doručit
Kniha pátá: Sestup
Kniha Six: Javert
Kniha Seventh: The Champmathieu Affair
Kniha Eighth: Counter-coup
První kniha se otevírá po portrétu monsignora Myriela , biskupa z Digne , kde navzdory své hodnosti žije skromně se svou sestrou Baptistine a služebníkem M me Magloire. Tento řeholník je spravedlivý člověk, který je spokojen s tím, co je nezbytně nutné k rozdělení zbývajících úspor chudým. Pronikl křesťanskou charitou a nechal dveře dokořán a sblížil se s těmi, které společnost odmítá.
Kniha 2: PádV roce 1815 byl Jean Valjean propuštěn z věznice v Toulonu poté, co si tam odpykal devatenáctiletý trest: oběť tragického osudu, původně odsouzený k pěti letům vězení za krádež bochníku chleba, aby uživil rodinu, viděl svůj trest rozšířeno po několika pokusech o útěk. Ve svobodě, jeho minulost otroka přemůže tedy v každém městě se prochází, nucený bavit město jeho bývalý stav odsoudit pas žluté události, to je všeobecně odmítnuto a pouze M gr Myriel ho vítá na ubytování a stravu. Jean Valjean, zamilovaný do nenávisti, zasažený bezpráví a málo vědomý svých činů, ukradne biskupovo stříbro a utekl oknem. Když zatčen a převezme zpět četníky u M gr Myriel, že odpouští a řekne mu podávali mu svůj talíř, uložení odsouzení k opakování. Vyzývá Valjeana, aby přijal další dva svícny proti ctnosti a integritě svého budoucího chování.
Valjean, ztracen v myšlenkách, ukradne, aniž by to skutečně zamýšlel, 40usovou minci asi desetiletého savojského kominíka jménem Petit Gervais. Mladý Savoyard upustí minci, která skončí pod Valjeanovými nohami, nevšimne si toho a honí dítě, které ho několikrát požádá, aby mu to vrátilo. Když Valjean minci uvidí, pokusí se, ale marně, najít dítě, aby mu vrátilo peníze.
Krádež je nahlášena úřadům, Valjean je nyní opakovaným pachatelem, hledaným policií, hrozí mu doživotí. Musí proto skrýt svou identitu. To bude jeho poslední slabost, protože rozhodně jde na stranu dobra.
Kniha 3: V roce 1817Tato kniha začíná popisem pařížského života v roce 1817 s jeho společenskými událostmi, pomíjivými celebritami, politickými váháními (zmizení starého napoleonského režimu a nastolení nového monarchistického režimu). Je to také příležitost představit Fantine a její lásky k grisette, stejně jako její přátele Favorite, Dahlia a Zéphine a jejich milence. Kniha však končí dramatickým zvratem: čtyři mladí lidé náhle ukončí svůj vztah a opustí mladé dívky bez varování, aby se vrátili ke svým rodinám, aby nastoupily do zaměstnání a vdaly se. Fantine však měl dítě ...
Kniha 4: Svěřit někdy znamená doručitTato kniha je příležitostí představit Thenardiers , postavy, které budou následovat Jeana Valjeana od začátku do konce jeho dobrodružství; vrhnou se z nepoctivosti a obyčejné zlovolnosti do banditismu, oba odsouzeni jako zločinci a stěžující si jako oběti společnosti. Jsou to však také rodiče Gavroche, jejichž hrdinství bude ilustrováno později.
Osm měsíců poté, co byla opuštěna, je Fantine nucena opustit Paříž a vrátit se do svého rodného města Montreuil-sur-Mer . Prochází Montfermeilem , kde narazí na Thenardiers, kteří provozují hospodu, a spontánně jim svěří malou dceru, mladou Cosette. Thenardiers jsou bohužel chamtiví a bezohlední lidé, kteří rychle pochopí finanční zájem dívky. Jakmile dítě přijde domů, ukáže svou pravou povahu. Navzdory svému mladému věku je s Cosette týrána celá rodina a rychle nucena do domácích prací. Současně Thenardierové prodali dívčímu kalhotám kalhoty a oblékali je do hadrů, přičemž u Fantine pravidelně požadovali zvýšení nástupní ceny. To, nejprve včasně zaplaceno, začíná být předmětem nesrovnalostí, protože Fantine upadá do chudoby.
