Opatství Notre-Dame de la Trappe

Opatství Notre-Dame de la Trappe
obraz opatství
Fasáda klášterního kostela
Místní název La Grande Trappe
Diecéze Diecéze Séez
Patronát Panna Maria
Sériové číslo (podle Janauschek ) CCLXV (265)
Nadace 1140
Zahájení výstavby 1122/1847
Konec stavby 1214/1890
Cisterciácký od té doby 17. září 1147
Rozpuštění 1790-1814
Matka opatství Breuil-Benoît (1140-1660)
Clairvaux (1660-1790)
La Trappe (1814-1898)
Cîteaux (od roku 1898)
Počet řádků Clairvaux (1140-1790)
La Trappe (1814-1898)
Cîteaux (od roku 1898)
Opatství-dcery Před rokem 1790:
Opatství Clairets
Po roce 1814:
Bellefontaine (od roku 1816)
Timadeuc (od roku 1841)
Tre Fontane (od roku 1867)
Échourgnac (od roku 1852)
Kongregace Savigniens (1140-1147)
cisterciáci (1147-1660)
Trappists (1660-1790)
Trappists (od 1814)
Období nebo styl
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1975 )
Kontaktní informace 48 ° 38 ′ 14 ″ severní šířky, 0 ° 34 ′ 24 ″ východní délky
Země Francie
Provincie Normandské vévodství
Kraj Normandie
oddělení Orne
Komuna Soligny-la-Trappe
Stránky http://www.latrappe.fr
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Opatství Notre-Dame de la Trappe
Geolokace na mapě: Dolní Normandie
(Viz umístění na mapě: Basse-Normandie) Opatství Notre-Dame de la Trappe
Geolokace na mapě: Orne
(Viz umístění na mapě: Orne) Opatství Notre-Dame de la Trappe

Opatství Panny Marie La Trappe (tzv až do začátku XX th  století, La Grande Trappe ) je klášter v provozu, který se nachází v Soligny-la-Trappe ( Orne , Francie ). Narodil se v XI -tého  století v pomíjivé shromáždění Savigny nastoupil jeho matka opatství jako cisterciáckého řádu v roce 1147.

Zatímco Abbey Trappist tváře, stejně jako většina řeholních institucí obecně a cisterciáků zejména pokles o klášterní zápalu do XVI th a XVII th  století, to bylo refounded po přečtení pravidla přísnější v roce 1660. Tato reforma, která bude zahájena otec Armand Jean Le Bouthillier de Rancé se původně řekl, že je „úzkého dodržování“ , poté „  přísného dodržování  “ , ale běžněji se mu říká „trapista“ jako pocta opatství, které ho porodilo.

La Trappe, uzavřený jako všechny ostatní klášterní podniky během francouzské revoluce, viděl opata Augustina de Lestrange odejít do exilu s několika mnichy; byli to oni, kteří se v roce 1814 vraceli a znovu založili cisterciácký řád přísného dodržování v La Trappe, odkud září do celého světa. V roce 1898 obnovením Cîteaux , původního opatství cisterciáckého řádu, přestalo být opatství La Trappe hlavou řádu, kterému dalo své jméno.

Toponymie a umístění

Opatství La Trappe leží v průběhu Itonne, malý přítok pravém břehu Iton , na úpatí západního svahu malé plošině, na které se rozkládá národní les Perche a La Trappe, na obec Soligny-la-Trappe . Na východě a na jihu je ohraničen rybníky vyhloubenými mnichy (od horního k dolnímu: rybníky „Robin“ , „Dais“ , „de Chaumont“ a „de Rancé“ ). Na rozdíl od klasické východní orientace kostelů směřuje na severovýchod téměř o šedesát stupňů.

