Kniha Sydrac filozofa , také volal Kniha pramene celé vědy , je druh anonymní filosofického románu ve francouzštině mezi 1270 a 1300, který se setkal s velkým úspěchem až do XVI th století a byl přeložen do několika jazyků. Text, který se v zásadě představuje jako dialog mezi králem jménem Boctus a „filozofem“ jménem Sydrac, přičemž první z nich klade 1227 otázek a druhý na ně odpovídá, je encyklopedií populární kultury pozdního středověku (filozofie, náboženství, morálka, medicína, astrologie, ctnosti rostlin a minerálů).
Sydrac nebo Sidrach je jméno vypůjčené z Knihy Daniel : dočetli jsme, že poté, co porazil judského krále Joachima , nechal novobabylonský král Nebuchadnezzar vybrat čtyři mladé chlapce z judské šlechty, aby se vzdělávali v babylonském paláci ; oni byli voláni do hebrejštiny Daniel , Ananiáš , Misael a Azariáš a byly přejmenovány Balthazar , Sidrach , Misach a Abdenago (§ 1, 6-7); prokázali se být moudřejší než všichni mudrci a Daniel se stal předsedou vlády a dalšími třemi guvernéry; ale král nechal postavit zlatou modlu a tito tři guvernéři se jí odmítli poklonit, takže byli uvrženi do pece, kde zůstali naprosto nezraněni při zpěvu písně (§ 3).
V knize Sydrac , podle zprávy na začátku, byl pohanský král Indie jménem Boctus, žijící osm set čtyřicet sedm let po Noemovi , který chtěl postavit věž, ale vše, co bylo postaveno v den, kdy se zhroutilo následující noc; svolal všechny duchovenstvo světa, aby zjistil příčinu tohoto neštěstí; představilo se čtyři sta dvacet devět, včetně Sydraca, který jako jediný vyřešil potíže, a který poté králi dal pokyn o všem, co nevěděl, počínaje náboženskými dogmy, které jsou ve skutečnosti křesťanským náboženstvím. Sydrac zdědil knihu, kterou kdysi nadiktoval anděl Noemovi . Král Boctus, který chtěl uchovat vzpomínku na tak velkého filozofa, nechal písemně zaznamenat všechny odpovědi, které dostal. Právě takto složená kniha má být přenesena.
O přenosu knihy po staletí se navíc na začátku dozvídáme v nabídce: prošla rukama chaldejského mudrce ; krále Midianů jménem Nahaman Asyrian; Aman malomocný, princ rytířů syrského krále atd. Poté ji Ayo-Nacilio, řecký arcibiskup Samaří , který ji vlastnil, svěřil svému duchovnímu Demeterovi, kterého poslal kázat evangelium ve Španělsku . Utrpěl mučednictví v Toledu a o dlouhou dobu později učenci tohoto města přeložili knihu z řečtiny do latiny. Maurský španělský král ji poté přeměnil z latiny na arabštinu a poslal ji Elmomeninovi, pánovi z Tunisu , který si jeho přečtením získal skvělou pověst moudrosti. Císař Fridrich poslal do Tunisu františkánského z Palerma jmenoval Roger kteří přepočítávány knihu v latině a sdělil soudu Frederick. U tohoto soudu žil jeden muž z Antiochie nazývají Codre Filozofa , který podplatil Emperor komorníci o kopii knihy a poslal jej do patriarchy Obert Antioch (zřejmě Albert de Rizzato, latinského patriarchy Antiochie v XIII th století). Úředník tohoto patriarchy jménem Jean Pierre de Lyons jej zkopíroval a vzal s sebou do Toleda .
Prolog měl být napsán v Toledu v roce 1243 (po přečtení textu „ několika duchovními, kteří viděli, že tyto knihy jsou a budou pravdivé “), ale „predikcí“, která je uvedena v textu převzetí Antiochie sultánem Baybarsem (19. května 1268) zjevně znamená, že byl napsán po tomto datu. Nejstarší rukopisy, které dávají verzi ve staré francouzštině , datum z poslední čtvrtiny XIII -tého století.
Pokud jde o odpovědi, které Sydrac odpověděl Boctovi, vztahují se k monoteismu a dogmatům křesťanství, obsahují předpovědi o narození Ježíše Krista (protože k dialogu má dojít dlouho předtím) a o dalších i pozdějších událostech., Pak věnujte se morálce, medicíně, zeměpisu, astronomii a všemožným dalším „vědám“ nebo pseudovědě, přičemž trochu přehrajte populární encyklopedii nebo almanach (příklady otázek: „ Měli bychom soudit bohaté lidi jako chudák? ",„ Co na tomto světě žije víc než nic? ",„ Existují další lidé, kteří žijí na moři v orltre? ",„ Kdo dává více znalostí, pije a jí teplé nebo studené maso? ", „ Jak hořký by měl být muž té ženě a žena mužovi? “, „ Hvězdy, které proudí vzduchem, jak hovno nebe po proudu a kam jdou? “ Atd.).
Tento text je obsažen ve více než šedesáti dochovaných středověkých rukopisech, ať už celkově nebo fragmentárně, a v mnoha variacích. Tam byl, XIV th do XVI th překladů století v Okcitánština, italština, katalánština, němčina, holandština, angličtina (na to, co bylo zachováno). To bylo předmětem mnoha vydání vytištěných během renesance (v Paříži : nejméně dvě vydání Antoina Vérarda před rokem 1500 ( ISTC is00879000 ), včetně jednoho z roku 1486 ( ISTC is00878000 ), vydání Galliot du Pré z roku 1531 a mnoha dalších ); v Nizozemsku : jedenáct vydání uvedených v letech 1495 až 1564 atd. Sydracův příběh je poměrně často začleněn do větší sbírky obsahující další texty.
Ve Francii lze rukopisy nalézt - kromě Národní knihovny Francie - v několika obecních knihovnách, například v Lyonu (BML p. 493) nebo v Rennes.
Rukopis je složen:
Rukopisy jsou rozděleny do dvou velkých skupin, krátké verze a dlouhé verze, které se vyznačují počtem otázek:
Většina textu spočívá ve střídání více či méně stručných otázek a odpovědí; v závěru práce je rovněž představeno několik dlouhých odborných kapitol: astrologie a prognóza, lapidárium , herbář , jehož vnitřní organizace je poměrně přísná. Proto je lapidárium Sidrac, které sleduje prognózy a předchází herbáři, obecně představeno krátkým odstavcem (oznámením) označujícím počet kamenů, které budou popsány v počtu 24 jako denní hodiny.