Zanguebar | |
Pobřeží Zanguebar. | |
Země |
Keňa Tanzanie Komory Mosambik |
---|---|
Chráněná území | Mnoho |
Zeměpisné souřadnice | 9 ° j. Š., 39 ° v |
Tělo z vody | Indický oceán |
Končí |
Chébéli (sever) Mosambik (jih) |
Povaha břehů | Korálové útesy , pláže , mangrovy |
Vodní tok | Chebeli , Rufiji , Ruvuma |
On je | Kilwa Archipelago , Lamu Archipelago , Quirimbas Islands , Zanzibar , Komory Archipelago |
Přístavy | Dar es Salaam , Mombasa , Mtwara , Nacala , Pemba , Tanga , Zanzibar |
Původ jména | زنگبار (perský bar Zangi , „černé pobřeží“ ) |
Zanguebar nebo Zanj nebo Zingium nebo pobřeží svahilština , jsou staré názvy ve stejné části pobřeží východní Afriky , který je distribuován dnes mezi Mosambiku, Tanzanii , v Keni a Somálsku . Zahrnuje také pobřežní ostrovy ( souostroví Zanzibar , Komory ...) a někdy sem patří i muslimské pobřeží (severozápad) Madagaskaru.
Slovo „ Zanj “ , „ Zandj “ , „ Zenj “ nebo „ Zendj “ , podle přepisu dokonce „ Zinj “, pochází z arabštiny Zanj ( زنج ), což znamená „černý“. Termín „Zanj“ je často spojován s termínem „ Azania “, který je sám odvozen od „ʿaǧam“, slova, které pro Araby označuje Araby. Tento termín byl používán Muslims (jako zeměpisec Al-Yaqubi v 880) jmenovat Bantu národy z jihovýchodní Africe, zejména územní oblasti, nad nimiž svahilština kultura sahá , která v 18. století ho století se překrývá to sultanátu Zanzibaru .
V VI -tého století , mnich Kosmas Indikopleustés již existuje odkaz pod názvem „ Zingion “ . Termín byl pak přijat na XVIII -tého století ve francouzštině pod hláskování „Zanguebar“ (vypůjčený z portugalštiny). Slovo Zingium , používané starší než předchozí, je latinizace arabského výrazu. Termín Zanguebar skončil označením oblasti ovládané sultanátem Zanzibar , než na konci toho přestal být používán.
Další deformací také odvozuje název zázvoru , jehož vědecký název je stále Zingiber officinale (z arabštiny: zanjabīl , زنجبيل , „zázvor“): arabští obchodníci jej hledali na souostroví Zanzibar.
Moře na západ od Indického oceánu se někdy také říká „ Zenjské moře “ (zejména mezi arabskými autory středověku), dokonce i Mascarenes . Tato oblast se nyní běžněji nazývá „Západní Indický oceán“ ( v angličtině Západní Indický oceán ).
Oblast s názvem Zanguebar protáhl podél Indického oceánu mezi pobřežím Ajan severu a Mozambiku na jih, který je přibližně rovník na 13 th stupně jižní šířky.
V širším smyslu to lze udělat z Balúčistánu do Mosambiku, včetně severozápadně od Madagaskaru ( svahilsky mluvící Sakalavian), stejně jako Seychel a Mascarenů , které všichni mají společnou tuto námořní kulturu mezi Afrikou, Středním východem a Indií . Pokud ale použijeme jako základ rozšíření svahilského jazyka, region by se raději rozšířil od jihu Somálska po Komory - rozšíření islámu v regionu dává přibližně stejnou mapu pro jižní část. Rozšíření maximum Sultanát Omán v XIX -tého století, lze použít také dát představu o zeměpisné rozšíření této oblasti ( viz mapa), který má nikdy opravdu bývala „country“ .
Geografové pozdního středověku rozdělili východní pobřeží Afriky do několika oblastí podle svých obyvatel:
Velkých měst zapojených do obchodu XVI th století.
Maximální rozšíření říše Ománu na počátku XIX th století. Vliv v Africe je ve skutečnosti omezen na pobřeží svahilské kultury .
Jazykovou oblast kiswahilie XXI th století .
