Opatství Écharlis

Opatství Écharlis
obraz opatství
Klášterní dům opatství Écharlis
Místní název Scarleiæ nebo Eschaleium
Diecéze Arcidiecéze Sens-Auxerre
Patronát Sainte Marie
Sériové číslo (podle Janauschek ) XLVI (46)
Nadace 1131
Rozpuštění 1791
Matka opatství Opatství Fontenay
Počet řádků Opatství Clairvaux
Opatství-dcery Žádný
Kongregace Cisterciácký řád
Období nebo styl
Kontaktní informace 47 ° 56 ′ 58 ″ severní šířky, 3 ° 08 ′ 39 ″ východní délky
Země Francie
Provincie Vlajka Bourgogne.svg Burgundské vévodství
Kraj Bourgogne-Franche-Comté
oddělení Yonne
Komuna Villefranche
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Opatství Écharlis
Geolokace na mapě: Burgundsko
(Viz umístění na mapě: Burgundsko) Opatství Écharlis
Geolokace na mapě: Yonne
(Viz situaci na mapě: Yonne) Opatství Écharlis

Écharlis opatství je bývalý cisterciácký klášter se nachází v současném městě Villefranche , v Yonne . To bylo založeno v XII -tého  století sekulární kněz a dva z jeho přátel, kteří chtěli žít mnišský život; velmi rychle se tento nový klášter přidal k cisterciáckému řádu přidružením k opatství Fontenay .

První osada, která nebyla příliš příznivá pro instalaci velkého počtu mnichů, byla rychle opuštěna pro vhodnější místo vzdálené několik kilometrů. Opatství rychle rostlo, zejména díky slávě Sainte Alpais, jehož mniši se stali přáteli, ale následně zažili mnoho peripetií: Stoletá válka , Náboženské války , pochvala , četné soudy a ničení. To bylo prodáváno k revoluci jako národního majetku a postupně zničeny během XIX th  století.

Dějiny

Nadace

Opatství Écharlis by bylo prvním základem opatství Fontenay  ; jeho založení bylo umožněno darováním půdy, kterou poskytl jistý Chevalier Vivien, lord La Ferté-Loupière , otci Étienne (světský kněz) a jeho dvěma společníky Théobaldovi (Thibault) a Garnierovi.

Přesné datum připojení mnichů k Écharlis je nejisté: Gallia Christiana to stanoví na 1120 nebo 1125; listina od jistého Guillaume, hraběte z Joigny , potvrzující dar Gérarda de Chanle ( Champlay ) pro kostel Écharlis, by byla datována rokem 1108. Poté by bylo nutné převzít nadaci před přidružením k Cisterciácký řád, který byl v té době běžný. Zmínka o Stephenovi a jeho dvou společnících je dalším ukazatelem v tomto směru: cisterciácké základy obvykle prováděl opat a dvanáct mnichů. Význam datování v roce 1108 je napadán Edmond Régnier nabídkami spíše 1198, avšak aniž by byla ohrožena základ Echarlis předčasné XII tého  století, ani originální non-cisterciáckého.

První církevní dokument potvrzuje rodící se opatství v jeho právech; jedná se o akt podepsaný arcibiskupem Sens Hugues de Toucy z roku 1151. Býk konečné ústavy opatství se datuje, co se týče,20. listopadu 1163a je podepsán papežem Alexandrem III. , který, aby unikl Fredericku Barbarosse , byl poté uprchlíkem v nedalekém Sens.

Původní místo opatství Écharlis

47,951462, 3,187435 .

V každém případě je jisté, že opatství Écharlis je upevněno nejprve na jiném místě, než je konečné místo. Počáteční místo je na současném místě zvaném „Vieux-Écharlis“ , asi tři kilometry od pozdějšího místa.