Název „Trappe“ obdržel různá etymologická vysvětlení, která lze doplnit. Podle latinské etymologie, název pochází z Trapa natans , latinský název plavání macre . Tato rostlina však není přítomna v Perch. Keltská etymologie přibližuje tento termín irskému Treabhu ( „rodina, klan“ , ze stejného indoevropského kořene jako latinské kmeny) . Předpokládá to však lidské zařízení před sídlem mnichů, což však není tento případ: cisterciáci a La Trappe není výjimkou, rádi kolonizovali opuštěná místa a až do jejich příjezdu byla neobyvatelná. Germánská etymologie je proto nejpravděpodobnější, Trappe je poté přirovnáván k německému Treppe ( „schodiště, stupeň“ ), který ve francouzštině dával zdravý rozum trappe (trap, přepadení). La Trappe proto přijal toto jméno buď kvůli úlevě (málo výrazné), nebo pytláctví v lese.

Historický

Savignian Foundation

The 25. listopadu 1120Bílá loď potopila, přičemž se spolu s ní mnoho ušlechtilého Norman , jehož Matilda Perche, nelegitimní dcera Jindřicha I. st Anglie . Na památku tohoto vraku nechal její manžel, hrabě Rotrou, postavit v Soligny v roce 1122 oratoř.

O několik let později chtěl, aby zde byl založen klášter, aby se mniši mohli modlit za zbytek duše jeho manželky. Mniši, kteří přišli stavět opatství, pocházejí z normanského opatství v Breuil-Benoîtu , posledně narozeného v kongregaci Savigny . Postavili se vedle oratoře10. září 1140.

Býk z Eugene III potvrzuje zakládající listinu opatstvíČerven 1147

Integrace do cisterciáckého řádu

Stejně jako celý Savignianský sbor se v roce 1147 připojil k cisterciáckému řádu .

Ve středověku

Opatství prosperuje pod anglo-normanským dohledem: první dary se mu dostávají pod opatstvím Albolde v Moulins-la-Marche , Mélicourt , Ballon v lese Breteuil. Obdobím největšího duchovního a hmotného bohatství opatství je abbatial Adama Gautiera, třetího opata. Pod jeho klášterem je navíc dokončen a vysvěcen klášterní kostel,27.dubna 1214. Stejně jako drtivá většina cisterciáckých (přinejmenším francouzských) klášterních kostelů je zasvěcena Notre-Dame .

Opatství La Trappe podle Leopolda Janauscheka nenašlo před rokem 1790 dceřiné opatství. Ta se však zajímala pouze o mužská opatství. Opatství však založilo ženské cisterciácké zařízení, klášter Clairets , ve městě Mâle ,3. října 1215.

Když dojde k stoleté válce , opatství trpí velkým ničením. Po dva roky, v opatství Martin, takže kolem roku 1360 byli mniši nuceni opustit svůj klášter a najít útočiště na zámku Bonsmoulins . Další opat vidí opatství zapálené a zničené s výjimkou kostela a kapituly . Mniši jsou pak jen čtrnáct dní. Rekonstrukce proběhla, ale opatství bylo v letech 1434 a 1469 znovu vyhozeno.

Seznam náboženských opatů La Trappe

Úpadek v renesanci a za absolutismu

Pochválit režim je uložena na náboženské proti jejich vůli.5. dubna 1527Král François I er , pod Boloňským konkordátem . Opat již od této chvíle není náboženským, ale postavou mimo opatství, zpočátku církevním, ale šlechticem, který nemá s náboženstvím nic společného. Cisterciáci z La Trappe se pokusili vrátit k volbě řádného opata v roce 1548 tím, že si zvolili opata, který byl stejným způsobem druhý den králem propuštěn.

První pochvalný opat Jean du Bellay režíroval nejméně šest opatství současně: klášter La Trappe, klášter Écharlis , klášter Pontigny , klášter Fontaine-Daniel , klášter Tiron a klášter Breteuil .

Seznam pochvalných opatů z La Trappe do Rancé

Rancéova reforma

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé , pochvalný opat, přijal opatství v roce 1660 od svého strýce, který jej sám přijal od příbuzného. Patří mu také velení několika dalších opatství a převorství, ale po převodu se rozhodl je rozdělit a ponechat si pouze La Trappe. Ve stejném roce tam šel, našel v opatství pouze sedm mnichů, jejichž činnost již neměla nic společného s modlitbou. Rancé jim ponechává možnost zůstat a reformovat se, nebo odejít. Aby je nahradil, svolává šest mnichů z opatství Perseigne a žádá o radu dva opaty, kteří se rozhodli pro reformu „úzkého dodržování“ (iniciované opatstvím Charmoye ), rehole Barbery a Prayers .

