Oldjaïtou

Oldjaïtou
ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ ᠺᠬᠠᠨ
Muhammad Khodabandeh
Výkres.
Oldjaïtou přijímající čínské velvyslance dynastie Yuan , Majma 'al-Tavarikh , osvětlený perský rukopis, 1438
Titul
Chán
1304EC -1316ES
Předchůdce Mahmoud Ghazan Khan
Nástupce Abu Said Bahadour
Životopis
Rodné jméno Nikolyo
Datum narození 1280ES
Datum úmrtí 16. prosince 1316
Místo smrti Sultaniya
Povaha smrti Podezření na otravu Rashid al-Din
Pohřbení Soltaniyeh Dome
Státní příslušnost Mongolové
Táto Arghoun
Matka Uruk Khatun
Sourozenci Mahmoud Ghazan Khan
Děti Abu Said Bahadur
Dowlandî Khatun
Sati Beg
Entourage Rashid al-Din
al-Hilli  (en)
Náboženství Křesťanství Nestoriánský
buddhismus Mahayana (do roku 1295)
Islam Sunni (1295-1309)
Islam Shia Twelver (1309-1316)

Oldjaïtou nebo Uljaytu ( mongolština  :ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ
ᠺᠬᠠᠨ, Cyrilice  : Өлзийт Хаан , MNS  : Ölziït Khaan ), známý také pod perským jménem Muhammad Khodabandeh ( Peršan  : محمد خدابنده - اولجایتو khodābandeh ), narozen roku 1280 , zemřel dne16. prosince 1316, Byl mongolský princ potomky Čingischána , člen Hulagid dynastie a osmý il chán of Persia od roku 1304 až do své smrti. Jeho jméno Ölziit znamená v mongolštině „požehnaný“ .

Great Khans Mongolů jsou pak císaři Číny Kubilai Khan (r. 1260-1294), syn Tolui , a Temur Khan (r. 1294-1316), vnuk Kubilai.

Životopis

Oldjaïtou, syn čtvrtého ilchana Arghouna , je pravnukem Houlagou Khana , zakladatele dynastie, vnuka Džingischána prostřednictvím Toluiho . Matkou Oldjaïtou je nestoriánská princezna Urouk Khatun; dala ho pokřtít jménem Nikolya (Nicolas) na počest papeže Mikuláše IV . Během mládí se svým bratrem Ghazanem konvertoval na buddhismus a později na sunnitský islám . Poté bude nakonec konvertovat na islámské šíity navazující kontakt s učenci šíity , ačkoli jiný zdroj naznačuje, že je konvertován k šíitství vlivem jeho manželky.

Po následovat jeho bratra Ghazan , Oldjaïtou byl ovlivňován šíitských teology Al-Hilli a Al Bahrani. V roce 1306 postavil Oldjaïtou město Sultaniya . Po smrti učence Al-Hilliho nechal ostatky svého učitele transportovat z Bagdádu do mauzolea ve tvaru dogmatu postaveného v Sultaniya . V roce 1310 , během konfliktu mezi Hanafity a Chafeity , Oldjaïtou, odcizený touto frakcí, vytvořil tyto dvě sekty šíity a prohlásil, že skutečnou verzí islámu byl šíit .

Za jeho vlády byl šíitský islám uznán jako oficiální náboženství Persie .

Zemřel 16. prosince 1316v Sultaniya poblíž Zanjanu , po panování dvanácti let a devíti měsíců. Krátce po jeho smrti je jeho poradce Rashid al-Din obviněn z toho, že způsobil jeho smrt otravou, bude popraven. Na jeho místo nastoupí syn Oldjaïtou, Abu Said . Jeho nádherné mauzoleum v Sultaniya zůstává jednou z nejznámějších památek Ilkhanidské Persie .

Zahraniční vztahy

Vojenská aliance

Aby Ilkhané čelili vlivu Mamluků , neváhali uzavřít spojenectví s vnějšími mocnostmi, mongolskými i křesťanskými , přestože Oldjaïtou a jeho říše konvertovali k islámu .

Dopis z roku 1305 francouzskému králi

V roce 1305 napsal Oldjaïtou prostřednictvím velvyslance Buscarella de Ghizolfiho Filipovi IV. Veletrh dopis zaměřený na navázání přátelských vztahů a spojenectví proti Mamluks . Dopis adresovaný Filipovi IV. Je odpovědí na slib francouzského krále vyslat armádu na pomoc Ilkhanate v případě, že tento podnikne válku proti Mamluks .

Zde si Oldjaïtou navrhl napsáním dopisu Filipovi IV .:

První bod

Řekněte francouzskému králi a dalším křesťanským knížatům Západu, že má v úmyslu pokračovat v dobrých vztazích, které s nimi měli jeho předchůdci, že ve své zahraniční politice bude dodržovat pravidla, která se řídila, a že bude respektovat stávající konvence.

Druhý bod

Oznámit usmíření knížat Gengiskhanidů, která ukončila vnitřní válku, která trvala čtyřicet pět let, a rozhodnutí přijatá týmiž princi, postavit se proti společné akci všem těm, kteří by chtěli narušit mír.