Kniha 5: The DescentJean Valjean se znovu objevuje na druhém konci Francie pod jménem M. Madeleine a provozuje své úplné vykoupení : poctivě obohacený zlepšením výroby v oboru černých skleněných korálků se stává mecenášem města Montreuil-sur-Mer , z nichž bude jmenován starostou; každý ho oceňuje, s výjimkou policisty Javerta , který si myslí, že ho poznal, a který bude mít od té doby pouze jediný účel - poslat ho zpět do vězení a pronásledovat ho celým románem.
Pokud jde o vzestup Jeana Valjeana, jeho vykoupení, které bychom mohli říci („Koupím od tebe tvou duši“, řekl mu biskup), jsme svědky pádu Fantine, dcery-matky, která, aby nakrmila svou jedinou dceru Cosette, půjde od úpadku k úpadku, až do prostituce a smrti. Fantine žije v Montreuil-sur-Mer a pracuje v továrně pana Madeleine, ale tato ignoruje veškerá její utrpení až do hádky, po které jí hrozí uvěznění Javertem; žák a k velké nelibosti toho druhého ji propustil a zdá se, že ji musí zachránit před jejím pádem.
Kniha 6: JavertV této knize se dozvíte více s tímto policistou ztělesňujícím neúprosnou a rigidní spravedlnost, který dal veškerou svou energii do služeb zákona a který byl poté, co byl oklamán úřady, kterým vypověděl Jean Valjean, žádá pana Madeleine, aby ho propustila.
Kniha 7: The Champmathieu affairNa konci dlouhé noci váhání (popsané ve slavné kapitole s názvem Une tempête sous un crâne ) se pan Madeleine sám odsuzuje, aby se vyhnul chudému ďáblovi, prostoduchému jménem Champmathieu, který byl mylně uznáván jako Jean Valjean, aby být odsouzen na jeho místo.
Kniha 8: BacklashŘád obnovil svá práva a Javert triumfoval; všechny výhody, které by M. Madeleine mohla přinést, nemohly kompenzovat jedinou nespravedlnost způsobenou Champmathieuovi. Jean Valjean však uniká spravedlnosti a utíká do podzemí, aby respektoval poslední slib, který dal Fantine, jemuž pomáhal v době jeho smrti: zachránit Cosette, zotročenou a nešťastnou strávnici Thénardierů.
V tomto svazku rámují akci dvě knihy, jedna je věnována bitvě u Waterloo a druhá klášternímu životu .
Victor Hugo přibližuje druhý díl Les Misérables bitvou u Waterloo, která se konala o sedm let dříve. Umístěte Victora Huga, kde je jeho srdci blízká reflexe bitvy u Waterloo, při níž došlo k pádu postavy, kterou obdivuje, Napoleona I. st . Victora Huga tato bitva pronásleduje již dlouhou dobu. To ho inspirovalo k napsání básně „Usmíření“ z knihy V trestů . Opakovaně odmítal navštívit scénu a až v roce 1861 navštívil bojiště a právě tam ukončil tento epický příběh. Bitva u Waterloo je dramatickým spojením, které spojuje Thénardiera a Mariusa: Thénardier by na konci této bitvy „zachránil“ otce Mariusa.
La Parenthèse (předposlední kniha), která je reflexí klášterního života, víry a modlitby, je překvapivě pro revolucionáře, jako je Victor Hugo, prezentována jako vyznání víry. Násilná rekvizice proti církvi svěrací kazajky, je to také omluva za meditaci a pravou víru. "Jsme za náboženství proti náboženství." », Určuje Victor Hugo.