V roce 1663 se Rancé stal pravidelným opatem, stal se nováčkem v opatství Perseigne, aby se učil náboženskému životu. The28. června 1664, tento noviciát skončil, vyslovil své sliby a vrátil se do La Trappe, kde našel šest řeholníků a nováčka. Zavedení reformy přineslo opatství mnoho povolání, obě byla unavená z nedostatku zbožnosti svého opatství, protože noví konvertité přitahovaní tímto radikalismem.

Během svého abbatialu byl proti Claudovi Vaussinovi a poté Jeanovi Petitovi, opatům z Cîteaux, zastáncům zmírnění vlády, což způsobilo mnoho cest do Paříže a Říma. Tam se setkal s mnoha dalšími opaty, někteří přesvědčeni jeho reformou, jiní skandalizováni. Otec de Tamié je jedním z nich, ale jeden z jeho mnichů, François Cornuty, se naopak rozhodne přijít do La Trappe. Po několika letech ho Rancé poslal kázat o reformě ve Foucarmontu .

Zastánci společného dodržování nakonec vyhrají svůj případ s Ludvíkem XIV  ; argumentují (skutečnou) skutečností, že žádné opatství nacházející se v jiných zemích (zejména v Německu) nedodržuje pečlivé dodržování, a proto by jejich lepší zastoupení v cisterciáckém řádu bylo považováno za faktické vyloučení jiných než francouzských opatů. Král má však velkou zájem o jejich přítomnost v cisterciácké radě, protože ji může ovládat a tito opati jsou mocnými postavami v zemích střední Evropy, s nimiž pravidelně bojuje nebo alespoň v diplomatických konfliktech.

La Trappe proto zůstal jediným, kdo provedl reformu; nicméně opát Tamié, François-Nicolas de la Forest de Somont, tak nepřátelský k trapistické reformě, šel do La Trappe; Zahlcen tím, co tam objeví, podvolí se Rancého argumentům a provede reformu ve svém opatství. Kromě toho Louis XIV povolil opatství po smrti Rancé (27. října 1700), zůstat pravidelný, s náboženským opatem, voleným mnichy, nikoli pochvalný.

V roce 1705 umožnila reforma příliv nových povolání natolik, aby nový opat Jacques de la Court přijal založení pasti v Itálii, v opatství San Bartolomeo di Buonsollazzo  (de) , cisterciácké, ale v plném úpadku kvůli objednávce; osmnáct mnichů odchází dál19. ledna tohoto roku: za padesát let se italský klášter rozrostl na padesát řeholníků.

Asi o padesát let později, v roce 1767, klášter přivítal mladého Benoît-Josepha Labra , který však nebyl kvůli svému věku přijat jako bratr. V návaznosti na další odmítnutí si vybere putující cestu, která ho proslavila. V letech 1714 až 1790 hostil La Trappe celkem tři sta profesí (většinou laických bratrů)

Seznam pravidelných opatů od reformy po revoluci

Právě pod záštitou Françoise Armanda Gervaise píše Dom Pierre Lenain sous-prior, od roku 1696 do roku 1697 své Eseje o historii řádu Cîteaux v 9 svazcích v roce -12

Revoluční období a exil

Zákon z 13. února 1790zakazuje klášterní sliby. Nováčci se však i nadále hrnuli do La Trappe, až tři za jeden den téhož roku. Začínající mistr Augustin de Lestrange čelí volbě odmítnutí všech nových povolání dodržovat zákon nebo útěku do Švýcarska za účelem zachování mnišského ducha na základě doporučení svého nadřízeného . Zákon z4. prosince 1790, zakazující všechny náboženské řády, se rozhodne se souhlasem opata z Cîteaux odejít. Senát Fribourgu povolil pouze přivést dvacet čtyři bratrů (počet se pak snížil na dvacet jedna), kteří se s ním usadili v dubnu 1791 v Charterhouse La Valsainte , prázdný, od vyhnání kartuziánů v roce 1778.

