Náměstek |
---|
Narození |
18. prosince 1839 Aalst |
---|---|
Smrt |
14. června 1907(u 67) Aalst |
Státní příslušnost | belgický |
Činnosti | Politik , kněz |
Náboženství | Katolicismus |
---|---|
Náboženský řád | Společnost Ježíše |
Adolf Daens , narozen v Aalstu ( Belgie ) dne18. prosince 1839 a zemřel ve stejném městě dne 14. června 1907Je kněz vlámský katolický a důležitou politickou osobnost belgický hluboce zapojený do pohybu sociálního pokroku, a pak v belgickém politickém životě druhé poloviny XIX th století , navzdory nechuti a opozice její hierarchie .
Adolf Daens pochází ze skromné rodiny šesti dětí, jeho otec je břidlicový pokrývač a malíř fasád a jeho matka vyrábí klobouky, které sama prodává. Základní studia dokončil na městské škole v Aalstu a humanitní vědy na univerzitě v Saint-Joseph . Daens vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova jako nováček v roce 1859 a zůstal tam až do roku 1870. Po sporech s nadřízenými musel v roce 1871 řád opustit . Přesto byl přijat do hlavního semináře v Gentu a v roce 1873 byl vysvěcen na kněze . poté pracoval v katolickém školství. V roce 1873 učil na Notre-Dame College v Oudenaarde . Vykonával různé pastorační funkce: vikář v Saint-Nicolas v roce 1876, poté v Kruishoutem v roce 1878. Následně, v letech 1879 až 1888, byl profesorem poezie a poté rétoriky na Vysoké škole Nejsvětější Panny v Dendermonde . Od roku 1888, který již nebyl jmenován do žádné funkce, se vrátil do Aalstu bez jakékoli diecézní funkce. V té době se také označoval za „svobodného kněze bez jakékoli funkce“. Pomáhá tedy svému staršímu bratrovi Petrusovi Daensovi v jeho tiskárně, redaktorovi a vydavateli novin „Werkman“ a „Het Land van Aelst“. Kromě toho také pořádá soukromé lekce a příležitostně dokonce obchoduje s olejem a vínem.
Od roku 1890 se vlámské hnutí rozhodlo vyřešit kulturní problémy politickou akcí. Za účelem dosažení tohoto cíle se Ninove a Aalst , dvě militantní centra vlámského hnutí , setkali a následně v roce 1893 navázali kontakty s otcem Daensem prostřednictvím Petrus Daens. Ten bude navíc v těchto novinách aktivně bránit vlámské tvrzení. Takže otec Daens se souběžně se svými církevními aktivitami silně angažoval na politické úrovni. the15.dubna 1893, založil první autonomní Křesťanskodemokratickou stranu v Okegemu , Christene Volkspartij ( Social Christian Party ).
CVP naznačuje, že katoličtí konzervativci vypracovat společný seznam, ale ten odpad. Strana se poté rozhodne kandidovat ve volbách do Aalstu samostatněProsince 1894, s vedoucím seznamu: otec Daens. Noviny jeho bratra Petrusa věnují řadu článků týkajících se sociálně-křesťanské strany a tato publicita přispěla ke značnému úspěchu strany ve volbách. Daens skutečně získá druhé nejlepší skóre s 26 852 hlasy, a tak vstoupil do parlamentu . Zatímco jeho přímý soupeř, Charles Woeste , vůdce Federace katolických kruhů, si udržel své místo s 27 524 hlasy. Výsledek, který nyní ohlašuje odpor mezi konzervativním Charlesem Woesteem doprovázeným jeho příznivci a CVP. Jedná se zejména o deklarovaný boj v Daens proti „daensismu“.
Ch. Woeste a L. Béthune, dva konzervativci a král Leopold II. , Zasáhnou v Římě a u nuncia v Bruselu za účelem boje proti belgickým křesťanským demokratům, zejména proti Daens. Proto5. května 1895Daens je pozván do Říma svoláním nuncia . Teprve o dva dny později Daens odešel do Říma .
the 11. května, opustil Aalst a dorazil do Říma 14. dne . Na místě otec Daens nezískal audienci Lva XIII. Ani papežské požehnání. Spíše ho přijal prefekt Sacra Congregazione del Concilio a jeden z jeho spolupracovníků ho dokonce vyslechne. Po tomto rozhovoru obdržel Daens písemné varování nazvané Monitum od Sacra Congregazione22. května. Ve svém poselství mu připomíná poslušnost, kterou dluží svému biskupovi, a obezřetnost, kterou musí prokázat, aby nedošlo k narušení harmonie mezi katolíky .