Toto východní pobřeží Afriky je domovem svahilské kultury . Tato oblast není známa starým navigátorům (jižní Arabové, Egypťané, Řekové a později latina). Nejstarší doklady jsme dokumentující tento region Periplus Erythraean moře , je dokument od začátku II th století, která zachycuje jemenské obchodníci, kteří navštívili východní Afriku tam sjednané sňatky a Geografie a Ptolemaia , datováno150Produkce, využití a opravil ve své konečné podobě na IV -tého století.
Před nimi Pliny starší zmiňuje ve své Přírodní historii (psané kolem roku 77) město ležící za Eritreou, zvané Damnia: žádné archeologické důkazy však neumožňují navázat jisté spojení se známým místem (jako je Domoni v Komory, jak navrhuje N. Chittick). Periplus z Eritreje moře se zaměřuje přesněji na zemi „Azania“ , bohatá na slonové kosti a želvoviny, s tajemným městem „Rhapta“ (stále uvedené v Ptolemaios) jako jeho hlavní obchodní přístav. Srovnání různých autorů z Mombasa nebo Zanzibar, bez jakéhokoli archeologického prvku, který by tyto domněnky podporoval. Autor každopádně potvrzuje, že arabští obchodníci jsou přítomni v přístavech tohoto regionu, což již svědčí o etnické a kulturní kombinaci, která zůstane hlavní charakteristikou svahilské kultury. Vztahy mezi arabsko-perskými přistěhovalci a domorodým obyvatelstvem jsou dostatečně mírové „pro rozvoj intenzivního procesu akulturace, prosperující obchodní činnost a sdílení moci mezi nově příchozími a domorodými orgány“ .
Bantu , zkušení chovatelé, zemědělci v železné technologii, dokončit své expanzi do východní Afriky a zabírat zemi Zendj kolem IV -tého století , se rychle stává největší etnická skupina pobřeží pevniny Východoafrického: oni ignorují dlouhou plavbu.
Jednou z hlavních charakteristik svahilské kultury je použití „šitých“ člunů , které jsou obzvláště flexibilní a umožňují tak bezpečnou plavbu po ponořených útesech za vysokého přílivu a bezpečnou ztroskotání na plážích: nazývají se „ mtepe “ , a říká se o nich, že pocházejí z oblasti Malediv , které byly k neznámému datu přivezeny na africké pobřeží migrací záhadných lidí Wadiba a rychle zkopírovány všemi národy východoafrického pobřeží. Tyto šité čluny jsou již zmíněny v The Periplus of Eritrean Sea a před příchodem plachet neznají skutečného konkurenta , vhodnějšího pro dlouhou plavbu. Jejich schopnost bezpečně najet na mělčinu na písečných plážích významně zpozdila výstavbu přístavů v regionu, což bylo užitečné pouze pro zahraniční tuhé lodě, které po dlouhou dobu bránily přímému obchodu mezi zanguebarem a vzdálenými velmocemi.
Z X th století , vznik nových technologií, jako je kompas a rozvoj kartografie, s vypracováním vzácný „ rahmanag “ ( silnice ), nejvýznamnější v Indickém oceánu jsou Ibn Magid ( XV th století ) a Sulayman al-Mahri (early XVI th století ) umožňují zvýšení obchodu. Díky této sadě technologií a znalostí (což byl obdiv Vasca da Gama při jeho příchodu do regionu) byli Arabové schopni odhadnout na úsvitu renesančních vzdáleností v „ zams “ (jednotka doby plavby) neuvěřitelně přesné, takže cestování je obzvláště spolehlivé, až do Indonésie. Použití arabsko-muslimských souhvězdí však omezuje navigaci příliš daleko na jih: Malý vůz zmizí na obzoru na zeměpisné šířce ostrova Mafia a Mosambik , Komory a Madagaskar (nebo na druhé straně Austrálie ) jsou proto se v rahmanag považoval za mimo frekventovaná moře.