Třetí bod

Informujte francouzského krále, že ambasáda, kterou mu vysílá pod vedením Mamalaye a Tomana, má za cíl vyjádřit tuto touhu pokračovat v přátelských vztazích se Západem, které existovaly v době jeho předků a jeho staršího bratra Ghazana.

Před dokončením svého dopisu Oldjaïtou zdůrazňuje skutečnost, že je příjemné se dozvědět, že „sultáni Franků“ spolu dobře vycházejí, a dovoluje si dodat: „Nyní, pokud jde o ty, kteří nebudou souhlasit, ať už s námi, nebo s vámi může Nebe rozhodnout, jak v síle Nebe, všichni společně proti nim, kteří nás spojí dohromady, povstaneme. » - Výňatek z Oldjaïtouova dopisu francouzskému králi Philippe IV le Bel . Dopisy ilkhanských Aryunů a Oljeituů z roku 1289 a 1305 Phillipe le Bel.

Tato žádost ukazuje především přání Oldjaïtou přivést Filipa IV. Na veletrh, aby s ním společně podnikl společnou akci proti Egyptu Mameluků , spíše než skutečné upevnění všeobecného míru.

1308 vojenská operace

Byzantský císař Andronicus II se rozhodl dát svou dceru za manželku Oldjaïtou výměnou za vojenskou pomoc proti postupující Osmanské říši . V roce 1305 mu Oldjaïtou slíbil 40 000 mužů. V roce 1308 poslal 30.000 mužů obnovit mnoho byzantských měst v Bithynii , armáda Ilkhanid rozdrtit i odtržení od Sultan Osman I. st .

Poslední operace proti Mamluks

Oldjaïtou zahájil poslední kampaň proti Mamluks , operaci, která selhala, i když se Ilkhanidům podařilo krátce zajmout Damašek . Smlouva bude nakonec podepsána v roce 1233 se smlouva Aleppo , která ukončí válku mezi Mamluk Sultanate z Káhiry a Ilkhanate z Persie .

Svatby a děti

Oldjaïtou měl následující děti:

Podívejte se také

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Ölziït: „štěstí“. Srov. Olz (on)  : kořist. Etymologii potvrzuje Paul Pelliot ve svých poznámkách o Marcovi Polo , str. 849, jako titul nesený Témurem Khanem , vnukem a nástupcem Kubilajchána
  2. V perštině znamená Khodabandeh „Boží muž“.
  3. (in) James D. Ryan , „  Christian Wives of Mongol khans: Tartar Queens and Missionary Expectations in Asia  “ , Journal of the Royal Asiatic Society , sv.  8, n o  3,Listopadu 1998, str.  411-421 ( ISSN  1474-0591 a 1356-1863 , DOI  10.1017 / S1356186300010506 , číst online , přístup k 26. srpnu 2018 )
  4. Jean-Paul Roux, Dějiny mongolské říše (Arghun nechal pokřtít jednoho ze svých synů, Khordabandah, budoucí Öljeitu, na počest papeže mu dala jméno Nicolas) , s.  408
  5. Alizadeh, Saeed; Alireza Pahlavani; Ali Sadrnia, Írán: Chronologická historie , str.  137
  6. Sir Thomas Walker Arnold, Kázání islámu: historie šíření muslimské víry , str.  197
  7. (in) Al Oraibi, Ali, „Racionalismus ve škole v Bahrajnu: historická perspektiva.“ V Lyndě Clarke. Šíitské dědictví: Eseje o klasických a moderních tradicích. Global Academic Publishing ,2001, str.  336
  8. Stevens, John, Dějiny Persie. Obsahující životy a nezapomenutelné činy jeho králů od prvního postavení této monarchie do této doby; přesný popis všech jeho dominií; zvláštní účet Indie, Číny, Tartary, Kermonu, Arábie, Nixaburu a ostrovů Cejlon a Timor; jak také občas zmiňována všechna Města, jako Schiras, Samarkand, Bokara atd. Způsoby a zvyky těchto lidí, perských ctitelů ohně; Rostliny, zvířata, produkty a obchod. S mnoha poučnými a příjemnými odbočkami, pozoruhodnými příběhy nebo pasážemi, které se občas vyskytují, jako zvláštní pohřby; Burning of the Dead; Likéry několika zemí; Lov; Rybolov; Praxe Physick; slavní lékaři na východě; Akce Tamerlan atd. K tomu se přidává zkrácení životů králů Harmuzu nebo Ormuzu. Perské dějiny napsané v Arabicku Mirkondem, slavným východním autorem Ormuze, Torunxou, králem tohoto ostrova, oba přeloženy do španělštiny, Antoniem Teixeirou, který žil několik let v Persii a Indii; a nyní vykreslen do angličtiny.
  9. Curatola, Giovanni; Gianroberto Scarcia, Írán: Umění a architektura Persie. Distribuční služby Perseus ,2007, str.  166
  10. Corbin, str. 440.
  11. Cambridge historie Íránu
  12. Antoine Mostaert, Dopisy z roku 1289 a 1305 od ilchana Aryuna a Oljeitu po Phillipe le Bel ,1962( číst online ) , s.  5
  13. (in) Dimitri Korobeinikov , Byzantium a Turci ve třináctém století , Oxford University Press,25. září 2014( ISBN  978-0-19-101794-0 , číst online )

Související článek

Externí odkaz