Rishi ( sanskrt IAST : ṛṣi ; devanāgarī : ऋषि; tibetština : དྲང་སྲོང་ , Wylie : drang srong , THL : Drangsong ) znamená „kantor - autor védských hymnů, básník, věštec; demiurg, předek ( prajāpati ); patriarcha, mudrc, asketa, poustevník “.
Vedic Rishi je prapůvodní svědkem všech zákonitostí při práci v tomto světě, který manifest pro něj Veda v prvním smyslu „objevu“ kosmického řádu. On je ten, kdo viděl věčné pravdy.
Po Vedic období indické kultury, bráhmanismu chápe sedmi Rishi ( saptarṣi ) jako dávných mudrců, kteří „slyšeli“ ( śruti ) prvotní Veda.
Hinduismus se domnívá, Rishi jako jogín , kteří v hluboké meditaci, slyšel „hymny“ Veda vyzařovala z Brahmanu .
Mužské jméno ऋषि (ṛṣi ) je někdy přepsáno Richi ve francouzštině a vždy přepsáno Rishi v angličtině, obvykle překládáno jako „kantor-autor védských hymnů“, ale také jako „mudrc, poustevník, asketa“. Etymologie slova ṛṣi je nejasná. Slovníky, které si to dovolí , navrhují ṛṣ , „flow“ v zastaralém smyslu slova „dṛś“: „viz“. Tato interpretace vychází v zásadě z interpretace Nirukty z Yasky : „z darśanského‚ vidění ': ‚žije hymny' podle [védské školy] aupamanyava“.
V hinduistické mytologii najdeme zmínku o sedmi mudrcích nebo védských patriarchech; oni jsou předci ( prajāpati ) z ducha Brahmy , aby porodili svět; jsou spojeny se sedmi hvězdami Velkého vozu .
Ti z doby ( manvantara ) Svāyaṃbhuvy jsou: Marīci, Vasiṣṭha, Aṅgirā, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu.
Ty z Vaivasvaty éry jsou: Vasiṣṭha , Kaśyapa , Atri , Jamadagni , Gautama (en) , Vishvamitra , Bharadvāja .
Někdy také uvádíme Agastyu, Kaṇvu a Bhṛgua .
Indická tradice připisuje rishi složení nejstarších hymnů ( surkta ) Rig-Vedy, které tvoří základ Rigveda-samhity , první sbírky psaných textů védismu.
Tradice také uvádí, že každý z deseti cyklů ( mandaly ) Rig-Vedy bude záviset na jedné rodině rishi . Pro Richarda Waterstona však tato víra v deset rodin rishi pochází z literárních struktur specifických pro každou z deseti mandal, které jim dodávají specifický styl.
Rishi slyšel vesmír pronést sám o sobě základní zvuk, který se sloky z věčného Veda pak rozvíjet, z nichž zde je příklad: „O Soma , ó mocný patron, spojených do svého sladkého rosy, přijde oběti uprostřed nich bohatství, které tvoří vaši slávu“, první verš o‚hymnu‘na síle Soma , přenášené sedmi Rishi Bharadvāja , Kaśyapa , Gotama , Atri , Vishvamitra , Jamadagni a Vasishtha .
Věčné naslouchání ( Shruti ) věčného řádu ( Rita ) tedy umožňuje Rishi tento řád znát ( Veda ) a najít ( Veda ) prostředky k jeho vyjádření v rytmických, dobře měřených slokách ( ṛ cā ), které jsou pravidelně přenášeno ústním podáním dnešním indiánům a překračovat je, věčně přenášeno budoucím hinduistickým generacím, protože „Otcové šťastné linie, můžeme ještě dlouho obětovat zpěv“.
Jako poznámku k verši „Takto první Rishi získal štěstí“ poznamenává Langlois, že jméno Oûmas dané Rishi je odlišuje od Pitri , předků, s nimiž by se neměli mýlit .
Richi (a Rishi ) je starověká Sage, který se podílí na Veda , že „slyší“ a obnoví ve védské sloky tvoří ústní tradici vybavit-Veda . To, že iniciála jména Richi je sedmým písmenem indické abecedy devanāgarī, a že indická tradice obecně souhlasí s číslem sedm prvotních Richi, tvoří užitečnou a obvyklou mnemotechnickou shodu védské mentality silně naplněné magií . Další numerická a magická shoda okolností: ve Vedāṅze , „přídavky Vedy“ v pozadí primitivního védismu, indická astrologie ( jyotish ) pojmenovala „seven rishi“ ( saptarishi ) soubor sedmi hvězd, které tvoří to, co současná astronomie nazývá Velkým vozem .
