Adolf Daens

Adolf Daens Obrázek v Infoboxu. Funkce
Náměstek
Životopis
Narození 18. prosince 1839
Aalst
Smrt 14. června 1907(u 67)
Aalst
Státní příslušnost belgický
Činnosti Politik , kněz
Jiná informace
Náboženství Katolicismus
Náboženský řád Společnost Ježíše

Adolf Daens , narozen v Aalstu ( Belgie ) dne18. prosince 1839 a zemřel ve stejném městě dne 14. června 1907Je kněz vlámský katolický a důležitou politickou osobnost belgický hluboce zapojený do pohybu sociálního pokroku, a pak v belgickém politickém životě druhé poloviny XIX th  století , navzdory nechuti a opozice její hierarchie .

Životopis

Rodina a mládež

Adolf Daens pochází ze skromné ​​rodiny šesti dětí, jeho otec je břidlicový pokrývač a malíř fasád a jeho matka vyrábí klobouky, které sama prodává. Základní studia dokončil na městské škole v Aalstu a humanitní vědy na univerzitě v Saint-Joseph . Daens vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova jako nováček v roce 1859 a zůstal tam až do roku 1870. Po sporech s nadřízenými musel v roce 1871 řád opustit . Přesto byl přijat do hlavního semináře v Gentu a v roce 1873 byl vysvěcen na kněze . poté pracoval v katolickém školství. V roce 1873 učil na Notre-Dame College v Oudenaarde . Vykonával různé pastorační funkce: vikář v Saint-Nicolas v roce 1876, poté v Kruishoutem v roce 1878. Následně, v letech 1879 až 1888, byl profesorem poezie a poté rétoriky na Vysoké škole Nejsvětější Panny v Dendermonde . Od roku 1888, který již nebyl jmenován do žádné funkce, se vrátil do Aalstu bez jakékoli diecézní funkce. V té době se také označoval za „svobodného kněze bez jakékoli funkce“. Pomáhá tedy svému staršímu bratrovi Petrusovi Daensovi v jeho tiskárně, redaktorovi a vydavateli novin „Werkman“ a „Het Land van Aelst“. Kromě toho také pořádá soukromé lekce a příležitostně dokonce obchoduje s olejem a vínem.

Vstup do politického života

Od roku 1890 se vlámské hnutí rozhodlo vyřešit kulturní problémy politickou akcí. Za účelem dosažení tohoto cíle se Ninove a Aalst , dvě militantní centra vlámského hnutí , setkali a následně v roce 1893 navázali kontakty s otcem Daensem prostřednictvím Petrus Daens. Ten bude navíc v těchto novinách aktivně bránit vlámské tvrzení. Takže otec Daens se souběžně se svými církevními aktivitami silně angažoval na politické úrovni. the15.dubna 1893, založil první autonomní Křesťanskodemokratickou stranu v Okegemu , Christene Volkspartij ( Social Christian Party ).

CVP naznačuje, že katoličtí konzervativci vypracovat společný seznam, ale ten odpad. Strana se poté rozhodne kandidovat ve volbách do Aalstu samostatněProsince 1894, s vedoucím seznamu: otec Daens. Noviny jeho bratra Petrusa věnují řadu článků týkajících se sociálně-křesťanské strany a tato publicita přispěla ke značnému úspěchu strany ve volbách. Daens skutečně získá druhé nejlepší skóre s 26 852 hlasy, a tak vstoupil do parlamentu . Zatímco jeho přímý soupeř, Charles Woeste , vůdce Federace katolických kruhů, si udržel své místo s 27 524 hlasy. Výsledek, který nyní ohlašuje odpor mezi konzervativním Charlesem Woesteem doprovázeným jeho příznivci a CVP. Jedná se zejména o deklarovaný boj v Daens proti „daensismu“.

Konflikt s církví

Ch. Woeste a L. Béthune, dva konzervativci a král Leopold II. , Zasáhnou v Římě a u nuncia v Bruselu za účelem boje proti belgickým křesťanským demokratům, zejména proti Daens. Proto5. května 1895Daens je pozván do Říma svoláním nuncia . Teprve o dva dny později Daens odešel do Říma .

the 11. května, opustil Aalst a dorazil do Říma 14. dne . Na místě otec Daens nezískal audienci Lva XIII. Ani papežské požehnání. Spíše ho přijal prefekt Sacra Congregazione del Concilio a jeden z jeho spolupracovníků ho dokonce vyslechne. Po tomto rozhovoru obdržel Daens písemné varování nazvané Monitum od Sacra Congregazione22. května. Ve svém poselství mu připomíná poslušnost, kterou dluží svému biskupovi, a obezřetnost, kterou musí prokázat, aby nedošlo k narušení harmonie mezi katolíky .