V roce 1154 provedl arabský geograf Al Idrissi pro sicilského krále Rogera II kartografické dílo Tabula Rogeriana , ve kterém popsal to, co se jeví jako Zanzibar nebo Komory, takto:
"Naproti pobřeží země Zeng jsou ostrovy zvané Jâvaga Islands ( gazâ'ir al-Zâbag );" je jich mnoho a mají obrovský povrch. Jejich obyvatelé mají velmi měděnou pleť ... Mezi těmito ostrovy Jâvaga je opět ostrov Anjouana ( gazirat al-Anguna ). Populace tohoto ostrova je směsicí ras. Říká se, že když se v Číně ( al-Sîn ) situace kvůli disidentům zhoršila a že v Indii vzrostly nepokoje a násilí, Číňané prodali své výrobky společnosti Jâvaga a dalším souvisejícím ostrovům. "
Díky monzunovým proudům byla navigace na Zanguebar obzvláště snadná a rychlá z Asie, což umožnilo starodávné mezikontinentální výměny. Zdá se, že zmínka o skořici (asijské rostlině) mezi bohatstvím zanguebaru, které uvádí Periplus v Eritrejském moři , tuto hypotézu potvrzuje.
Al Idrissi také tvrdí, že „Arabové děsí populace země Zendj a lákají děti na rande, aby je vzali domů. [...] [ománský pán] často sestupuje do země Zeng, aby zajal a přivedl zpět jako otroky velké množství těchto domorodců “ .
Na konci středověku jsme mohli rozlišit státy Magadoxo (dnes Mogadiscio v Somálsku ), Bajun, Pate , Manda , Lamu , Mélinde ( Malindi , v Keni ), Pemba , Zanzibar , Mafia , Kilwa atd. Mezi velkými městy tohoto kulturního souboru najdeme také městské státy Lamu , Mombasa a Gede v Keni. Spojená po moři, tato malá území, většinou ostrovní, tvoří navzdory své fragmentaci poměrně výraznou kulturní jednotku a jejich strategická geografická poloha z nich rychle udělala relativně prosperující a městský celek. Po pádu Shiraz v XI th století , je diaspora perský Shirazie bohaté a kultivovaný usadili v této oblasti a založili sultanates do Komory ale zejména Kilwa , která se stala nejvíce prosperující obchodní centrum v regionu XI th a to zejména v XIV th století: dovážejí s sebou sunnitský islám a Shafi'i, kteří zůstávají typičtí pro tento region. Kilwa je v této době popisována jako jedno z nejelegantněji postavených měst na světě; obyvatelé pobřeží jsou považováni za dobře živené bohatými a exotickými lahůdkami, přepychově oblečení. Na XIII tého století objevuje jako jeden z vrcholů bohatého Zanguebar s výstavbou mnoha kamenných památek a přítomnost zboží z celého světa.
Pád Shiraz a jeho námořní vliv půdu pro indických obchodníků (zejména kharimis), jehož přítomnost posílí v oblasti mezi XI th a XIII -tého století , přičemž významné archeologické nálezy v podobě keramiky typického indického pobřeží.
Tento region prošel mnoha vlivy velkých vzdálených říší: nejprve jižní Arábie , Persie a Indie od starověku, pak arabsko-muslimové , portugalsky a nakonec Ománci . Od dávných dob, mnoho prohlížečů cestoval často popisován nebo uvedené oblasti: řecké Diogenes ( East Africa Travel ) a Ptolemaios ( geografie Smlouvy ) na I st století , The kodex anonymní Periplus Erythraean moře v X th století se arabský zeměpisec Al Idrissi do XII -tého století ( Tabula Rogeriana ), marocký Ibn Battuta v XIV th století , a to zejména v XV -tého století čínský badatel Zheng He a jeho " pokladů vozového parku " . Teprve v období renesance se k těmto pobřežím přiblížily první evropské lodě, zejména kolem roku 1498 portugalský průzkumník Vasco de Gama .
Na XVI th století , portugalský postupně převzal kontrolu nad několika přístavních měst (včetně Zanzibar souostroví) instalovat síť přepážek na cestě do Indie, ale čelí symetrické ambice Omanis, které mají dvojí výhodu geografické blízkosti a ve Islám, hlavní náboženství Zanguebaru. Po téměř dvou stoletích soupeření Ománci v roce 1698 převzali kontrolu nad portugalským pultem Zanzibaru a instalovali rozsáhlou a velmi prosperující říši v celém regionu (která však ve skutečnosti ovládala pouze mozaiku přístavních měst, která zůstala relativně autonomní.) . V roce 1729 byli Portugalci definitivně odvezeni zpět do Mosambiku , ale za poplatek získali právo obíhat své lodě; jedním z oblíbených bodů vypuštění evropských lodí na cestě do Indie bylo tehdy souostroví Komory .