Druhé místo

Tváří v tvář silnému nárůstu počtu a uvědomění si, že vybrané místo je nevhodné (nebude stavěno v údolí, jak to vyžaduje cisterciácký zvyk, opatství nemá tekoucí vodu), Guillaume, třetí opat, se rozhodne přestavět opatství na aktuálním místě . Toto vysídlení velmi špatně zažil Séguin, syn původního dárce Vivien: požadoval, aby mniši zůstali na místě daném jejich otcem. Případ jde církevnímu tribunálu v roce 1136; arcibiskup Sens (Henri I er Sanglier) dává příznivý úsudek mnichům, což rozčiluje Séguina, který vypálil klášter; mniši opět apelují na arcibiskupa Sens Hugues de Toucy, který vysílá biskupa z Auxerre, aby soudil na místě; podaří se mu najít kompromis, který uspokojí obě strany, a poté jej Séguin napraví.

Klášter je postaven z místních materiálů, ve Freestone pro podpůrné konstrukce a v pazourkové suti pro výplně. Klenby kláštera i opatství jsou půlkruhové. Klášterní kostel je velmi velký, má délku 75 metrů a šířku dvaceti (pro srovnání, největší cisterciácký kostel na světě, nedaleký Pontigny , měří celkovou délku 119 metrů).

Vrchol v XIII -tého  století

Opatství Écharlis mělo těžký začátek, země byla stále sotva vyčištěná a docela divoká; noví mniši jsou téměř opuštěni.

Listiny znají mnoho darů a dědictví, které obohacují rodící se základ; jsou dílem šlechticů, dokonce i krále (zejména Ludvíka VI. († 1137), který byl vyléčen drsnými vodami fontány na nádvoří opatství a čas od času tam přišel, a Ludvíka VII. ), ale také řemeslníků a rolníků; jsou systematicky podmíněny modlitbami ve prospěch dárce nebo jeho rodiny. Dary jsou zejména zemědělské nebo lesní půdy, mniši žijí obděláváním půdy. Další dary, realizované zřízením stodol, jsou poskytovány místními zemany v Bornisois ( Villiers-sur-Tholon ) a Chailleuse ( Senan ). Je třeba poznamenat, že tyto převody vlastnictví půdy, pokud se jim říká „dary“ , se vždy provádějí výměnou za částku peněz zaplacenou mnichy, s výjimkou darů od arcibiskupa a krále. Opatství je tedy velmi významně obohatil koncem XII -tého  století.

Kromě toho je opatství Écharlis také duchovně obohaceno, zejména duchovním sledováním a historiografií Sainte Alpais , která žije jako poustevník v Cudot poblíž opatství. Zázračně vyléčen z kožní onemocnění, žila posledních třicet let svého života v absolutní půst , jíst pouze denní hostitele eucharistie. Tento zázrak přitahující davy, biskup, velmi skeptický, zavedl nepřetržitý dohled nad poustevníkem, což svědčí o pravdivosti legendy. Mniši Echarlis napsala mnoho rukopisů o životě Alpais, z nichž sedm vyšly XX th  století.

V roce 1271 nám královská listina umožňuje vědět, že v opatství je deset řeholníků: je to relativně málo. Vskutku, papežská bula Summi magistri dignatis (1336) z Benedikta XII vyžaduje cisterciáckých klášterů s více než čtyřicet náboženské vyslat alespoň jeden následovat teologické vzdělání. Klášter Écharlis má tedy velikost mnohem menší, než je tento průměr, což odpovídá absenci dceřiného opatství. Otec Edmond Régnier však navrhuje, že počet řeholníků by měl být mnohem vyšší, ale mnoho z nich by mělo být rozptýleno ve vnějším majetku opatství, zejména ve stodolách.

Pohřby v opatství

Stejně jako to, co se praktikuje v jiných cisterciáckých opatstvích (zejména v Pontigny a samozřejmě v Cîteaux ), bylo opatství Écharlis rychle vybráno jako hrobka zesnulých několika rodin, které si zejména chtěly po zbytek své duše zajistit modlitby mnichů , ale také prestižní pohřeb. Tak Hugues a Alexandra de Précy v roce 1301; Pierre de Dicy a jeho nástupci z roku 1319, několik pánů z Joigny a Prunoy a možná v roce 1231 Ferry de Seignelay.