Zbytek tohoto svazku je věnován honbě za Jeanem Valjeanem. Jean Valjean unikl Javertovi na konci svazku I a je chycen v Paříži, ale měl čas odložit velkou částku peněz. Poslán na galeje, unikne, vrátí se, aby našel Cosette, a uchýlí se do Paříže v Gorbeauově chatrči. Javert ho najde a v noci ho pronásleduje ulicemi Paříže. Jean Valjean najde svou záchranu pouze v klášteře Petit-Picpus pod ochranou pana Faucheleventa, furmana, jehož život zachránil v Montreuil-sur-Mer. Po dramatické epizodě falešného pohřbívání na hřbitově Saint-Sulpice ve Vaugirardu se Jean Valjean přestěhovala do kláštera s Cosette pod jménem Ultime Fauchelevent a jeptišky jej nazývaly „druhým Fauventem“. Victor Hugo představuje vznešeného Jeana Valjeana; pád mu nezpůsobil ztrátu morálních kvalit, které vlastnil jako M. Madeleine: z galéry unikl záchranou námořníka před utonutím; je to kvůli jeho štědrosti, že si ho všiml Javert.
Akce se odehrává v letech 1830 až 1832. Otec Fauchelevent je mrtvý. Jean Valjean a Cosette, tehdy 15leté, opustily klášter. Hlasitost se otevírá a zavírá na postavě Gavroche. Victor Hugo se vydává na dlouhou odbočku na pařížské dítě, duši města, jehož symbolickou postavou je Gavroche, syn Thénardierů, ale především pouliční chlapec.
Victor Hugo zaměřuje celý svazek na osobu Mariusa, v níž se uznává jako mladý. Dokonce přizná, že s Mariusem napsal své kvazi-paměti. Objevujeme Mariusa, vnuka monarchisty, syna bonapartisty, který si v 17 letech vybral svůj tábor, opouští svého dědečka a navštěvuje přátele skupiny ABC, idealistických revolucionářů, a třese si chudobu.
Jeho osud protíná osud Cosette, do které se zamiluje. Na toto téma si můžeme všimnout něhy Victora Huga, který s humorem popisuje a posmívá se jeho prvním emočním emocím. Během přepadení ve stejné Gorbeauově chatrči, kterou narazil ve svazku II, vyprovokoval Victor Hugo setkání Jean Valjean (alias Madeleine - Fauchelevent - Leblanc - Fabre) s Thénardierem (alias Jondrette - Fabantou - Genflot) před očima „neviditelného svědka konfrontace Marius. Thenardier se svou bandou zlodějů a zabijáků (Patron-Minette) přitahuje Jeana Valjeana a mučí ho, aby odhalil adresu Cosette. Zasedání je přerušeno příchodem policie a Javerta, varovaného Mariusem, a Jean Valjean se podaří vyklouznout. Marius tak zjistí, že zachránce jeho otce je nechvalně známý bandita a že otec toho, do kterého je zamilovaný, se skrývá před policií.
Celá akce tohoto svazku je podpořena vzpourami v červnu 1832 a barikádou na ulici Saint-Denis . Victor Hugo dokonce věří, že toto je svým způsobem jádro románu. První kniha uvádí události do historického kontextu povstalecké situace v Paříži na začátku roku 1832.
Pak se paralelně odehrává několik životů, které se budou sbíhat na ulici rue de la Chanvrerie . Victor Hugo nejprve specifikuje postavu Éponine , zklamaného Mariusova milence, anděla štěstí, když se svěří Mariusovi adresu Cosette nebo když hájí svůj domov před útokem Thenardiera a jeho gangu, anděla neštěstí, když skryje Cosetteův dopis od Marius nebo když to pošle na barikádu. Éponine mučednice lásky, když zachytí kulku určenou pro Marius a zemře v náručí.
Autor se poté vrací na cestu Jeana Valjeana a Cosette od jejich vstupu do kláštera Petit-Picpus. Jsme svědky rozkvětu Cosette. Na poznámku převorky kláštera „Bude ošklivá“ odpovídá na pozorování sluhy Toussainta „Mademoiselle je hezká“ . Díky informacím Éponine může románek mezi Cosette a Mariusem pokračovat na rue Plumet , iniciovaný milostným dopisem (srdce pod kamenem) a pokračuje až do prudkého odchodu Jeana Valjeana a Cosette na rue de Armed Man .