„Brilantní Soma je vylita ... současně sedm osvíceného přístupu Rishi “, na začátku této jiné sloky ( rik, rig- ) umožňuje číslo sedm spojovat rishi se sedmi nabídkami obětujte védské ( yajña ) a sedm metrů védské poezie.
Protože toto číslo sedm je spíše „magické“ než aritmetické, skutečný počet Rishi může být vyšší. Většina hymnů osmého čtení oddílu osm Rig-Vedy je skutečně přičítána velmi četným Rishisům . V tabulce níže je třikrát jedenáct neboli třicet tři (11 a 33 jsou ve védské numerologii také magická čísla ). Většina Rishi souvisí s výrazem „synové“, a jsou tedy muži, jako Atri, syn Sankhyi . Některé Rishi jsou ženy, jako Satchi dcera Pouloman , Indrani , nebo śraddhā dcerou Cama .
Rigveda-samhita , oddíl 8 , čtení 8 klasifikace Alexandra Langloise :n o | Hymna | Rishi | syn |
1 | Já | Atri | Sankhya |
2 | II | Souparna | Tarkchya |
3 | III | Indrani | |
4 | IX | Sraddha | cama holka |
5 | XI | vlny | Indrovy matky |
6 | XII | Yami | |
7 | XIV | Ketounaman | Agni |
8 | XV | Bhouvana | Aptya |
9 | XVI | Chakchus | Sourya |
10 | XVII | Satchi | Poulomanova dcera |
11 | XIX | Yakchmanasana | Pradjapati |
12 | XXII | Pratchetas | Angiras |
13 | XXIII | Capota | Nirriti |
14 | XXIV | Richabha | Virat nebo Sakwari |
15 | XXV | Viswamitra | Djamadagni |
16 | XXVI | Anila | |
17 | XXVIII | Vibrat | Sourya |
18 | XXXIII | Ourdhwagravan | Ambouda |
19 | XXXIV | Sounou | Ribhou |
20 | XXXV | Patanga | Pradjapati |
21 | XXXVI | Arishtanemi | Tarkchya |
22 | XXXVIII | Djaya | Indra |
23 | XXXIX | Pratha | Vasichta |
24 | Stejný | Sapratha | Bharad |
25 | Stejný | Gharma | Sourya |
26 | XL | Tapourmourdhan | Vrihaspati |
27 | XLI | Pradjavan | Pradjapati |
28 | XLIII | Satyadhriti | Varouna |
29 | XLIV | Oula | |
30 | XLV | Vatsa | Agni |
31 | XLVI | Syena | Agni |
32 | XLVII | Sarparadjgni | |
33 | XLIX | Savanarasa |
Abychom ukázali, že definice přesného počtu Rishi se ukazuje jako velmi komplikovaný problém, je zde verš 15 hymnu pro Indru. : "V dolní části (Indry) se objeví sedm Rishi a osm v horní části, za ním je upevněno devět postav a deset dalších sdílí přední část oblohy". A verš 16 pokračuje: „Jeden z těchto deseti Rishi, Kapila, je svými společníky pověřen, aby následoval, podobně jako Aditya, průběh velké oběti“.
Tito pisatelé hymnu nejsou prvotní Rishi , ale nesou čestný titul Rishi , předchůdce titulu Maharishi, který bude používán v hinduismu.
Sedm Riši ( Saptariši ) je často zmiňováno v Brahmaně a později pracuje jako typičtí představitelé charakteru a ducha prehistorického nebo mýtického období.
V Shatapatha Brahmana (14,5,2,6), jejich jména jsou Gotama , Bharadvāja , Vishvamitra , Jamadagni , Vasishtha , Kashyapa a Atri .
V hinduismu, je Rishi (ऋषि, RSI) je považována buď jako patriarcha světce, kněz, a učitel, spisovatel védských hymnů, je šalvěj, asketa, prorok, poustevník, nebo jako kombinace těchto různé funkce.
Purána citují názvy Rishi doprovázen nazdobený mytologických popisech, někteří Purána je považují za polobohy, jiní jako mudrci, kteří „slyšeli“ ( Shruti ) hymny na Veda vycházející z nejvyššího bytí Brahmanu , když ‚oni byli v hluboké meditaci.
V Mahābhārata 12, knihou z Smriti a ne z Shruti , že Rishi jsou Marichi , Atri , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya a Vasishtha .
Dnes se rishi stalo čestným termínem.