Potíže a první destrukce

Od začátku stoleté války , v roce 1356, byli mniši ohrožováni postupem Angličanů přes Gâtinais: uchýlili se do svého domu zvaného červený dům poblíž Porte de Sens ve Villeneuve-le-Roi (dnes Villeneuve -sur-Yonne ). Vojáci ničí opatství, z něhož zůstaly jen zdi. Opatství zůstává neobsazeno alespoň do roku 1373; i po jejich velmi postupném návratu jsou mniši nuceni modlit se v malé vstupní kapli; a protože jejich počet prudce poklesl, jsou také povinni pronajmout některé ze svých stodol. Zatím válka pokračuje, a v XV -tého  století, mniši opět utekli před britským předem. Opatství Écharlis zůstalo od roku 1440 do roku 1455 neobsazené a otevřené lupičům.

Pokles počtu způsobený válkou, černou smrtí a nejmenší přitažlivostí mnišského života nyní brání mnichům v kultivaci jejich půdy sami: rozhodli se je pronajmout prostřednictvím emphyteutických leasingů , čímž se stali farmáři a pronajímateli.

Seznam pravidelných opatů

Dekadence z XVI th  století

V roce 1524 byli mniši znovu obtěžováni ozbrojenými skupinami; tito, režírovaní Michelem de Castresem, Laurentem des Poissonsem a Jeanem de Rivesem, by byli pověřeni Françoisem d'Allègre, lordem z Précy. V každém případě tato pásma přinutí mnichy dočasně se znovu uchýlit do Villeneuve-le-Roi . Poté klášter získá určitou stabilitu; ve starém refektáři je upraven klášterní kostel.

To bylo také v této době, kdy byl v Les Écharlis ustanoven režim s výborem  : opat tedy byl osobou mimo opatství a jeho vládu. V počátcích vyznamenání byl členem sekulárního duchovenstva, často biskupem; ale stále více si pochvalného opata vybírá král z řad šlechty; je výsledkem Boloňského konkordátu podepsaného mezi Françoisem I. st. a Leem . Prvním pochvalným opatem Écharlis je Jean de Langeac, biskup z Avranches, poté z Limoges . Prováděl hlavní práce v Écharlis a podle některých autorů (Edmond Régnier si to na rozdíl od Alexandra Salomona myslí) přestavěl klášterní kostel, mnohem menší než ten první (32 × 10 metrů, oproti středověkému 75 × 20 metrů) opatství) a na opačné straně kláštera. Dobré vztahy Jean de Langeac s mnichy jsou však výjimkou. Další pochvalný opat, Guillaume Pellissier, byl mnichy tak nenáviděn, že zašli tak daleko, že ho dostali k soudu.

V letech 1562 a 1568 bylo opatství, stejně jako celý region, sužováno devastací způsobenou náboženskými válkami . Poprvé24. října 1562protestantští vojáci pod vedením Colignyho zmasakrovali mnichy a zapálili kostel. Když Auxerre zajali hugenoti , mniši se znovu uchýlili do města, a proto nebyli svědky ničení mimo jiné klášterního domu. Vzhledem k tomu, že nantský edikt přinesl do regionu mír, vrátili se řeholníci do opatství a sami si zvolili pravidelného opata (nikoli pochvalného) Denise de Buffevant. Bohužel ve funkci zůstává pouze dva roky a převezme ji chvályhodný režim. Klášterní komunita byla zdecimována: z deseti mnichů v roce 1544 se počet po náboženských válkách snížil na čtyři. Jeho historie sahá až do osmi nebo deseti mnichů před Fronde a v roce 1669 klesla na čtyři.

Právě v této době měl řád nejzávažnější účinky: nejen práce opatství sloužila pouze k obohacení vzdáleného pána, ale také rodina si sama vymýšlí výlučné právo na převod poplatku. V tomto případě je to dům Courtenay, který udržuje kontrolu nad opatstvím Echarlis v letech 1615 až 1731 a jehož chvály se těší pouze z výnosů opatství, aniž by dokonce prováděly opravy, které jsou obvykle vyžadovány.

Klášter utrpěl další zničení během fronty  ; v roce 1652 vyplenil a vypálil klášter skupina šesti set až sedm set vojáků Velkého Condé ; Osm vesničanů, kteří se uchýlili do opatství, zahynulo během požáru navzdory snahám mnichů o jejich záchranu. Škoda se odhaduje na 100 000  liber . Na konci XVII th  století opatství má více než čtyři až pět mnichů žijících v jediný hlavní budovy, která přežila různé mýtné. Edmond Martène a Ursin Durand tam našli pouze tři řeholníky.

