Holy houba je jedním z nástrojů umučení o Kristu . V Novém zákoně je to houba namočená v posca rozšířená na Ježíše, aby uhasil žízeň během jeho ukřižování .
Houba příběhu evangelia se objevuje v několika uměleckých dílech.
Podle Nového zákona , zatímco Ježíš Kristus umíral na kříži, řekl sedm slov. Pátý je:
"Někdo běžel namočit houbu do octa, dal ji na konec rákosu a napil se ho:" Odejdi! " že můžeme vidět, jestli přijde Eliáš a sundá ho! "
- Evangelium podle Marka , 15:36
"A hned jeden z nich běžel, vzal houbu a naplnil ji octem, položil ji na konec rákosu a dal ji vypít." "
- Evangelium podle Matouše , 27:48
"Byla tam váza plná octového nápoje." Dali houbu namočenou v tomto octě kolem větve yzopu a přinesli ji k ústům. "
- Evangelium podle Jana , 19:29
Abychom odpověděli a zmírnili utrpení Krista na kříži, přinesli jsme Ježíšovým rtům houbu, připevněnou ke konci tyčinky a předem namočenou v posca nebo v octě.
Jeden z nejznámějších reprezentací této houby se objeví v posledním soudu o Michelangelo , vyrobený v Sixtinské kapli mezi 1536 a 1541 . Je umístěn v rámečku vpravo nahoře se sloupkem Flagellation a měřítkem, zatímco v levém rámečku vidíme kříž , nehty a trnovou korunu .
Ve Francii najdeme například obraz houbičky na freskách jednotlivých trezorech ze sboru opatské kaple Sainte-Marie v opatství Chaalis , práce Primatice mezi 1541 a 1544.
Katolická církev neuznala žádnou relikvii „svaté houby“. Samotný výraz „svatá houba“ v katolické tradici neexistuje, odkazuje pouze na houbu obsahující ocet a je jedním z nástrojů vášně.
První údajné ostatky této houby neobjeví před VI -tého století (uvedlo Gregory cest a anonymní Piacenza ), 500 let po ukřižování. Třtina byla rozdělena do čtyř částí, které jsou podle různých tradic zasílány do Florencie, Lunegarde, Bavorska a Řecka.
Báseň Sophrones z Jeruzaléma naznačuje, že v jeho době (560-638) byl v Martyriu nebo v bazilice Konstantinově uctíván objekt s názvem „Svatá houba“, který obyvatelstvo považovalo za relikvii houby zmíněné v evangeliu. Jeruzalém.
Jeruzalém dobyl perský generál Schahr-Barâz v roce 614 . V roce 629 , kdy Schahr-Barâz uzavřel mír s Byzantinci, aby se s nimi spojil proti svým perským soupeřům, přinesl Nikétas , syn Schahr-Barâze, Byzantincům dvě údajné relikvie: Svatou houbu a potom Svatou kopí . Příchod „svaté houby“ do Konstantinopole byl oslavován dne14. září 629.
Podle neověřené legendy, tento „svatý Houba“ by zůstali v Konstantinopoli až do jeho prodeje posledního latinského císaře z Konstantinopole , Baudouina II , za přemrštěné částky, k Louis IX Francie . To by se připojil k ostatky z Sainte-Chapelle v Paříži . Zůstalo by tam zejména spolu s trnovou korunou a částí pravého kříže . Další zdroj, dopis psaný papeži Mikuláši V. po pádu Konstantinopole , uvádí ztrátu tří ostatků umučení, pláště, Svatého kopí a houby po vítězství Turků.
Během francouzské revoluce byla Sainte-Chapelle zpustošena a ostatky byly zničeny nebo rozptýleny. Některé byly krátce drženy v Národní knihovně , aby rychle zmizely. Později by však byli vráceni, nevíme jak, protože měli být zničeni, v Notre-Dame de Paris .
Antiklerikální autor XIX . Století, Collin de Plancy, potvrzuje v roce 1821, že se v Římě v archibasilice Saint-Jean de Lateran zachoval kus domnělé „svaté houby“, hnědé s krví . O padesát let později se tohoto tvrzení ujal jiný autor. Nezdá se, že by další tvrzení toto tvrzení potvrdili.
Jisté je, že v kapli relikvií relikvií baziliky svatého kříže v Jeruzalémě existovala a stále existuje tzv. „Svatá houba“ .