Victor Hugo pak dokončí postavu Gavroche , dítě ulice, spontánního a velkorysého, schopného svobodných gest (kabelku ukradenou v Montparnasse a poskytnutou Mabeufovi, pomoc poskytnutou útěku jeho otce). Objevujeme ho také otcovsky a zodpovědně, když vezme do slona Bastily dvě ztracené děti, o kterých neví, že je bratr.
Téměř všichni protagonisté příběhu se pak sbíhají na (fiktivní) barikádě na rue de la Chanvrerie : přátelé ABC z revolučního přesvědčení, Mabeuf a Marius ze zoufalství, Éponine z lásky, Gavroche ze zvědavosti, Javert do špion a Jean Valjean, aby zachránili Mariuse.
Pátá část je smrt a vymazání. Smrt povstalců na barikádě, která začala na konci předchozího dílu smrtí Éponine a M. Mabeufa a která pokračuje smrtí Gavrochea a poté zničením barikády. Jean Valjean je situován jako ochranný anděl: jeho výstřely nikoho nezabijí, navrhuje popravit Javerta , ale umožní mu uniknout a zachrání Mariusa v poslední chvíli barikády.
Epickou záchranu provádějí stoky Paříže (střeva Leviathan ), které Victor Hugo hojně popisuje. Jean Valjean, který unikl trestnímu stíhání a zabředl se, díky Thénardierovi opouští stoky, ale jen aby spadl do Javertových sítí. Zachráněný Marius je odveden zpět k dědečkovi.
Poté jsme byli svědky sebevraždy Javerta a vymazání Jeana Valjeana. Javert ve skutečnosti propustí Jeana Valjeana, když ho doprovázel, jako uznání skutečnosti, že ho Jean Valjean zachránil během útoku na barikádu, ale při tom Javert nemůže snést, že selhal ve své povinnosti jako pečlivý policista. povinnost, která po něm vyžaduje, aby podezřelého z osobních důvodů nepropustil, což však učinil. Nebyl schopen snést toto vážné porušení své povinnosti a zpochybnit nadřazený princip, kterým je pro něj poslušnost hierarchii, ani nechat ho zatknout kolegy, pak si „umýt ruce jako Pontský Pilát“, se rozhodne ukončit svůj život tím, že se vrhne do Seiny ( vykolejila se kapitola Javert - prozatím avantgardní název).
Idyla mezi Mariusem a Cosette je konkretizována manželstvím. Jean Valjean postupně mizí ze života páru, povzbuzen Mariusem, který v něm vidí zločince a vraha. Marius je Thénardierem podveden až v posledních řádcích románu a zmatený a vděčný pomáhá s Cosette v posledních chvílích Jeana Valjeana.
Victor Hugo, znepokojený rovnováhou mezi sociální spravedlností a lidskou důstojností, napsal v roce 1829 Poslední den odsouzeného , dlouhý monolog a obžalobu proti trestu smrti . Pokračoval v roce 1834 s Claudem Gueuxem . V roce 1845, když on jen dělal vrstevníka Francie králem Louis-Philippe I st , malíř François-Auguste Biard našli Samotný akt cizoložství jeho ženy Leonie s básníkem. Léonie byla uvězněna na dva měsíce ve vězení Saint-Lazare a poté poslána do augustiniánského kláštera. Je to právě tato událost, která podle Sainte-Beuve vede Victora Huga k odchodu do svého domova a k provedení velké epické fresky, kterou poprvé nazývá Les Misères (nebo Kniha mizer ), kde se hlavní postava původně nazývá „Jean Tréjean “. Ze stejného roku 1845 by také pocházela jediná zachovaná písemná stopa toho, co se může podobat syntetické architektuře projektu:
Přeruší svůj úkol tím Únor 1848, ale zároveň napsal svoji Rozpravu o bídě (1849).
Během svého exilu se po psaní Kontemplace (1856) a La Légende des staletí (1859) vrátil k psaní Les Misérables v Guernsey v roce 1860. Ve svém rukopisu napsal: „ 14. února. Zde se francouzský kolega zastavil a psanec pokračoval:30. prosince 1860. Guernsey. »Práce je dokončena a zveřejněna od konceBřezna 1862vydavatel Albert Lacroix , který má kolosální produkční a spouštěcí rozpočet a který na této knize zakládá všechny své naděje.
