Oltářní obraz San Zeno

Oltářní obraz San Zeno Obrázek v Infoboxu.
Umělec Andrea Mantegna
Datováno 1457 nebo 1460
Sponzor Gregorio Correr
Typ Posvátné umění
Materiál tempera na dřevě
Rozměry (V × Š) 480 × 450 cm
Hnutí renesance
Sbírka Bazilika San Zeno ve Veroně
Umístění Bazilika San Zeno ve Veroně

Altarpiece San Zeno je oltářní obraz na hlavním oltáři od baziliky San Zeno , hlavní kostel Verona . Zahrnuje části namalované na polyptych renesančním malířem Quattrocenta Andreou Mantegnou , datováno kolem 1457-1460.

Dějiny

Toto malované dílo zadal z Mantegny apoštolský protothototický opat Gregorio Correr pro hlavní oltář baziliky, které byl opatem kláštera od roku 1453.

Andrea Mantegna, kterému bylo v té době pouze 26 let, namaloval celý oltářní obraz ve své dílně v Padově , poté byl transportován do Verony na místech původního dřevěného rámu (pravděpodobně postaveného podle pokynů Mantegny).

Celý oltářní obraz byl ukraden napoleonskými vojsky v roce 1797, vrácen v roce 1815, s výjimkou tří panelů predella , nahrazených kopiemi. Originály jsou uloženy v Louvru ( Ukřižování ) a v Muzeu výtvarných umění v Tours ( Vzkříšení nebo noli me tangere a Ježíš v olivové zahradě ).

Téma

Jako každá Polyptych oltářní obraz , středového panelu a je obklopen bočními panely, překoná se predella s několika panely, a ilustruje témata z ikonografie z křesťanské malby . Centrální díl vykazuje Panenské vyzvednutý doprovázen svatých postav, v tomto případě svatých apoštolů a Saint Zeno, patrona Verony, byzantské ikonografii na vítězného Madony , obklopený anděly. Osm světců je umístěno na obou stranách podle přání sponzora: vlevo Peter , Paul , Jan Evangelista a Zeno  ; napravo Benoît , Laurent , Grégoire a Jean le Baptiste .

Složení

Panely ve středu oltářního obrazu

Panna s dítětem, trůn ve střední části obklopen andělskými hudebníky a svatí jsou rozmístěni v bočních panelech, ale v kontinuitě stejného perspektivního prostoru. Boční panely jsou spojeny přesně a jsou odděleny pouze architektonickými detaily v tradici polyptychů, tj. Skládanými sloupy s vyřezávanými hlavicemi, architektonická kontinuita je rozšířena v dekoraci namalované Mantegnou, jejíž obrazový talent vždy kombinuje malbu a starověkou architekturu . Zde náměstí scény, které v zahradě, je obklopen mramorovou architrávu zdobí vlys z puttů , podporovaná čtvercových sloupů, se ve středu, s kazetovým stropem.

Alegorické věnce s ovocem zdobí horní část každé ze tří částí centrálního panelu.

Panely Predella

Z evangelií a apokryfních spisů. Znaky jsou zpracovány zkratkou. Postavy jsou velmi sochařské. Atmosférická perspektiva v pozadí.

Střední panel: Kalvárie

Kromě typické scény Ukřižování se třemi kříži a Ježíše ve středu vynikají dvě skupiny postav: Plačící ženy mezi Zlodějkou nalevo od obrazu a Kristem (tedy po jeho pravici), vojáky mezi Kristus a zloděj napravo od obrazu (tedy nalevo) hrající tuniku kostkami . Dvě postavy (jedna na každé straně vně prostoru vymezeného křížky) uzavírají znázorněný prostor: vlevo Saint John a vpravo voják na koni, přičemž každá z těchto dvou postav je obrácena ke scéně Ukřižování.

Půda je vyrobena z broušených kamenů propíchnutých otvory, aby se zasadily stonky , podstavce svislých částí křížů.

Na pozadí nalevo je krajina blízkého města s cestičkou vedoucími davy, napravo vzdálené město, dvě převyšující kopec, oddělené od sebe vrcholem strmých, osvětlených a růžových skal., drahá Mantegna. Skály, které se nacházejí blíže napravo od malby, také v levém panelu zahrady olivovníků.

Boční panely
  • Vlevo: Kristus se modlí v zahradě olivovníků

Analýza

Hlava Panny Marie v ústředním panelu je dvojnásobně svatozář, vlastní svatozář a také kruhový vrchol zadní části trůnu (a mramorový vzor římsy), na který se nalije obsah dvou kornukopií putti vlysu v basreliéfu simulované v obratné hře propletených perspektiv, k nimž se přidávají i girlandy z ovoce. Celé je osvětleno olejovou lampou ve svislé středové ose obrazu, trůnu, hlavě Panny, procházející Kristovým křížem predelly, končící v lebce u paty kříže symbolizující Adamovu kříž jehož vina je vykoupena Umučením Krista ztělesněným červenou, symbolickou barvou několika prvků obrazu.

Práce je obzvláště důležitá pro své datum: Mantegna je jedním z prvních malířů ze severu, který účinně reaguje na florentské návrhy . Jeho vzorem je oltář v bazilice svatého Antonína Paduánského od Donatella . Mantegna vnáší do samotné malby trojrozměrný prostor sochy, prostorová čistota sloupového edikuly se starožitným vkusem, která koherentně spojuje tři panely triptychu, je rozhodující pro pokračování oltářních obrazů v Itálii severu. Modernismus designu sahá až k rámu, pravděpodobně navrženému samotným Mantegnou. Zbožný zájem je vždy přítomen: zastoupení svatí jsou velcí světci města, nejuznávanější a nejúčinnější přímluvci. S touto prací malíř ukazuje výjimečnou schopnost syntézy a adaptace. Brzy poté, co se stal oblíbenou dvorní malíř Gonzaga z Mantovy .

Poznámky a odkazy

  1. Salmazo
  2. V řecko-římském světě je motiv spojen s hojností a oslavami .
  3. Jako v bitvě neřestí a ctností
  4. Arasse, str.  72

Dodatky

Bibliografie

  • Daniel Arasse, L'Homme en perspective - Les primitifs d'Italie , Hazan, 2008,336( ISBN  978-2-7541-0272-8 ) , Paříž.
  • Alberta De Nicolò Salmazo, kapitola oltářního obrazu San Zeno in Mantegna (1996), z italštiny přeložili Francis Moulinat a Lorenzo Pericolo (1997), kol. Masters of art, Gallimard Electa, Milan ( ISBN  2 07 015047 X )

externí odkazy