Toto zařízení zažilo mnoho neúspěchů, včetně epidemie, která v roce 1795 zabila mnoho mnichů; je však korunováno úspěchem, do té míry, že na jedné straně lze založit opatství-dcery ve španělské Sainte-Suzanne, poblíž Zaragozy, ve Westmalle , v Nizozemsku, v Lulworthu v Anglii a na straně druhé ruka, že Lestrange musí zřídit další útočiště pro sestry trapistky; provádí se v Saint-Brancher ve Valais v dnešním Švýcarsku. Trapistické pravidlo je nabízeno ženám, Lestrange plánuje jeho zmírnění tam, kde je považováno za příliš tvrdé. Ale ženy to všechny přijímají a dokonce mají tendenci to vytvrzovat, což ho vede k tomu, aby rozhodně vydal stejné pravidlo pro ženy jako pro muže. La Valsainte byla postavena jako opatství Pius VII30. září 1794.

Během této doby je klášter La Trappe, který se stal národním majetkem , uveden do prodeje. Kostel, klášter, kapitulní dům jsou zničeny. Veškerý materiál, kameny, ale také rámy a dlaždice jsou prodávány obyvatelům okolí. Vysoké stromy, které si mniši uchovali z pravidelného kácení, aby sloužili jako dřevo, jsou také řezány. Několik mnichů bylo gilotinováno, ostatní uvězněni nebo deportováni do Guyany.

Invaze a kompletní obsazení Švýcarsku francouzskými vojsky v roce 1797 nucen Lestrange, aby zvážila další osadu pro La Trappe. Vybírá Rusko jako zemi co nejdále od Francie. Nejprve evakuoval ženy z Valais do Kostnice , poté muže; jejich cesta prochází Německem, Rakouskem, Polskem, až dorazí až na Terespol a poté do Ruska. Trapisté se  přestěhovali do opatství Wistytschy (de) (v dnešním Bělorusku), založeného v roce 1675, ale opat byl zabit Rusy, a to zatímco jen šest mnichů a dva novici.

V roce 1800, vyhnáni carem, se mniši vrátili do Německa a usadili se v bývalém cisterciáckém klášteře Kleinburlo nebo „Darfeld“ , který sloužil jako základna pro pomíjivé základy ve Spojených státech během první říše. Jiní se vracejí do Valsainte, včetně Lestrange. V roce 1811 musel uprchnout z Napoleona do exilu, který ho vedl do Německa, Švédska, Anglie a Spojených států.

Trapista přepracoval

V roce 1814 znamenala První obnova návrat trapistů. Ale ty se rozdělily. Někteří se řídí pravidlem zavedeným Lestrangeem ve Valsainte; usadili se v La Trappe, Bellefontaine , Aiguebelle a Melleray . Jiní (ti z Darfeldu) uznávají pouze Rancéovo pravidlo aplikované na dopis; nacházejí se v Gard , Port-du-Salut , Oelenberg a Westmalle . Vytvořené ženské kláštery jsou kláštery La Coudre , Oelenberg (smíšené až do vzniku Altbronnu ), Les Gardes a Vaise .

V samotném La Trappe po konfliktu mezi Lestrangeem a místním biskupem byl klášterní život dočasně nemožný; komunita byla vyhoštěna do Bellefontaine a zpět do Soligny se přesunula až v roce 1827, kdy opat zemřel.

Seznam opatů od roku 1814

Opatství

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Podle starých teorií by Rotrou byl přítomen na Blanche-Nef a byl by přežil ztroskotání lodi. Novější teorie tuto hypotézu vyvracejí.
  2. Většina starověkých zdrojů, včetně Gallia Christiana , umožňuje opatství Jean-Olivier Parisy vydržet až do roku 1458, tedy 76 let. Kromě nedůvěryhodnosti tohoto tvrzení prameny dokazují, že v roce 1403 již našel nástupce.
  3. Julien des Noës je ostatními mnichy zvolen řádným opatem La Trappe. Ale François I er ruší jeho volbu a na jeho místo jmenuje prvního opata.
  4. François Rousserie, neboli Rouseric , je ostatními mnichy zvolen řádným opatem La Trappe. Jindřich II. Však jeho volbu zrušil a na jeho místo jmenoval pochvalného opata.