Les Misérables je zároveň románem realistické , epické a romantické inspirace , hymnou lásky a politickým a společenským románem .
Realistický román Les Misérables popisuje celý vesmír pokorných lidí. Jedná se o velmi přesný obraz života ve Francii a Pařížské chudé na počátku XIX th století . Jeho populární úspěch je způsoben někdy těžkou linií, s níž jsou postavy v románu malovány.
Epický román Les Misérables líčí nejméně tři velké fresky: bitvu u Waterloo (která pro autora představuje konec napoleonského eposu a začátek buržoazní éry; uvědomuje si, že je republikán), pařížská vzpoura v června 1832 , přechod z Paříže stok od Jean Valjean . Ale nová je také epický popisem bojů duše: Jean Valjean se bitvy mezi dobrem a zlem, jeho vykoupení, dokud jeho odříkání, Javert je boj mezi respektování sociálního státu a dodržování morálního práva.
Les Misérables je také hymnus k lásce: křesťanská láska nekompromisní M gr Myriel, který na začátku románu žádá o požehnání pro konvenční G. (možná inspirovaný Abbé Grégoire ); zklamaná láska Fantine a Éponine ; otcovská láska Jeana Valjeana ke Cosette ; sdílená láska k Mariusovi a Cosette. Ale je to také stránka francouzské literatury věnovaná vlasti. V době psaní této knihy je Victor Hugo v exilu. Pomohli mu z Francie přátelé, kterým svěřil kontrolu, zda takový roh ulice existuje, přepisuje v tomto románu vizi míst, která miloval a po kterých stále nostalgicky.
Hlavní motivací Victora Huga je však sociální advokacie. "Existuje bod, kde se nechvalně proslulé a nešťastné smísí a splynou v jedno slovo, fatální slovo, nešťastné;" čí je to chyba? Podle Victora Huga je to chyba bídy, lhostejnosti a bezohledného represivního systému. Idealista Victor Hugo je přesvědčen, že vzdělání, podpora a respekt k jednotlivci jsou jedinými zbraněmi ve společnosti, které mohou zabránit tomu, aby se nešťastníci stali nechvalně známými. Román se zabývá úvahou o problému zla ... Ukázalo se, že Hugo celý život čelil trestu smrti . Jako dítě viděl kolemjdoucím vystavená oběšená těla, později viděl popravy s gilotinou . Jedním z témat románu je proto „trestný čin zákona“. Pokud práce ukazuje, jak může sociální a morální nátlak vést muže k jejich pádu, pokud nenajde řešení obnovy, je to především obrovská naděje v lidskou velkorysost, jejíž archetypem je Jean Valjean. Téměř všechny ostatní postavy ztělesňují vykořisťování muže po muži . Hugova exergue je výzva k lidskosti, aby nepřestala pracovat na lepší časy:
"Dokud existuje, podle zákonů a zvyklostí, sociální zatracení uměle vytvářející v plné civilizaci pekla a komplikující s lidskou smrtelností božský osud; dokud nebudou vyřešeny tři problémy století, degradace člověka proletariátem, degradace žen hladem, atrofie dítěte v noci; pokud je v určitých regionech možné sociální zadušení; jinými slovy, a ze stále širšího hlediska, pokud na Zemi panuje nevědomost a utrpení, knihy její přirozenosti nemusí být zbytečné. "
- Victor Hugo , Hauteville-House , 1862.
Volba vesnice Montfermeil jako místa setkání Cosette a Jeana Valjeana v románu sahá až do roku 1845. Ten rok, který byl přistižen při cizoložství, mladém francouzském vrstevníkovi, byl Victor Hugo požádán, aby se na nějaký čas odstěhoval. z Paříže. S Juliette Drouet nastoupil v Pantinu na dostavník, který se v hostinci bývalého opatství vydal směrem na Chelles, město hraničící s Montfermeil, kde pobýval. Jeho báseň o mlýně Chelles, napsaná během této pasáže, odkazuje na mlýn Montfermeil . V roce 1862 zveřejnění románu zpopularizovalo město, kde se nacházel hostinec Thénardier ( Au Sergent de Waterloo ).