Rekonstrukce

V XVIII -tého  století, po dokončení kontroly Courtenay opatství nový opat (Coriolis Gaspard Espinouse) chce obnovit opatství projekt financuje prostřednictvím masivní těžby dřeva v majetky opatství, a které trvá od roku 1767 do roku 1774. Kostel Jean de Langeac dostává novou střechu (ale není úplně přestavován, na rozdíl od toho, co tvrdí Alexandre Salomon); klášterní budovy, ubytování, kapitula, refektář, byly kompletně zrekonstruovány. Mnichů je v této době v Echarlisu obzvláště málo, tři nebo čtyři trvale po celé osmnácté století; V roce 1791 ze čtyř přítomných mnichů pocházela pouze jedna z této oblasti, Marie-Joseph Mésange (de Montargis ). Předchozí, Dom Jean-Antoine Choppin, pochází z Lorraine, Claude Viennot z Franche-Comté a François Guériot také z Lorraine.

Seznam pochvalných opatů

Od roku 1542 byli opatové z Écharlis chvályhodní, s výjimkou Denise de Buffevant, pravidelného opata na dva roky.

Konec opatství během revoluce

Navzdory všemu mají řeholníci dobrou pověst: 18. listopadu 1790Když dva správci okresu Joigny přijdou opatřit opatství, zdrží se hlasování, protože je všeobecně známo, že řeholníci dávají kolemjdoucí pohostinnost a jejich almužna je „značná“ .23. ledna 1791„Mniši jsou revolucionáři nuceni opustit opatství, které je v roce 1792 prodáno jako národní statek , a koupeno řemeslníkem, který jej na kousky zboří. Zůstává v platnosti středověkého opatství, že vstupní pole brány, které se datuje do XII tého  století, který zahrnuje mimo jiné malá kaple zasvěcená Panny Marie Milosrdenství a postavený v XIII th  století, namísto místní pouti; na druhé straně z opatství XVIII .  století zůstává v roce 1868 podél (stotricet metrů) budovy mnichů.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Zdá se, že Nicolas de Fer zůstal titulárním pochvalným opatem i po roce 1587, ale že příjmy opatství byly shromážděny René de Viault. Toto zbavení majetku je nepochybně důsledkem angažovanosti Nicolase de Fera po boku Ligy.
  2. Denis de Buffevant je pravidelným opatem Écharlis, voleným ostatními mnichy. Jeho volno však trvá jen dva roky.

