Narození |
1517 Nantes |
---|---|
Smrt |
1566 Paříž |
Činnosti | Právník , překladatel |
Pierre Boaistuau , známý jako Pierre Launay, narozen v roce 1517 v Nantes , zemřel v roce 1566 v Paříži , byl francouzský překladač, překladatel a spisovatel.
První zprávou redaktor Marguerite de Navarre , že je vynálezcem dvou z nejcharakterističtějších rodů druhé poloviny XVI th století , dále jen „ tragické historie “ a „ mimořádné historie “, autor jednoho z největších evropských úspěchů svého čas, Théâtre du Monde ( 1558 ). Tato práce, daná jako překlad Chelidonius, nás zavede na prohlídku jeho knihovny a ukazuje eklekticismus jeho preferencí. V roce 1559 nabídl anglické královně Alžbětě první verzi svých Histoiresových zázraků.
Byl to on, kdo představil Evropu příběhu Romea a Julie překládáním této povídky od italského Matteo Bandella do francouzštiny . A právě díky jeho překladu William Shakespeare objeví tento příběh. Tento příběh je součástí 6 povídek přeložených z Bandella a tvoří Tragické příběhy , jejichž žánr je Boaistuau prvním francouzským představitelem.
Pořád cvičí tím nejcennějším autory a svědky: Erasmus , Josse Clichtove , Agrippa , Étienne Dolet . Válka ho děsí.
K Histoires prodigieuses z Boaistuau byly velmi úspěšné: od roku 1560 do roku 1594, dílo viděl 9 vydání, z toho 8 posmrtně. To naznačuje existenci veřejnosti, která se v současné době zajímá o příšery, zázraky a jiné ohavnosti. Tento zájem rozšiřuje zájem o klasický starověk (od mytologie po přírodní filozofii) a zájem o středověký západ (encyklopedie, knihy divů, cestovní účty atd.).
Práce se skládá ze 44 příběhů, 14 se týká příšer, 30 popisuje skutečná nebo pohádková fakta, skutečná nebo bájná zvířata, rostliny a hvězdy. Ze 14 příběhů monster je 6 pohádkových a 8 je identifikovatelných (z moderního hlediska teratologicky ).
Pro Boaistuau jsou příšery výsledkem božského hněvu. Jejich funkcí je postavit člověka tváří v tvář jeho chybám a čelit síle Stvoření schopné produkovat věci mimo přírodu v přírodě. Monstrum je etymologicky to, co se ukazuje, v tomto případě božská síla vyvolávající teror nebo obdiv.
Pro Boaistuau jsou všechny tyto příběhy pravdivé, protože již byly vyprávěny autory, kterým lze věřit. Zde se přibližuje k dalšímu autorovi mimořádné sbírky, jeho současníkovi Jean de Marconville , který argumentoval takto: „je tolik lidí, kteří říkají, že by bylo drzé to popřít“.
Boaistuau nejprve popisuje Satana , prvního z monster. Kromě božského hněvu a síly démonů lze na těle dítěte, které nosí, zapsat představivost těhotných žen (představivost je zde emoce spojená s vizí obrazu). Dalšími příčinami mohou být přebytek, nedostatek nebo poškození spermatu a sodomie (páření se zvířetem). Nakonec kritizuje „lži astrologů “, protože nejde o teologický systém, kde je příroda ve službě Bohu.
13 let poté, co Boaistuau's Histoires prodigieuses, Ambroise Paré zase publikoval Monsters and Prodigies v roce 1573, jejichž obsah lze považovat za plagiát, ale konstruovaný podle původního plánu s osobním hodnocením.
Théâtre du monde od Pierra Boaistuaua vyšlo poprvé v roce 1558. Pokud můžeme věřit vydáním, která zůstala, zdá se, že to byl skutečný úspěch knihkupectví během druhé poloviny 16. století a první čtvrtiny 17. století. s vydáními vydanými v letech 1558 až 1622. Zdá se, že tato šílenství textu naznačuje, že by to bylo něco jiného než vzácného, a přesto dnes není známa žádná jiná kopie tohoto vydání. Koncept „ Theatrum mundi “ se objevil během starověkého Řecka a znovu se dostal do popředí během renesance , zejména v období baroka a španělského zlatého věku, během něhož se objevila řada postav. Představují svůj čas (například Don Quijote , je nositelem lidské komedie šílenství). Tato představa předpokládá nastavení v propasti, která umožňuje odraz s divákem nebo čtenářem. Boaistuauova práce zapadá do tohoto trendu ilustrací protivenství, kterým musí člověk čelit.
Alex Delusier zejména zdůraznil význam jednoho z těchto vydání, vydání z roku 1581, vydaného v Rouenu, Nicolasem Lescuyerem (uchovávaným ve staré sbírce University of Rennes 2 ), týkající se volby vydavatele týkající se jeho malého formátu a jeho sblížení s anglikánskou církví , která byla ve Francii v 16. století velmi kontroverzní.