Robert Laffont a Valentino Bompiani poukazují v Le Nouveau Dictionary of Works of All Time na přítomnost vlivu Balzaca ( La Comédie humaine ), Eugène Sue ( Les Mystères de Paris ) a seriálů v knize Les Misérables .
Na intertextualitu Balzacova díla v díle Victora Huga poukazují mnozí analytici. Victor Hugo se ve svém románu při několika příležitostech výslovně zmiňuje o světě Balzaca, který byl současníkem, s nímž došlo k mnoha výměnám. Uznáváme tedy zejména to vesnického kněze, se kterým má monsignor Myriel společné body. Stejně jako příbuznost mezi Vautrinem a Jeanem Valjeanem (druhým pozitivním opakem druhého) je celkem zřejmá, svět a zvyky odsouzených popsané ve Splendeurs et misères des courtesanes , intertextuální studie Les Misérables odhaluje, že odsouzený také živí se další balzacskou postavou, Farrabesche.
Podle Evelyne Pieiller , Les Mysteres de Paris , úspěšný sériového román publikoval v 1842-1843, s jeho popisy pařížských nížin, dláždí cestu pro práci Victora Huga. Victor Hugo mu ve svém románu vzdává poctu a pokračuje stejnou cestou a útočí na sociální nespravedlnost.
Victor Hugo se také inspiroval vším, co kolem sebe viděl a slyšel a co si zapsal do svých sešitů. Takže22. února 1846, říká, že viděl nešťastníka, kterého si vzali dva četníci poté, co byl obviněn z krádeže bochníku chleba. "Tento muž," řekl, "už pro mě nebyl mužem, byl přízrakem bídy." To je pravděpodobně inspirace pro budoucí Jean Valjean. V prosinci téhož roku se účastní hádky mezi starou ženou a dítětem, které dokáže vymyslet Gavroche . Pokud jde o Fantine , mohla se inspirovat „dívkou“, jak se tehdy říkalo, kterou jednoho večera vLeden 1841- s rizikem poškození její pověsti - když byla nespravedlivě obviněna a odvlečena na policejní stanici s hrozbou, že stráví šest měsíců ve vězení. Hodně se také naučil návštěvou Conciergerie v Paříži v roce 1846 a Waterloo . the20. května 1861, napsal svému synovi François-Victorovi : „Jsem tady poblíž Waterloo. Ve své knize k tomu řeknu jen jedno slovo, ale chci, aby toto slovo bylo správné. Přišel jsem tedy studovat toto dobrodružství do terénu a konfrontovat legendu s realitou. To, co řeknu, bude pravda. Nepochybně to bude jen můj pravý. Ale každý může dát pouze realitu, kterou má. Sbírá informace o určitých průmyslových odvětvích, mzdách a životních nákladech mezi dělnickými třídami. Požádá své milenky Léonie d'Aunet a Juliette Drouet, aby ho informovaly o životě konventů.
Vztahy mezi Victorem Hugem a vesmírem sériového románu jsou konfliktnější. Nechce, aby byl Les Misérables vydáván jako sériový román, jak to bylo zvykem u mnoha populárních románů, protože je poté v rozporu s platnými úřady a odsuzuje cenzuru tisku ze strany úřadů. Požaduje však, aby jeho práce byla zveřejněna v levném formátu, aby zůstala přístupná. Na druhou stranu styl sériových románů považuje za často málo zpracovaný.
Nicméně, Les Misérables se objevil jako seriál v Le Recall v roce 1888.
A konečně, muž své doby, který psal moderní příběh, byl Victor Hugo inspirován postavami své doby, aby vylíčil své postavy. Tyto Mémoires de Vidocq , které byly zveřejněny v roce 1828, které se inspirovaly Balzac hrát postavu Vautrin , zdá se, že se nachází v části v těchto dvou protikladných postav, které jsou Jean Valjean a Javert . První by odpovídal bývalému trestanci Vidocqovi a druhý Vidocqovi, vedoucímu bezpečnosti v prefektuře policie; alespoň to je pozorování provedené mnoha studiemi. Victor Hugo však nikdy nerozpozná vliv Vidocqa na vytvoření těchto postav.
