Rastafarian (nebo „Rasta“ pohyb) je sociální, kulturní a duchovní hnutí, která se vyvinula z Jamajky v 1930 .
Název hnutí pochází od Ras Tafariho Makonnena korunovaného v roce 1930 Negusse Negest z Etiopie , dobyvatele lva kmene Judy jménem Haile Selassie I. st . Ve XX -tého století, toto hnutí bylo popularizované po celém světě přes úspěch Boba Marleyho . Je to hnutí v zásadě odvozené od židovsko-křesťanství .
Mnoho křesťanských církví ( anglikánské , metodistické , baptistické , římskokatolické , církve adventistů sedmého dne , církev Boží) je přítomno na Jamajce, kde představují více než 80% populace. Asi 10% Jamajčanů tvrdí, že je Rastafarian, hnutí, které se objevilo ve 30. letech a hnutí původně odvozené od křesťanství .
Jamajka byla britskou kolonií od roku 1670 do roku 1962. Během tohoto období osadníci pokřesťanšťovali otroky přivezené z Afriky.
Zrušení otroctví na ostrově v roce 1833 přineslo emancipaci mentality bývalých otroků, kteří často zpochybňovali západní výklad Bible. Zdá se tedy od konce XIX th století , pohyby éthiopianistes na základě četby a výklady většina afrických z „biblí“ .
Leonard Percival Howell je jedním z prvních ukázat cestu alternativa k tomuto zotročených lidí, a to vytvořením vrchol (dnes částečně zničen, ale stále střežen vroucí Rastas první hodině, kteří nemluví kreolské. Jamajčan , ale Rasta nářečí ).
Jamajčan Marcus Garvey (nar. 1887), který emigroval do Harlemu, se stal jedním z prvních důležitých vůdců „černé věci“ . Ve svých projevech často zmiňuje Etiopii. Píše například:
"Ať Bůh Izáka a Bůh Jákobův existuje pro rasu, která věří v Boha Izáka a Jákoba." My černoši věříme v boha Etiopie, věčného Boha, Boha Syna, Boha Ducha svatého, Boha všech věků. "
"To je Bůh, v kterého věříme, a budeme ho uctívat skrz brýle Etiopie." "
Marcus Garvey je považován za prvního vůdce rastafariánského hnutí. Oznamuje „konec utrpení afrického lidu“ zdůrazněním opětovného spojení Afričanů přes Atlantik s jejich kořeny prostřednictvím dvojitého návratu do Zaslíbené země, a to jak duchovního (biblické vykoupení), tak fyzického (repatriace do Afriky). Ale není jediný.
V roce 1924 přednesl reverend James Morris Webb projev, který citoval konzervativní deník Daily Gleaner :
"Skvělí lidé pocházejí z Egypta;" Etiopie spěchá s rukama nataženým k Bohu. "
The 2. listopadu 1930„Tafari Makonnen, spoluvládce Etiopie od roku 1916, je korunován negusä nägäst pod jménem Hailé Sélassié ( „ Síla trojice “ ). Na základě kronik Kebry Nagastové (Sláva králů) si nárokuje synovství, které sahá až ke králi Šalomounovi prostřednictvím královny ze Sáby .
Toto završení vidí komunita etiopských farmářů v Sligoville na Jamajce - Pinnacle vytvořená v roce 1940 pod vedením Leonarda Percivala Howella ( nar. 1898 ) - jako naplnění proroctví přisuzovaného Garveymu. Howell je považován za skutečného zakladatele hnutí Rastafari . Na základě komunalismu, křesťanství a interpretace etiopské kultury považuje Howell Haile Selassie za „Mesiáše“ . Při pěstování a distribuci konopí, které považuje za svátost, byl Howell uvězněn v roce 1934 a poté internován v roce 1938. Pinnacle byl zničen koloniální policií v roce 1958 a Rastové se poté usadili v Kingstonu v okrese Back -o-Wall . Název tohoto ghetta pochází z jeho geografického umístění: je vedle zdi hřbitova a mnoho Jamajčanů se tam bojí usadit ze strachu z duchů.
Zároveň různé etiopské pohyby, jako je Bobo Ashanti pohybu z Charles Edwards (známý jako princ Emmanuel), vyvíjejí na Jamajce. Tvrdí zejména, že židovští předkové Haile Sélassié (Mojžíš, Ježíš atd. ) Byli, stejně jako on, černí a byli postupně identifikováni pod obecným názvem Rastafarian .
