Geografická poloha | střední východ |
---|
Postavení | Historický region |
---|
Výraz Starověký Blízký východ označuje soubor kultur a civilizací, které vzkvétaly od neolitu až do konce starověku v prostoru zahrnujícím ve svém nejomezenějším smyslu Levant na západě, Mezopotámii na východě a Anatolii na severu . Lze také najít pojmy starověký východ nebo starověká jihozápadní Asie.
Tento prostor, který je někdy rozšířen o celý Blízký východ , tedy i o Arabský poloostrov , Írán a Kavkaz , spojuje národy, které navzdory své různorodosti sdílejí podobný historický proces, s „neolitizací“, vznik prvních měst, prvních spisů a měl víry představující určitou blízkost. Neexistuje shoda v tom, zda je či není starověký Egypt součástí této sbírky, v závislosti na vědeckých úvahách nebo zvycích výzkumníků.
Umístění hlavních neolitických zeměpisných oblastí Blízkého východu (asi 10 000–5500 př. N. L.).
Umístění hlavních míst, kde byly dodány tablety klínového písma (zejména velkých písmen), a okrajových stránek, kde byly objeveny texty klínového písma.
Politická situace na Středním východě do XIII th - XII tého století před naším letopočtem. J.-C.
Výraz „starověký Blízký východ“ je zaveden od počátku 90. let v oblasti studia prvních civilizací Starého světa. Stále však koexistuje s ostatními, kteří označují stejnou realitu (navíc spíše vágní) nebo ne. Nacházíme také výraz „starověký východ“, který díky absenci adjektiva „blízký“ dělá ještě nejasnějším. Poznamenáváme však, že přijatý význam výrazu „ Blízký východ “ je širší, než jaký se používá pro současné období, protože moderní Blízký východ je pouze částí starověkého Blízkého východu.
Použití termínu „Orient“ bylo kritizováno pro jeho „eurocentrismus“ a jeho původ, protože tento koncept byl vytvořen evropskými autory. Ve výsledku někteří preferují výraz „jihozápadní Asie“, považovaný za méně ideologicky konotovaný, ale koncept asijského kontinentu je také evropskou konstrukcí.
Po dlouhou dobu v oblasti studia starověkého Blízkého východu dominovalo studium civilizace, která to dala najevo a která byla objevena jako první (pokud bychom odložili případ studií Biblický), Mezopotámie a zejména Babylon a Asýrie (někdy seskupené pod pojmem „asyrsko-babylonský“).
Význam tohoto regionu v blízkovýchodních studiích je stále skutečný, i přes jeho relativizaci v nedávných studiích. Ale pro širokou veřejnost zůstává „Mezopotámie“ mnohem smysluplnější než „Starověký Blízký východ“, a proto se toto slovo stále používá, zejména v knihách určených pro velké publikum, i když často jdeme - za tento jediný geografický a historická entita.
Definice přesného rámce, na kterou se vztahuje výraz „starověký Blízký východ“, zůstává nejasná.
Minimálním rámcem je seskupování tří regionů Levant , Mezopotámie a Anatolie . Můžeme také integrovat další prostory prostřednictvím archeologických studií: Kypr , Kavkaz , Perský záliv (a celý Arabský poloostrov ), Írán . To může záviset na době studoval: jižní konec Střední Asii III th tisíciletí a na začátku druhé th tisíciletí úzce souvisí s sousední Near východní civilizace ( Elam , Mezopotámie), přičemž odkazy jsou sušení pomocí následujících dočasně před zotavením pod Achajmenovci . Perský záliv je během antiky v ještě větším kontaktu se stejnými oblastmi, a proto je jeho integrace do starověké jednotky Blízkého východu méně diskutabilní.
Velkou otázkou je, zda je či není starověký Egypt integrován do starověkého Blízkého východu. Stále více recenzních prací inklinuje k integraci obou, zejména ve Spojených státech, jak to již dávno udělal Journal of Near Eastern Studies . V poslední době se toto rozšíření objevuje v evropských publikacích. To je také případ Francie nedávno, v některých univerzitních knihách prvního cyklu, kde jsou tyto dvě sady jasně odlišeny. To skutečně představuje problémy kvůli určité heterogenitě mezi Egyptem ( Dolní Egypt a egyptská delta ) a sousedními asijskými civilizacemi, a to jak z historického, tak z kulturního hlediska v menší míře. Specialisté na egyptologii zůstávají ve velmi odlišné oblasti, i když existují kontakty.
Situace v Horním Egyptě je však velmi odlišná a má několik spřízněných vztahů s jižními sousedy, včetně Núbie . Přestože byla egyptská civilizace geograficky blízká a v kontaktu s nejstaršími obdobími s kulturami a civilizacemi jihozápadní Asie, pocházela z neolitického domova v dnešním Súdánu , a tedy náležitě afrického. Ale jak Egypt je postupně začleněna do všech civilizacích sousedních Blízkého východu a východního Středomoří, a to zejména od poloviny II th tisíciletí, vzhledem je celý Střední východ starověký nutně relevantní žádný nedostatek. Obecně řečeno, egyptologie zůstává oddělená a projevuje se v muzeích, které odlišují starověký Egypt od starověkého Blízkého východu.
Chronologický rámec je méně kolísavý. Pomocí archeologické dokumentace je rutinně vysledováno do raného neolitu a ještě o něco dříve k zahájení neolitu během epipaleolitu , někdy až 15 000 před naším letopočtem. AD , často kolem 10 000 před naším letopočtem. AD, protože tuto fázi lze považovat za výchozí bod kulturního vývoje charakteristického pro starověký Blízký východ. Sousední regiony se poté postupně „neolitizovaly“. U písemných materiálů, studie jsou k dispozici od konce IV th tisíciletí, jak se někteří dávají přednost limitu práce zahájit starověkého Blízkého východu v té době také ke zmírnění své připomínky.
Konec starověkého Blízkého východu je běžně označen počátků helénského období , takže na konci IV -tého století před naším letopočtem. AD Ale to lze také považovat za design zaměřený na Helenu nebo Evropu, protože kulturní kontinuity a přítomnost klínového písma dokumentace k počátkům naší doby jsou nižší Mezopotámií, kterou lze považovat za tento region mimo kontext starověkého Blízkého východu postupně v průběhu druhé poloviny I st tisíciletí. Podobně Seleucidská říše a její parthští a sassanidští nástupci jsou v mnoha ohledech dědici říší starověkého Blízkého východu. Oddělení orientálních starožitností v Louvru zastaví jinde v VII -tého století, s příchodem islámu , stejně jako Metropolitním muzeu umění v New Yorku , zatímco Britské muzeum má velké oddělení na „Středního východu“ ( střed Východ ), včetně islámských civilizací, ale v jedné místnosti daleko od starověkého Blízkého východu tato skupina spíše předstírala praxi.