Také rád vklouzne do velmi osobních narážek. Je tomu tak u jeho milenek: Juliette Drouet inspiruje jméno „matky andělů (Mlle Drouet), která byla v klášteře Filles-Dieu“ (druhá část, kniha VI, kapitola VII); zúčtování Blaru (pátá část, kniha V, kapitola IV) připomíná pseudonym Thérèse de Blaru, kterým Léonie d'Aunet podepsala své knihy. Ještě intimnější, datum16. února 1833, svatební noc Cosette a Mariusa (pátá část, kniha VI, kapitola I), byla také tou, ve které se Juliette poprvé věnovala Victorovi.
První dva svazky Les Misérables vyšly v roce 1862: první část vyšla dne30. březnav Bruselu Éditions Albert Lacroix , Verboeckhoven et Cie a3. dubnastejný rok v Paříži, s velkou publicitou, výňatky z vybraných kusů v novinách a nadšené recenze. Objeví se části dvě a tři15. května 1862, části čtyři a pět jsou vydány dne 30. června. V té době byl Victor Hugo považován za jednoho z prvních francouzských mužů dopisů svého století a veřejnost spěchala přečíst jeho nový román.
Reakce jsou různorodé. Někteří ho považují za nemorálního, jiní za příliš sentimentálního, další za příliš spokojeného s revolucionáři. Sainte-Beuve naříká: „Chuť veřejnosti je rozhodně velmi nemocná. Úspěch Les Misérables zuřil a zuří dál, než by se člověk mohl bát. „Připouští však, že„ jeho román [...] je vše, co chceme, dobré, špatné, absurdní; ale Hugo, nepřítomný a vyhoštěný 11 let, ukázal přítomnost, sílu a mládí. Už tato skutečnost je velkým úspěchem. „Nakonec v Hugovi uznává tuto nejvyšší vlastnost:„ To, co vymyslí falešné a dokonce absurdní, dělá tím , aby existovalo a vypadalo všem očím. Tyto bratři Goncourt vyjádřit své hluboké zklamání, soudě román je velmi umělý a velkým zklamáním. Flaubert tam nenachází „ani pravdu, ani vznešenost“ . Baudelaire měl velmi pochvalnou recenzi na první část publikovanou v novinách (zvláště ocenil kapitolu „Bouře pod lebkou“), ale v dopise své matce kvalifikoval Les Misérables jako „špinavou a nešikovnou knihu“. Lamartine odsuzuje nečistoty jazyka, cynismus demagogie: „ Les Misérables je vznešený talent, poctivý záměr a velmi nebezpečná kniha dvěma způsoby: nejen proto, že se šťastný příliš bojí, ale také proto, že dává příliš mnoho naděje nešťastníka “ . Tento strach sdílí Barbey d'Aurevilly, který stigmatizuje „nejnebezpečnější knihu své doby“ . V dopise svému synovi zČervence 1862„ Dumas Père lituje, že tato kniha je„ zároveň nudným dílem, o kterém se ve svém plánu špatně snilo, ve výsledku se špatně hodí “a dodává:„ Každý svazek začíná horou a končí myší. „Biskup Louis-Gaston de Ségur napsal recenzi na Victora Huga a„ jeho nechvalně známý život mizerných [který] mu náhle přinesl pět set tisíc franků. " VProsince 1872autor mu neopomene zaslat vitriolickou odpověď. Les Goncourts poznamenává, že kniha byla „velkým zklamáním. „Vysvětlují:“ Neoprávněný název: žádná chudoba, žádná nemocnice, prostitutka se dotkla. Nic živého: postavy jsou z bronzu, alabastru, ve všem kromě masa a krve. Vypukne nedostatek pozorování a bolí všude. „A pak, dodávají, je to“ docela zábavné vydělat dvě stě tisíc franků [...] litovat utrpení lidí! "
Kniha je však velkým populárním úspěchem. Přeloženo od roku vydání, díky úsilí Alberta Lacroixe, který otevřel dceřiné společnosti v Evropě, v několika jazycích (italsky, řecky, portugalsky), dostává v každé zemi, kde je vydáno, od čtenářů triumfální přivítání . Toužící znát první reakci anglických čtenářů na vydání knihy, poslal Victor Hugo svým vydavatelům Hurst & Blackett telegram, jehož obsah byl zredukován na „? “. Odpověď jeho korespondentů byla neméně lakonická: „! “.