Hailé Selassié nikdy netvrdila, že je rastafarián. Je na oficiální návštěvě Jamajky vDuben 1966. Po jeho příchodu ho tisíce věřících triumfálně přivítaly. Jamajské úřady jsou ohromené a bylo nutné hledat prostředníka: Mortimera Planna , známého svými učeními. Poté bude během této cesty přítomen na každém výjezdu z Hailé Sélassié. Tato návštěva byla pro mnoho Jamajčanů příležitostí konfrontovat různé víry, které hnutí poskytuje, a utvořit si vlastní představu. Během této návštěvy je tedy Rita Marley pozorující ruku Hailé Selassie přesvědčena, že vidí Kristovy stigmy. Téhož roku 1966 se Bob Marley stává rastou.
U příležitosti této cesty Hailé Sélassié připouští pozemek nacházející se v Shashamane , 300 kilometrů jižně od Addis Abeby , Rastafariánům prostřednictvím Etiopské světové federace (EWF), jejíž je zakladatelem, za poděkování afroameričanům a karibským lidem, kteří se pokusila zvýšit povědomí o nepříjemné situaci Etiopie po její invazi Mussoliniho Itálií. Tato země se stala pro některé Rastafariány symbolem africké jednoty . V Etiopii se však usadí jen několik set rastafariánů (většinou z komunity Dvanácti kmenů Izraele ).
Od třicátých do šedesátých let minulého století se hnutí Rastafari setkalo s trápením a jeho svoboda vyznání byla snížena koloniálními úřady, poté nezávislostí Jamajky.
Back-o-Wall je oholen12. července 1966. Určitý počet Rastafariánů Pak se usadili v ghettech v Kingstonu , jako je Trenchtown .
Rocksteady , pak reggae hudebníci jako Lee Scratch Perry , do té doby obecně blízcí americké duši a kostelům, se snaží ve svých písních vyjádřit rastafariánské poselství. Prostřednictvím reggae, kterým producenti a distributoři na ostrově doposud opovrhovali, začíná hudební průmysl šířit rastafariánské poselství na nově nezávislé Jamajce při hledání kulturní identity. Styl ze tří nyahbinghi bubny , hrál při slavnostech či groundation , spread (Bob Marley táhne píseň z něj Selassie je kaple ). Od roku 1970 se stal rastafariánství dominantním v reggae, které Bob Marley představil světu. Rastafariáni pak začali být na Jamajce uznáváni , i přes tvrdá opatření proti držení konopí, trestaná vězením na Jamajce .
V případě, že rastas ztratí vliv mezi mladými Jamaicans po zmizení Boba Marleyho v roce 1981, jsou i nadále přítomna a zdá se, že se na scénu v reggae od roku 1994 se Garnett Silk , Buju Banton , Tony Rebel , Mutabaruka , Sizzlou , Capleton, atd Na Jamajce existuje mnoho různých rastových tendencí, které si někdy odporují. Bobo Ashanti , že Emmanuelites se Ites, zejména, stejně jako další tradiční křesťanské směry.
Organizace Dvanácti kmenů Izraele se snaží sjednotit Rastafariány, ale bez skutečného úspěchu. V roce 1997 se strana rastafariánského přesvědčování dokonce snažila kandidovat .
Rastafariánská kultura se vyznačuje různými biblickými vlivy, například konceptem Babylonu . Rastafarians použít Bibli Kinga Jamese z anglikánů , ale otázka určité pasáže považují za přepsané ve prospěch bělochů. Používají také knihu sedmi pečetí , etiopský text z roku 1961 . Prvním zaměstnáním rastafariána po vzestupu by mělo být čtení kapitoly Bible, jak se říká: „ Kapitola denně udržuje ďábla pryč “ .
Určité biblické pasáže jsou zvláště důležité pro rastafariány, například druhý exodus do Babylonu a první zničení chrámu v Jeruzalémě, což by představovalo jejich vyhnanství z Afriky jako otroky Evropanů.
Rastas používá Kebru Negast k pochopení moudrosti Šalamouna a královny ze Sáby .
Jejich barvy jsou barvy imperiální Etiopie (červená, žlutá a zelená s razítkem lva judského ). Rastové oceňují tyto tři ( panafrické ) barvy na svých oděvech, protože by to byly symboly šlechty ztělesněné v samotné krvi (červená), duchovního a hmotného bohatství (žlutá) a království Božího na Zemi (zelená). .
Slib NazaritaPříkladem biblického vlivu je nazaritský slib (4. Mojžíšova 6: 1–21), na který se Rastafariáni často odvolávají. Jedná se zejména o:
Kroky, které je třeba podniknout k prolomení slibu, ukazují, že jej dnes nelze použít stejně. Tento slib má být dočasný (sedm let), zatímco Rastův způsob života by měl být schopen praktikovat po celý život.