Mezitím je na papeže vystavena celá řada tlaků ze strany konzervativců i krále Leopolda II . To je jeden z důvodů, proč Daens nebyl přijat přímo Levem XIII. , Který se obával účinků setkání odsuzovaného většinou veřejnosti. V reakci na tento tlak z Belgie, Leo XIII napsal dopis králi, ve kterém řekl, že bylo zabráněno, aby přijala jakékoliv pozici a neodsoudil sociální hnutí a křesťanskými demokraty. Papež nakonec kritizoval přehnané interpretace některých křesťanských demokratů ve vztahu k dělnické otázce, ale také nesouhlasil s přístupem některých katolických konzervativců. Kopie tohoto dopisu byla zaslána také na nuncia a Bishop Stillemans . Navzdory diskrečnímu úsudku Daensů v této věci křesťanští demokraté přinutili tisk věřit, že papež nejen přijal Daensa, ale že také schválil všechny jeho kroky. Konzervativci neváhají využít situace k tomu, aby vytvořili špatný obraz Daensů, čímž podnítí hněv nuncia a biskupa v Gentu .
v Února 1896Otec Daens se rozhodne otevřeně zaútočit na Ch. Woeste v parlamentu . Během následujících měsíců biskup Stillemans vyzval Daensa, aby opustil parlament a odstoupil od daensistického tisku. Žádost, na kterou Daens záměrně odpoví pozdě nebo agresivně.
V měsíci Květen 1896, hlasoval se socialistickou opozicí proti návrhu zákona, který poskytl Compagnie du Chemin de Fer du Bas-Congo finanční pomoc na dokončení výstavby trati Matadi - Léopoldville . V roce 1898 působil otec Daens také v řadách belgické Ligy za lidská práva, která požadovala prolomení morální solidarity mezi Belgií a nezávislým státem Kongo .
the 17. ledna 1897, CVP bude nahrazen Vlaamsch-Christene Volkspartij v návaznosti na kroky radikálních daensistů. Kromě toho14. února 1897, budou přijaty stanovy dotyčné strany a budou mít za následek posílení přítomnosti vlámských a demokratických tendencí na úkor křesťanského vlivu. Daens, který s touto radikální změnou nesouhlasí, o několik měsíců později prohlásí, že již nebude členem strany.
Zpočátku měl Daens podporu biskupa v Gentu , Stillemans, který hájil demokratické ideje, a proto se nebránil rozvoji nezávislé katolické lidové strany. Tento biskup se ale velmi rychle podvolil tlaku Charlese Woeste a Léona de Bethune (nl) . Poté s podporou belgického episkopátu a Svatého stolce zakáže Daensovi kandidovat ve volbách v roce 1898. Daens se podrobil nařízení biskupa, dokud se nerozhodne reagovat na nespravedlivá obvinění a násilné útoky, které Konzervativci na něj působili. Poté se rozhodl kandidovat v komunálních volbách v Aalstu v roce 1899 a usoudil, že jeho poslušnost svému biskupovi ho nemohla připravit o občanská práva. Neposlušnost, která podnítí biskupa Stillemansa k veřejnému vyslovení vProsince 1898, tentokrát na dobu neurčitou a dále odsuzuje jeho politické kroky.
Závažnost biskupa v Gentu však byla zamítnuta biskupem Doutrelouxem z Lutychu i nunciem . Biskupský zákaz se přidává k vyloučení belgické demokratické ligy formulované v roceZáří 1897, která bude izolovat Daens a podporovat jeho sblížení s Vlaamsch-Christene Volkspartij, dokud se nestane jejím prezidentem. 25. prosince 1898.
v Září 1899, Bishop Stillemans , učit se, že Daens dosáhla dohody s socialistů a liberálů s cílem bojovat proti katolické seznamu v příštích komunálních volbách v Aalst , bude přivolat Daens do biskupského paláce a tentokrát mu hrozí více nekompromisním sankcemi. V rozhovoru po tomto předvolání, na který bude reagovat pozdě, bude čelit zásadnímu dilematu, a to, že si bude muset vybrat mezi vzdáním se politiky nebo tím, že už nebude mít církevní zvyk. the13. října 1899poté, co neobdrží žádnou odpověď od obviněného, mu biskup Stillemans zakáže vykonávat jakékoli církevní funkce. Tato degradace, v té době velmi nechvalně známá, byla veřejně oznámena v následujících dnech. O několik dní později byl ve Sněmovně reprezentantů zvolen poslancem za Aalsta . A v roce 1902 byl navzdory přesvědčení svého biskupa zvolen poslancem za Brusel .