Mezitím je na papeže vystavena celá řada tlaků ze strany konzervativců i krále Leopolda II . To je jeden z důvodů, proč Daens nebyl přijat přímo Levem XIII. , Který se obával účinků setkání odsuzovaného většinou veřejnosti. V reakci na tento tlak z Belgie, Leo XIII napsal dopis králi, ve kterém řekl, že bylo zabráněno, aby přijala jakékoliv pozici a neodsoudil sociální hnutí a křesťanskými demokraty. Papež nakonec kritizoval přehnané interpretace některých křesťanských demokratů ve vztahu k dělnické otázce, ale také nesouhlasil s přístupem některých katolických konzervativců. Kopie tohoto dopisu byla zaslána také na nuncia a Bishop Stillemans . Navzdory diskrečnímu úsudku Daensů v této věci křesťanští demokraté přinutili tisk věřit, že papež nejen přijal Daensa, ale že také schválil všechny jeho kroky. Konzervativci neváhají využít situace k tomu, aby vytvořili špatný obraz Daensů, čímž podnítí hněv nuncia a biskupa v Gentu .

Daensova neposlušnost

v Února 1896Otec Daens se rozhodne otevřeně zaútočit na Ch. Woeste v parlamentu . Během následujících měsíců biskup Stillemans vyzval Daensa, aby opustil parlament a odstoupil od daensistického tisku. Žádost, na kterou Daens záměrně odpoví pozdě nebo agresivně.

V měsíci Květen 1896, hlasoval se socialistickou opozicí proti návrhu zákona, který poskytl Compagnie du Chemin de Fer du Bas-Congo finanční pomoc na dokončení výstavby trati Matadi - Léopoldville . V roce 1898 působil otec Daens také v řadách belgické Ligy za lidská práva, která požadovala prolomení morální solidarity mezi Belgií a nezávislým státem Kongo .

the 17. ledna 1897, CVP bude nahrazen Vlaamsch-Christene Volkspartij v návaznosti na kroky radikálních daensistů. Kromě toho14. února 1897, budou přijaty stanovy dotyčné strany a budou mít za následek posílení přítomnosti vlámských a demokratických tendencí na úkor křesťanského vlivu. Daens, který s touto radikální změnou nesouhlasí, o několik měsíců později prohlásí, že již nebude členem strany.

Zpočátku měl Daens podporu biskupa v Gentu , Stillemans, který hájil demokratické ideje, a proto se nebránil rozvoji nezávislé katolické lidové strany. Tento biskup se ale velmi rychle podvolil tlaku Charlese Woeste a Léona de Bethune  (nl) . Poté s podporou belgického episkopátu a Svatého stolce zakáže Daensovi kandidovat ve volbách v roce 1898. Daens se podrobil nařízení biskupa, dokud se nerozhodne reagovat na nespravedlivá obvinění a násilné útoky, které Konzervativci na něj působili. Poté se rozhodl kandidovat v komunálních volbách v Aalstu v roce 1899 a usoudil, že jeho poslušnost svému biskupovi ho nemohla připravit o občanská práva. Neposlušnost, která podnítí biskupa Stillemansa k veřejnému vyslovení vProsince 1898, tentokrát na dobu neurčitou a dále odsuzuje jeho politické kroky.

Závažnost biskupa v Gentu však byla zamítnuta biskupem Doutrelouxem z Lutychu i nunciem . Biskupský zákaz se přidává k vyloučení belgické demokratické ligy formulované v roceZáří 1897, která bude izolovat Daens a podporovat jeho sblížení s Vlaamsch-Christene Volkspartij, dokud se nestane jejím prezidentem. 25. prosince 1898.

v Září 1899, Bishop Stillemans , učit se, že Daens dosáhla dohody s socialistů a liberálů s cílem bojovat proti katolické seznamu v příštích komunálních volbách v Aalst , bude přivolat Daens do biskupského paláce a tentokrát mu hrozí více nekompromisním sankcemi. V rozhovoru po tomto předvolání, na který bude reagovat pozdě, bude čelit zásadnímu dilematu, a to, že si bude muset vybrat mezi vzdáním se politiky nebo tím, že už nebude mít církevní zvyk. the13. října 1899poté, co neobdrží žádnou odpověď od obviněného, ​​mu biskup Stillemans zakáže vykonávat jakékoli církevní funkce. Tato degradace, v té době velmi nechvalně známá, byla veřejně oznámena v následujících dnech. O několik dní později byl ve Sněmovně reprezentantů zvolen poslancem za Aalsta . A v roce 1902 byl navzdory přesvědčení svého biskupa zvolen poslancem za Brusel .