Reference

  1. SSHNY 1852 , kapitola II "  XII th  století" , strany 13 14, str.  13-14.
  2. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, veterum abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Já, Vídeň ,1877, 491  s. ( číst online ) , s.  113.
  3. „  Cîteaux  “ , na adrese http://www.cistercensi.info , Ordre cistercien (přístup k 22. května 2013 ) .
  4. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  3.
  5. Edmond Regnier 1913 , „Založení kláštera“ , str.  223.
  6. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  4.
  7. Edmond Régnier 1913 , „Založení kláštera“ , s.  222.
  8. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  7.
  9. Edmond Regnier 1913 , "The Abbey v druhé polovině XII -tého  století" , str.  234.
  10. Edmond Regnier 1913 , „Založení kláštera“ , str.  229.
  11. Edmond Régnier 1913 , „Založení kláštera“ , s.  230 a 231.
  12. Maximilien Quantin 1868 , „Villefranche“ , s. 1  149.
  13. SSHNY 1852 , kapitola VIII, "  XVIII th  století" , strany 52 až 54, s.  52-54.
  14. „  Opatství Pontigny  “ , na adrese http://fr.structurae.de , Structurae , 5. března 2013(zpřístupněno 13. června 2013 ) .
  15. Edmond Régnier 1913 , „Založení kláštera“ , str.  224.
  16. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  15 až 18.
  17. Achille Luchaire 1885 , n o  160, s.  150.
  18. Geognosy of the department of Yonne , M. Lallier, Historical Directory of the Department of Yonne, Volume 3, 1839. P. 364: Louis le Gros and the fountain of the Abbey.
  19. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  5.
  20. Edmond Régnier 1913 , „Založení kláštera“ , str.  225 a 226.
  21. Achille Luchaire 1885 , n o  177, s.  156.
  22. Achille Luchaire 1885 , n o  484, s.  254.
  23. Achille Luchaire 1885 , n o  554, s.  275.
  24. Achille Luchaire 1885 , n o  567, s.  278.
  25. SSHNY 1852 , kapitola II, "  XII th  století" , str.  19 a 20.
  26. SSHNY 1852 , kapitola V, "  XV th  století" , strany 35 a 36, s.  35-36.
  27. GM, „  50 let otce Grégoire: cisterciák v jeho zemích…  “ , na http://paroisses89.cef.fr , arcidiecéze Sens-Auxerre ,20. května 2012(zpřístupněno 22. května 2013 ) .
  28. Edmond Regnier 1913 , "The Abbey v druhé polovině XII -tého  století" , str.  234 až 239.
  29. Edmond Regnier 1913 , "The Abbey v druhé polovině XII -tého  století" , str.  240.
  30. SSHNY 1852 , kapitola III, "  XIII -tého  století" , strany 22 23, str.  22-23.
  31. Dom Romain Clair , Hautecombe , Aix-les-Bains, Aix-les-Bains Art and History Society, 2010, 320  s. ( ISBN  978-2951969179 )
  32. Edmond Régnier 1913 , „Opatství na svém vrcholu“ , s.  244.
  33. Martene a Durand 1717 , s.  184 a 185.
  34. Julien Louis , Pohřební podobizna ve francouzském království: Pays d'oïl, 1134-1267 , Štrasburk, Univerzita ve Štrasburku , prosince 2006, 444  s. ( číst online ) , s.  271.
  35. Edmond Régnier 1913 , „Opatství na svém vrcholu“ , s.  255.
  36. SSHNY 1852 , kapitola IV, "  XIV th  století" , str.  27 a 28.
  37. Edmond Régnier 1913 , „Stoletá válka - pochvala“ , str.  258.
  38. Edmond Regnier 1913 , "Sto války roků - La commende" , str.  260 a 261.
  39. SSHNY 1852 , kapitola IV, "  XIV th  století" , strany 31 a 32, s.  31-32.
  40. SSHNY 1852 , kapitola VI, "  XVI th  století" , str.  37 až 39.
  41. Gallia Christiana 1771 , „SCARLEIÆ, al. ESCHALEIUM. » , P.  219 až 222.
  42. Edmond Régnier 1913 , „Stoletá válka - pochvala“ , str.  266.
  43. Edmond Régnier 1913 , „Stoletá válka - pochvala“ , str.  269.
  44. Edmond Régnier 1913 , „Stoletá válka - pochvala“ , str.  272.
  45. Edmond Régnier 1913 , „Guillaume Pellissier, reforma, liga, fronta“ , s.  274 až 276.
  46. Edmond Régnier 1913 , „Guillaume Pellissier, reforma, liga, fronta“ , s.  279.
  47. SSHNY 1852 , kapitola VI, "  XVI th  století" , strana 41, str.  41.
  48. SSHNY 1852 , kapitola VII, "  XVII th  století" , str.  46 a 47.
  49. Edmond Régnier 1913 , „Poslední roky kláštera. - Revoluce “ , str.  306.
  50. Edmond Régnier 1913 , „Konvence mezi řeholníky, opáty, kněžími. Obnova opatství “ , str.  295.
  51. SSHNY 1852 , kapitola VII, "  XVII th  století" , str.  48.
  52. Edmond Regnier 1913 , "Guillaume Pellissier, reformní, liga, Frondes" , str.  284 a 285.
  53. Edmond Régnier 1913 , „Guillaume Pellissier, reforma, liga, fronta“ , s.  277.
  54. SSHNY 1852 , kapitola VII, "  XVII th  století" na straně 44 str.  44.
  55. (Narážka, AnF, Y // 233, fol. 285)
  56. Edmond Régnier 1913 , „Poslední roky kláštera. - Revoluce “ , str.  307.
  57. SSHNY 1852 , kapitola VIII, "  XVIII th  století" , str.  56 a 57.

Podívejte se také

Související články

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

externí odkazy