Reference

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, veterum abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Já, Vídeň ,1877, 491  s. ( číst online ) , s.  198 a 199.
  2. Oznámení n o  PA00110953 , Mérimée základna , Francouzské ministerstvo kultury
  3. (it) „  Trappe (Notre Dame de la)  “ , na http://www.cistercensi.info , cisterciácký řád (přístup k 13. března 2014 ) .
  4. „  IGN mapa 1816 AND  “ na Geoportálu (přístup 13. března 2014) ..
  5. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha I, kapitola I er , „předběžné období“ , s.  46.
  6. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha I, kapitola I er , „předběžné období“ , s.  47.
  7. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha I, kapitola I er , „předběžné období“ , s. 1  49.
  8. Louis Joseph Fret , Antiquités et chroniques percheronnes: výzkum občanských, náboženských, monumentálních, politických a literárních dějin bývalé provincie Perche a sousedních zemí , sv.  3, kostka ledu,1840, 567  s. ( OCLC  9282670 , číst online ) , s.  357.
  9. Bernadette Barrière a Marie-Élisabeth Montulet-Henneau , Cîteaux et les femmes: architektury a využití prostoru v ženských klášterech: způsoby integrace a kontroly žen v řádu: dnešní cisterciácké jeptišky , Paříž , Créaphis Publishing , 2001, 353  s. ( ISBN  9782907150996 , číst online ) , s.  154.
  10. Grégoire-Jacques Lange , Norman Ephemerides, nebo, Chronologická, historická a monumentální sbírka v Normandii , t.  2, Caen, Bonneserre, Mancel, Trébutien a Manoury ( číst online ) , s. 2  151.
  11. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha I, kapitola I er , „předběžné období“ , s. 1  60.
  12. Nicole Kick , Jednomyslnost a rozmanitost cisterciácké: vztahy, sítě, korektury na XII th na XVII tého  století: Proceedings of the Fourth International Symposium Cercor, Dijon, 23-25 září 1998 , University of Saint-Etienne , 2000, 715  s. ( ISBN  9782862721774 , číst online ) , s.  71.
  13. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola II, „Počátky pasti“ , s. 1  67 až 70.
  14. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola III, „Apogée starého Trappe“ , s. 1  78 až 82.
  15. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola III, „Apogée de l'Ancienne Trappe“ , s. 1  90.
  16. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  128.
  17. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  131.
  18. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  135.
  19. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  136.
  20. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola II, „Počátky pasti“ , s. 1  59.
  21. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola II, „Počátky pasti“ , s. 1  71.
  22. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola III, „Apogée starého Trappe“ , s. 1  73.
  23. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola IV, „Přechodné období“ , s. 1  94.
  24. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola IV, „Přechodné období“ , s. 1  106.
  25. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola IV, „Přechodné období“ , s. 1  110.
  26. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola IV, „Přechodné období“ , s. 1  113.
  27. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola IV, „Přechodné období“ , s. 1  114.
  28. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  126 a 127.
  29. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  134.
  30. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  138.
  31. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola V, „Období stoleté války a následující období“ , s. 2  140.
  32. Philippe-Irénée Boistel d'Exauvgez , Historie opata Rancé: reformátor La Trappe , Debécourt,1842(všimněte si BnF n o  bpt6k63513012 , čtěte online ).
  33. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a dekadence“ , s. 2  144.
  34. Edmond Régnier , „  Historie opatství Echarlis  “, Bulletin společnosti historických a přírodních věd Yonne , n o  67, 1913, str.  277-279 ( ISSN  0181-0588 , číst online ).
  35. Evennett Henry Outram , „  Pius IV. A zisky Jean du Bellay  ,“ Church History Review of France , sv.  22, N O  97 1936, str.  437 ( ISSN  2109-9502 , číst online ).
  36. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a dekadence“ , s. 2  149.
  37. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a dekadence“ , s. 2  150.