Pozastavení církevních funkcí

Změna je pozorována v římském postoji z roku 1904. Daens se již nemůže spoléhat na podporu zemřelých církevních autorit. Noví biskupové z Lutychu (Rutten) a Brugg (Waffelaert) se proti němu ostře staví. Po parlamentních volbách v roce 1904, Bishop Waffelaert psal nuncius cílem zdůraznit váhu Daensism a hrozbu to představuje pro katolickou stranu v Flandrech . V reakci na dopis se nuncius rozhodne konzultovat všechny biskupy z Belgie . Po těchto událostech27. února 1905„Otec Daens je odsouzen za své politické kroky, jak stanoví dopis z Říma . Ta druhá je dokonce publikována v katolickém tisku biskupy a je zveřejněna pro všechny, aby si ji mohli přečíst v kostelech. vBřezna 1905, Daens oficiálně zamítnuty papeže Pia X. .

Smíření s církví a smrt

Otec Daens chtěl zůstat věrný lidem a demokracii . Byl však také hluboce věřící: jeho život by byl nesmyslný, kdyby nebyl schopen poslouchat církev a jejího biskupa . V poloviněLeden 1907Otec Daens se usadil poblíž domu své neteře a synovce. Slábnoucí velmi rychle, napsal na konci měsíce dopis, aby požádal svého biskupa o odpuštění, a byl smířen s církví popřením své politické minulosti. Jeho bratr a ostatní se však nadále usilovali o ideál Křesťanskodemokratické lidové strany . the14. června 1907, Adolf Daens umírá v Aalstu , za předpokladu posledních obřadů. Na základě jeho žádosti a přání jeho biskupa probíhá jeho náboženský pohřeb jednoduše, bez zjevné nebo symbolické politické přítomnosti.

Rehabilitace

108 let po jeho smrti 6. června 2015 byla Daens církví konečně rehabilitována. Monsignor André-Joseph Léonard , arcibiskup z Mechelen-Bruselu , předsedal každoroční mši na památku tohoto velkého Aalstois . Později téhož dne položil na hrob květiny.

Mimo jiné řekl: „Dnes jsem zde kvůli opravě. Bohužel otec Daens nebyl podporován biskupem a arcibiskupem. Nepomohli mu, ale odsoudili ho.“ Kdyby ho doprovázeli, jaká příležitost by to byla byli pro víru v tomto regionu. Proto jsem zde dnes jako arcibiskup, abych obnovil Daens. Lepší pozdě než nikdy. Ve svém boji za chudé si vždy zachoval svou víru a zůstal věrný učení církve. kněz vedl dobrý boj za dělníky, kteří byli hanebně vykořisťováni. Byli vystaveni zneužívání svých šéfů a aroganci svých zástupců, kteří pohrdali jejich jazykem - vlámským. “

Daenismus

Z politického jednání Adolf Daens narodil daensisme v osmdesátých letech XIX th  století. Bylo to sociální a demokratické hnutí, které má kořeny v mizerných životních podmínkách velké části populace v Aalst - Ninove - Oudenaarde ( Východní Flandry ). Zpočátku bylo cílem být pouze nátlakovou skupinou k transformaci Katolické a Konzervativní strany na Křesťanskodemokratickou stranu . Ale kvůli nepřátelství náměstka Charlese Woesteho byli daensisté nuceni zúčastnit se voleb jako nezávislá strana v roce 1893 ( Christene Volkspartij ). K tomu se Daens spojil s určitými místními významnými osobnostmi, pracovníky i některými socialisty . Program této strany ilustruje hlavní požadavky Daensů, kteří byli původně:

Toto autonomní hnutí tedy bojovalo současně za sociální pokrok, všeobecné volební právo a holandizaci . Je to lidová strana, ale především vlámská strana, proto se jí říká „Volkspartij“. Vytvoření Christene Volkspartij proto odráží setkání plamenného náboženství a křesťanské demokracie . Tato strana bude mít příznivou ozvěnu na straně vlámské maloburžoazie (drobní vlastníci půdy, lékaři, právníci, učitelé, řemeslníci), dělníků a drobných rolníků. Přestože se daensisté hlásili k učení encykliky Rerum novarum papeže Lva XIII. , Střetli se s konzervativním katolicismem, což vedlo k odsouzení otce Daensa církví . Z důvodu snahy o zlepšení životních podmínek dělnických tříd tento proud postupem času získal více socialistický než antisocialistický charakter (což navíc Daensovi vyneslo náboženskou autoritu přezdívku „disidentský křesťanský demokrat“). Tím, že často zaujmou plamenné , antimilitaristické a kritické postoje vůči dynastii a státu Kongo , daensisté tuto disidentskou stranu ztvrdnou a dokonce přilákají hněv krále Leopolda II., Který intervenoval u papeže Lva XIII., Aby bránil jeho činnosti. Dopisy panovníka dobře shrnují výčitky konzervativců proti aalstskému knězi : „  Někteří mladí kněží se snaží připoutat k dělníkům tím, že kážou odporné nauky. Otec Daens je v jejich čele. Postoj tohoto kněze ... vyvolává stále více občanských sporů. Pokud to jeho církevní nadřízení tolerovali, je to po celé unii konzervativců, unii katolíků a jejich politické síly.  ". V dalším dopise napsal: „ Prosím, Svatý otče, pokud chce zabránit ztrátě Flander a země, nařídit biskupovi v Gentu, aby nařídil otci Daensovi opustit zemi. Politický a již neuvádět lidi v omyl prostřednictvím vzrušení, kterým jeho šaty připisují uznání.  ". Ve svých pokynech belgickému ministrovi Svatému stolci bodkuje písmeny i: „  Místnost Abbé Daensa musí být vyčištěna.  ". Daensismus nakonec zůstal izolovaným fenoménem, ​​který nezaznamenal národní průlom. Všimněme si, že Daens vždy odmítal jméno „Daensism“, které vymysleli jeho protivníci. the26. srpna 1895, prohlásil v komoře: „  Neexistuje žádná strana Daens; existuje pouze Křesťanskodemokratická strana.  ". the19. ledna 1898, vyjádřil se ještě pevněji: „ Daensismus existuje pouze ve zlomyslné představivosti určitých protivníků, kteří náš program ignorují nebo nepochopí. Náš program je programem křesťanské demokracie “. V dnešní době by se daensismus, hluboce humanistický , podobal sociálně demokratickému socialismu nebo sociálně-křesťanskému proudu .

Pocty

Literatura

Louis Paul Boon vydal v roce 1971 nizozemský román Daens (plný název: Pieter Daens of hoe in de negentiende eeuw de arbeiders van Aalst vochten tegen armoede en onrecht ), ve kterém na místo vypravěče nastoupí Adolfův bratr Pieter Daens .

Film

Poznámky a odkazy

  1. Gerin 1993 , str.  13.
  2. Simon 1961 , str.  245 až 248.
  3. Stenmans 1955 , str.  167.
  4. van Isacker 1959 , s.  43.
  5. Gerin 1993 , s.  21
  6. Gerin 1993 , str.  14
  7. Simon 1961
  8. Joye a Lewin 1967 , str.  135.
  9. Gerin 1993 , s.  16.
  10. Gerin 1993 , s.  18
  11. Gerin 1993 , str.  19.
  12. Gerin 1993 , str.  20.
  13. Gerin 1997 , str.  267 až 289.
  14. van Isacker 1982 , s.  36 až 43.
  15. Gerin 1993 , s.  22
  16. Rehabilitace pro Daens (Aalstnieuws.be)
  17. Katholiek Nieuwsblad, 8. června 2015
  18. Katholiek Nieuwsblad, tamtéž
  19. Delwit 2010 , str.  72
  20. citované v Stengers 1992 , s.  202.
  21. Citováno v Stengers 1992 , str.  203
  22. „  Parlamentní kroniky Belgie, Poslanecká sněmovna: Zasedání 19. ledna 1898  “ [PDF] , s.  376.
  23. Blaise 2014 , s.  55.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články


externí odkazy