ÚčesDalším charakteristickým bodem Nazaritů je nošení děsů , které je zdrojem mnoha kontroverzí.
Debata o tom, zda jsou dredy pro rastafariána nezbytné, je dnes ještě důležitá. Někteří rastafariáni si tedy myslí, že rastafarián bez obav není. Jiní, jako členové Dvanácti kmenů Izraele nebo Morgan Heritage (zejména s názvem Don't Haffi Dread To Be Rasta ), si myslí opak. Wearing dready je výstřelek instalovaný v ghettách Kingstonu generací, která se objevila po zničení Pinnacle . Nebylo to původně znamením Rastafariánů, kteří si dříve nechali růst vousy.
StravaRastafarians obecně dodržovat dietu s názvem Ital a norma je vegetarián nebo vegan / vegan , aby nedošlo, aby tělu „ hřbitov “ ; vyhýbají se také konzumaci potravin, které byly uměle konzervovány, ochuceny nebo chemicky upraveny. Tato rastafariánská praxe se týká biblických spisů. Maso zvířat je rastafariánské hnutí definováno jako „ jed “, který živí lidskou agresi, světové hladomory, obezitu a většinu nemocí.
KonopíPro Rastafari je konopí (nebo „ganja“ ) posvátná bylina, jejíž konzumace umožňuje duši povstat. Považují to za neškodné a žádají o jeho legalizaci. Používají ho pro své účinky, které podle nich vedou k meditaci. Podle nich „tráva léčí národ“ . Tráva se nepoužívá k rekreaci, používá se při modlitbách, je to v jejich očích svátost .
UzemněníZákladem jsou mystické obřady, během nichž se Rastové scházejí, aby se modlili a vyměňovali si nápady, zpívali atd.
NyabinghiNyabinghi je sada perkusí hraných během obřadů rasta (například při zakládání ). Existují tři nástroje: funde, basa a repeater. Nyabinghi je skutečná kultura Rasta, připomíná africkou tradici. Tyto nástroje jsou velmi často doprovázeny písněmi.
MnohoženstvíV souvislosti s jeho častým vyvoláváním ve Starém zákoně , kde je polygamie možná a praktikována mnoha postavami ( David , Solomon atd.), Má tato praxe „mnoho stoupenců v hnutí Rastafari [protože] unie je síla“ .
Bob Marley ve své písni Babylon System uvádí alegorickou definici entity představované „ Babylonem “ pro členy rastafariánského hnutí:
"Babylónský systém je upír krve sající z těch, kdo trpí, staví kostely a univerzity a neustále zrádí lidi;" Říkám, že zloději a vrahové nyní koukají jinam a sají krev těch, kteří trpí. Řekněte dětem pravdu, řekněte dětem pravdu. "
- Bob Marley, systém Babylon .
„Babylon“ je v první řadě postava otroctví a všech, kteří se na něm aktivně i pasivně podílejí. Toto odmítnutí má kořeny v Bibli , kde jsou Hebrejové díky Bohu Mojžíše osvobozeni od jara faraóna . Toto odmítnutí „Babylónu“ však není jen odmítnutím otrockého otroctví, je také odmítnutím veškerého duševního otroctví, nespravedlnosti , nerozdělení bohatství, útlaku, všeho. Nacionalismu , válek a neúcty k přírodě . Všechny tyto formy „satanismu“ vidí rastafariánské hnutí jako „Babylon“, který má být zničen.
Slovní zásobaHnutí rasta chce vzpouru a osvobození svědomí. Slovní zásoba a mluvení jsou tedy důvěrně součástí bojišť hnutí. Takto vyvinuli rastafariáni velké množství více či méně zjevných hříček, což jsou všechny způsoby, jak označit a zasáhnout mysl na pojmech, které podporují. To má tendenci vytvářet dialekt specifický pro kulturu Rasta, což umožňuje různým zasvěcencům, aby se navzájem poznali a komunikovali mezi sebou. Můžeme nabídnout neúplný seznam:
Rastafariánské poselství se částečně rozšířilo prostřednictvím reggae hudby, přesto je v některých komunitách zakázáno, protože Nyabighi je jedinou autorizovanou hudbou.
"Reggae je odrazem života Rasta, je to jeho ozvěna a ne jeho zdroj." "
Svou roli hrála přítomnost venkovské mládeže v jamajských ghettech. Postupně jsme přešli od ska ke stabilnímu rocku, k textům zaměřeným na romantické vztahy, poté k duchovní hudbě, root reggae . Tuto změnu můžeme vidět u umělců jako Ken Boothe , Wailers a Max Romeo . Nakonec Bob Marley který umožnil šíření reggae a rasových principů po celém světě.