V roce 1751 se Encyclopedia of Diderot a d'Alembert definoval Zanguebar takto:
"Oblast Afriky, v kavárně, podél Indického moře." Tvrdí se, že to je země, kterou Ptolemaios nazval Agisimba . Rozkládá se od řeky Jubo až po království Moruca a zahrnuje několik království, z nichž hlavní jsou Mozambik , Mongale, Quiloa , Monbaze a Métinde . Podívejte se na mapu pana Damvilla. Je to nízká země plná jezer, močálů a řek. Přichází na některých místech trochu pšenice, proso, pomerančovníky, citrony atd. Slepice krmené tam jsou dobré, ale maso je černé ; obyvatelé jsou černoši s krátkými a kudrnatými vlasy; jejich bohatství spočívá ve zlatých dolech a slonovině; všichni jsou modláři nebo mohamedáni; jejich hlavním jídlem je maso divokých zvířat a mléko jejich stád. "
Konec XVIII -tého století viděl postupné dobytí celého regionu tím, Ománu , který postupně chytil bývalé portugalské majetky Zanzibar už k nim patří od roku 1698, což představuje ideální předmostí. Bitva Shela (v) , kolem 1812, což vede k tomu, aliance mezi Omanis a silný souostroví Lamu , utěsňuje dominanci sultanate, který pak rychle chopí Mombasa (1832), na Swahili Zanguebar.
Na začátku XIX th století , Zanzibar stala se postupně silnější než Muscat , hlavním městě Ománu: Sultan je tam pak přenést hlavní město své říše, v roce 1840, kdy svahilština kultura nyní vyzařovat v celém regionu. Ekonomice sultanátu se daří zejména díky koření, jako je hřebíček a zázvor , ale také pepři a mnoha dalším exotickým výrobkům, které mají velkou hodnotu, jako je indigotier , eben a santalové dřevo . Zanzibar je také stádiem obchodu se zlatem (z dolů Sofala, v dnešním Mosambiku ), slonovinou, perlami a mnoha dalšími africkými bohatstvími, která procházejí přístavními městy, jako je Mombasa . Obchod s otroky také vzkvétal, dokud jej anglická a francouzská omezení postupně neukončila.
V roce 1856 Britové přesvědčili Majida ben Saida , mladšího syna zesnulého sultána, aby se oddělil od Ománu a založil nezávislý sultanát Zanzibar , čímž Omán odřízl od své rozsáhlé říše. Po smrti Majida ben Saida se sultanát postupně zhroutil a souostroví Zanzibar se stalo britským majetkem, který začal na všech úrovních klesat.
V roce 1885 byla na berlínské konferenci dokončena demontáž ománské říše: Keňa se stala Angličanem (s mocným přístavem Mombasa ), podobně jako Seychely ; Tanzanie pobřeží bude německou kolonií až do první světové války (když Zanzibar souostroví čelí zůstává angličtina), Mosambik zůstává portugalský se Komory , a brzy Madagaskar se dostala pod francouzskou kontrolou. S výjimkou Somálska , která byla ve skutečnosti nikdy usadil, všechna tato území stala nezávislou po druhé světové válce v letech 1940 a 1970, poslední evropská území Zanguebar XXI th století je francouzský ostrov Mayotte , který zůstal tak na základě populární referendum. Všechny bývalé městské státy od té doby patřily k obrovským kontinentálním zemím (kromě Komor ), což má za následek jejich marginalizaci a afrikanizaci v rámci těchto velkých multikulturních a multietnických skupin. Jednota zanguebaru je proto pouze historická a částečně jazyková.
Na začátku XXI th století , nová forma regionální spolupráce se začíná objevovat po moři, s nadnárodními institucemi, jako je západní části Indického oceánu oceánologické Association (WIOMSA) nebo správě South West Indickém oceánu a programu Shared růst (SWIOFish) .
Lamu u moře
Tradiční plachetnice na Zanzibaru .
Ománsko-portugalská pevnost Pate ( souostroví Lamu )
Příklad svahilské architektury v Mombase .
Tradiční festival v Lamu.
Velká část pobřeží spočívá na pleistocénním fosilním korálovém útesu , někdy viditelném jako tady na Wasini .
Marie-Nicolas Bouillet a Alexis Chassang (dir.), „Zanguebar“ v Univerzálním slovníku historie a geografie ,1878( číst na Wikisource )