Pravěku (není aktivována), také známý jako prehistorické archeologii , je disciplína, která si klade za cíl zrekonstruovat historii a života lidí, protože jejich vzhled až do vzhledu psaní, během časového období stejného jména ( „pravěku“, s velkým písmenem ). Je tedy v zásadě založen na zkoumání a interpretaci svědectví o lidské přítomnosti, jako jsou archeologické pozůstatky objevené během vykopávek nebo díla jeskynního umění .
Mezi historiky archeologie mají časný zájem o rozvoj znalostí o pravěku. Počátky prvních mužů byly po staletí založeny na posvátných textech , zejména v západním křesťanském světě na Bibli, která uvádí generace od Adama, učenci přidávající astronomické úvahy a písemná historická data, jako je anglikánský arcibiskup James Ussher, který se datuje vytvoření Země a člověka do roku 4004 př. AD ( chronologie Usshera v jeho Annales Veteris Testamenti, prima mundi origin deducti , 1650).
Sokrates , Platón , Herodotos , Plútarchos již ve svých dílech evokují vyleštěné kameny, které sbírají, ale myslí si, že jsou tvořeny bleskem, který je uhlazuje, tyto kameny zvané „ kameny blesku “ jsou tedy zdobeny magickými ctnostmi a docela folklór.
V Canto V of De natura rerum od Lucretia definuje latinský autor život prvních lidí, kteří zůstávají věrní epikurejskému výzkumu uestigie (archeologické pozůstatky). Rozlišuje zde tři velké epochy, dobu kamennou , dobu bronzovou a dobu železnou , ale existence těchto tří prehistorických dob je považována za jednoduchou filozofickou hypotézu. Shrnutí, které Lucretia uvádí ve svém popisu prehistorických věků, docela dobře souhlasí s „tím, co je třeba nazvat, bez obav z anachronismu, přirozeným výběrem “.
Ve středověku a renesanci v kabinetech kuriozit jsou sbírky bohaté na fosilie a broušené kameny, ale jejich původ není vysvětlen.
V XVIII th století, osvícenství , filozofové rozvinul představu „přirozený člověk“ primitivního člověka, který žil sám nebo v malých skupinách, „ušlechtilého divocha“ žijící mimo zemi se zbraněmi a primitivních nástrojů
Pravěk se postupně začleněna vědecké disciplíny v průběhu XIX th století, jak se zbavit svých mytologických vysvětlení a krmení práci geologie , které se pokoušejí ukázat dávných časů na Zemi (včetně práce Buffon ), díla přírodovědců , kteří obhájit myšlenka evoluce druhů, mezi nimi především Jean-Baptiste Monnet de Lamarck, který v roce 1809 vykládá své transformační teorie, a Charles Darwin, který v roce 1859 publikoval pojednání o evoluci a antropologická díla (včetně antropologie archéo). Zpočátku se vyvinula ve Francii ve spojení s vědeckým materialismem , pozitivismem a hnutími volného myšlení . Je to především práce místních vědců (učitelů, právníků, církevních pracovníků, kteří se účastní učených společností a jsou vyzváni ke studiu archeologických nalezišť objevených v blízkosti jejich domovů, čímž se vytváří „prehistorická polyfonie“). Od šedesátých let 20. století se vyvinula práce materialistů na evoluční teorii a prehistorické vědě (například projevy Carla Vogta ), které se stavěly proti hodnotám církve příznivým pro konkordismus .
Z předchůdců disciplíny stojí za zmínku:
Jean-Baptiste Lamarck , otec transformismu .
Jacques Boucher de Perthes , jeden ze zakladatelů pravěku.
Jean-Baptiste Noulet , který poskytl důkaz o věku fosilií
Sobí čelist Paul Tournal - muzeum Toulouse
Objev uměleckých děl zobrazujících vyhynulá zvířata, jako jsou mamuti, přispěl k přijetí existence „fosilního muže“. Objev pozůstatků neandertálského člověka v roce 1856 poblíž Düsseldorfu v Německu však nebyl okamžitě rozpoznán pro svou skutečnou hodnotu: zvláštní tvar lebky byl nejprve viděn jako výraz patologické deformace. Existence chybějící lidské formy byla definitivně přijata až s objevy koster neandertálců, nejprve v jeskyni Spy v Belgii v roce 1886 a poté v Chapelle-aux-Saints v roce 1908. Je podporován objevem Pithecanthropus od Eugene Dubois v Javě v roce 1891 pak o Australopithecus od Raymond Dart v Jižní Africe v roce 1920.
Úsilí prvních prehistoriků , včetně H. Breuila , bylo věnováno stanovení celkové chronologie založené na stratigrafických studiích a klasifikacích průmyslových odvětví založených na přítomnosti konkrétních nástrojů považovaných za vodící fosilie.
Studium lithického průmyslu se vyvinulo v padesátých letech minulého století na popud zejména Françoise Bordese nebo Georgese Laplacee zavedením typologických seznamů a statistickým zpracováním údajů.
V návaznosti zejména na práci v Pincevent z André Leroi-Gourhan , silně ovlivňován jeho trénink jako ethnologist , disciplíny s cílem rekonstruovat životního stylu populací minulosti, v jakési prehistorické etnologie. Současně byly metodou konstituovány experimenty o velikosti tvrdých hornin, původně neoficiálních, dokud hluboce neobnovily přístup prehistorického lithického průmyslu.
Prehistorie je proto dnes na křižovatce humanitních a přírodních věd : pokud spadá pod první z hlediska svého předmětu a svých ambicí, často závisí na druhých prostřednictvím svých metod a nástrojů.
Doba, kdy obecný prehistorik mohl provádět všechny studie související s těžbou místa, je nyní u konce: pokud řídí operace a činí metodická rozhodnutí, bude nutně vyžadovat mnoho odborníků pracujících v různých oborech. Související: geologie , geomorfologie , petroarcheologie , sedimentologie , mikromorfologie , palynologie , antrakologie , paleontologie , archeozoologie , taphonomie , malakologie , stopologie a dokonce jaderná fyzika pro realizaci absolutního a genetického datování pro výzkum a analýzu fosilní DNA . Získané výsledky jsou více než kdy jindy multidisciplinární, někdy dokonce interdisciplinární.
Za něco málo přes století si prehistorie získala status vědecké disciplíny a její výsledky byly trvale zpochybňovány nebo dokonce znehodnoceny novými vykopávkami , novými objevy nebo experimentální archeologií .
Vědecké časopisy
Další bibliografické zdroje