  38. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a úpadku“ , s. 2  151.
  39. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a úpadku“ , s. 2  152.
  40. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a úpadku“ , s. 2  153.
  41. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a dekadence“ , s. 2  154.
  42. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha 1, kapitola VI, „Období chvály a dekadence“ , s. 2  155.
  43. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola II, „Obrácení Rancé“ , s. 2  193.
  44. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola II, „Obrácení Rancé“ , s. 2  195.
  45. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola II, „Obrácení Rancé“ , s. 2  197.
  46. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola II, „Obrácení Rancé“ , s. 2  200.
  47. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola III, „Rancé a společné dodržování“ , s. 2  214.
  48. Christian Regat , „  Cisterciáci v Savoyi: Tamié od roku 1132 do roku 1701  “, monografie a dokumenty vydané salesiánskou akademií , sv.  104, 1998, str.  18 ( ISSN  1157-0644 , číst online ).
  49. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola III, „Rancé a společné dodržování“ , s. 2  224 až 226.
  50. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IV, „Rancé a jansenisté“ , s. 2  233.
  51. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IV, „Rancé a jansenisté“ , s. 2  249.
  52. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola VIII, „Bezprostřední nástupci Rancé“ , s. 2  351.
  53. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IX, „La Trappe au XVIII E  siècle“ , str.  359 a 360.
  54. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola VIII, „Bezprostřední nástupci Rancé“ , s. 2  309.
  55. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola VIII, „Bezprostřední nástupci Rancé“ , s. 2  311.
  56. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha druhá, kapitola VIII, „Bezprostřední nástupci Rancé“ , s. 2  315.
  57. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IX, „La Trappe au XVIII E  siècle“ , s.  353.
  58. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IX, „La Trappe au XVIII E  siècle“ , str.  355.
  59. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IX, „La Trappe au XVIII E  siècle“ , s.  356.
  60. Hyacinthe de Charencey 1896 , druhá kniha, kapitola IX, „La Trappe au XVIII E  siècle“ , s. 2  357.
  61. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola I, „Pronásledování a začátek Exodu“ , s. 2.  386.
  62. Hyacinthe de Charencey 1896 , kniha třetí, kapitola I, „Pronásledování a začátek exodu“ , s. 2  388.
  63. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola I, „Pronásledování a začátek Exodu“ , s. 2  389.
  64. „  La Valsainte et l'odyssée monastique  “ , na http://www.citeaux.net , stránka cisterciácké rodiny (konzultováno 14. března 2014 ) .
  65. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola II, „Konečná ústava Val-Sainte“ , s. 2  410.
  66. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola II, „Konečná ústava Val-Sainte“ , s. 2  416.
  67. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola II, „Konečná ústava Val-Sainte“ , s. 2  417.
  68. Louis Dubois , History of the Abbey of Morimond: diecéze Langres, 4. dcera Citeaux, která měla ve své linii asi sedm set klášterů obou pohlaví, s hlavními vojenskými řády Španělska a Portugalska: práce, kde porovnáváme divy cenobitického sdružení k socialistickým utopiím naší doby , Dijon , Loireau-Feuchot,1852, 578  s. ( číst online ) , kap.  XXIV („Ekonomika lesů mnichů“), s.  242.
  69. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola III, „Trapisté ve Francii během revoluce“ , str.  421.
  70. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola III, „Trapisté ve Francii během revoluce“ , str.  424 až 442.
  71. „  Trappists in Russia or the Monastic Odyssey - 1798-1800  “ , na http://www.abbaye-tamie.com/ , Abbaye Notre-Dame de Tamié (přístup 14. března 2014 ) .
  72. (it) „  Vistic  “ , na http://www.cistercensi.info , cisterciácký řád (zpřístupněno 14. března 2014 ) .
  73. Hyacinthe de Charencey 1896 , třetí kniha, kapitola VI, „V Rusku“ , str.  501.
  74. „  The Trappists in America - 1793-1815  “ , na http://www.abbaye-tamie.com/ , Abbaye Notre-Dame de Tamié (přístup 14. března 2014 ) .

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

Bibliografie