Sám autor přikládá tomuto románu velkou důležitost. vČerven 1861, informuje svého syna Françoise-Victora , že práci dokončil, a říká: „Mohu zemřít. »PíšeBřezna 1862, svému vydavateli Lacroixovi : „Jsem přesvědčen, že tato kniha bude jedním z hlavních vrcholů, ne -li hlavním, mého díla“.
Podle Pascala Melky („Victor Hugo, boj za utlačované. Studium jeho politické evoluce“) v Les Misérables přinesl Victor Hugo populární jazyk zpět do literatury. Používá slang a jde tak daleko, že kapitolu věnuje filozofování slova Cambronne , „nejkrásnějšího slova, jaké kdy Francouz řekl“. To vše přirozeně způsobilo skandál v klasickém názoru. Zde je důvod, proč je Victor Hugo odůvodněný:
„Pokud jde o sondování rány, propasti nebo společnosti, od kdy je špatné jít příliš daleko dolů, jít dolů? Vždy jsme si mysleli, že to byl někdy akt odvahy a přinejmenším jednoduchá a užitečná akce, hodná soucitné pozornosti, kterou si povinnost přijatá a splněná zaslouží. Ne prozkoumat všechno, ne prozkoumat všechno, zastavit se po cestě, proč? "Román je plný postav. Mnoho z nich se krátce objeví a upadne v zapomnění. Je to záměrná vůle Victora Huga: snaží se ukázat, že bída je anonymní. Tento dohled je zvláště významný v případě sestry Jeana Valjeana a jejích sedmi dětí:
„Vždy je to stejný příběh. Tito chudí živí tvorové, tato stvoření Boží, od nynějška bez podpory, bez průvodce, bez azylu, šli náhodně pryč, kdo vůbec ví? možná každý sám, a postupně se ponořil do té chladné mlhy, ve které pohlcují osamělé osudy, pochmurné stíny, ve kterých v nebeském pochodu lidstva postupně mizí tolik nešťastných hlav. Opustili zemi. Věž, která byla jejich vesnicí, na ně zapomněla; hraniční značka toho, co bylo v jejich poli, na ně zapomněla; po několika letech vězení na ně zapomněl sám Jean Valjean. "
- Victor Hugo, Les Misérables , svazek I, kniha 2, kapitola 6
Mezi mnoha postavami, které vidíme, jak se objevují a mizí, můžeme stále uvést Petit-Gervais, Azelma , bratry Gavroche, M me Magloire, M lle Baptistine. Zůstává však malý počet postav, jejichž osudy se protínají a které jsou součástí jádra akce:
Na okraji města je Victor Hugo připoután k některým dalším postavám až do té míry, že jim může věnovat knihu nebo několik kapitol. Tyto postavy slouží jako argumenty pro jeho prosbu nebo artikulace jeho románu.
Marie-Hélène Sabard (Abridged Classics) napsala shrnutí Les Misérables .
Román byl upraven pro komiks dvakrát:
poprvé pod názvem Le Mystère des lustry od Giovana Battisty Carpiho , který vyšel ve Francii v roce 1991. Postavy románu jsou zde ztělesněny tradičními postavami rodiny Duck : najdeme tak Scrooge proslulého Picaljeana a Donalda Pontmercyho představujícího Marius . Thenardier zastupuje Pat Hibulaire , Cosette je nejprve Zaza (mladá), pak Daisy (o deset let později) a Gavroche a jeho bratři se objevují jako Riri, Fifi a Loulou .
podruhé pod původním názvem. Kresby publikoval v roce 2006 edice Glénat , kresby vytvořil Bernard Capo , scénář Daniel Bardet a barvy Arnaud Boutle.
François Ceresa dala kontroverzní pokračování k Les Misérables v roce 2001 , se dvěma knih s názvem Cosette ou Le Temps des iluze a Marius ou le fugitif . Potomci Victora Huga vzali autora k soudu, ale nakonec byli propuštěni.