Změna je pozorována v římském postoji z roku 1904. Daens se již nemůže spoléhat na podporu zemřelých církevních autorit. Noví biskupové z Lutychu (Rutten) a Brugg (Waffelaert) se proti němu ostře staví. Po parlamentních volbách v roce 1904, Bishop Waffelaert psal nuncius cílem zdůraznit váhu Daensism a hrozbu to představuje pro katolickou stranu v Flandrech . V reakci na dopis se nuncius rozhodne konzultovat všechny biskupy z Belgie . Po těchto událostech27. února 1905„Otec Daens je odsouzen za své politické kroky, jak stanoví dopis z Říma . Ta druhá je dokonce publikována v katolickém tisku biskupy a je zveřejněna pro všechny, aby si ji mohli přečíst v kostelech. vBřezna 1905, Daens oficiálně zamítnuty papeže Pia X. .
Otec Daens chtěl zůstat věrný lidem a demokracii . Byl však také hluboce věřící: jeho život by byl nesmyslný, kdyby nebyl schopen poslouchat církev a jejího biskupa . V poloviněLeden 1907Otec Daens se usadil poblíž domu své neteře a synovce. Slábnoucí velmi rychle, napsal na konci měsíce dopis, aby požádal svého biskupa o odpuštění, a byl smířen s církví popřením své politické minulosti. Jeho bratr a ostatní se však nadále usilovali o ideál Křesťanskodemokratické lidové strany . the14. června 1907, Adolf Daens umírá v Aalstu , za předpokladu posledních obřadů. Na základě jeho žádosti a přání jeho biskupa probíhá jeho náboženský pohřeb jednoduše, bez zjevné nebo symbolické politické přítomnosti.
108 let po jeho smrti 6. června 2015 byla Daens církví konečně rehabilitována. Monsignor André-Joseph Léonard , arcibiskup z Mechelen-Bruselu , předsedal každoroční mši na památku tohoto velkého Aalstois . Později téhož dne položil na hrob květiny.
Mimo jiné řekl: „Dnes jsem zde kvůli opravě. Bohužel otec Daens nebyl podporován biskupem a arcibiskupem. Nepomohli mu, ale odsoudili ho.“ Kdyby ho doprovázeli, jaká příležitost by to byla byli pro víru v tomto regionu. Proto jsem zde dnes jako arcibiskup, abych obnovil Daens. Lepší pozdě než nikdy. Ve svém boji za chudé si vždy zachoval svou víru a zůstal věrný učení církve. kněz vedl dobrý boj za dělníky, kteří byli hanebně vykořisťováni. Byli vystaveni zneužívání svých šéfů a aroganci svých zástupců, kteří pohrdali jejich jazykem - vlámským. “
Z politického jednání Adolf Daens narodil daensisme v osmdesátých letech XIX th století. Bylo to sociální a demokratické hnutí, které má kořeny v mizerných životních podmínkách velké části populace v Aalst - Ninove - Oudenaarde ( Východní Flandry ). Zpočátku bylo cílem být pouze nátlakovou skupinou k transformaci Katolické a Konzervativní strany na Křesťanskodemokratickou stranu . Ale kvůli nepřátelství náměstka Charlese Woesteho byli daensisté nuceni zúčastnit se voleb jako nezávislá strana v roce 1893 ( Christene Volkspartij ). K tomu se Daens spojil s určitými místními významnými osobnostmi, pracovníky i některými socialisty . Program této strany ilustruje hlavní požadavky Daensů, kteří byli původně:
Toto autonomní hnutí tedy bojovalo současně za sociální pokrok, všeobecné volební právo a holandizaci . Je to lidová strana, ale především vlámská strana, proto se jí říká „Volkspartij“. Vytvoření Christene Volkspartij proto odráží setkání plamenného náboženství a křesťanské demokracie . Tato strana bude mít příznivou ozvěnu na straně vlámské maloburžoazie (drobní vlastníci půdy, lékaři, právníci, učitelé, řemeslníci), dělníků a drobných rolníků. Přestože se daensisté hlásili k učení encykliky Rerum novarum papeže Lva XIII. , Střetli se s konzervativním katolicismem, což vedlo k odsouzení otce Daensa církví . Z důvodu snahy o zlepšení životních podmínek dělnických tříd tento proud postupem času získal více socialistický než antisocialistický charakter (což navíc Daensovi vyneslo náboženskou autoritu přezdívku „disidentský křesťanský demokrat“). Tím, že často zaujmou plamenné , antimilitaristické a kritické postoje vůči dynastii a státu Kongo , daensisté tuto disidentskou stranu ztvrdnou a dokonce přilákají hněv krále Leopolda II., Který intervenoval u papeže Lva XIII., Aby bránil jeho činnosti. Dopisy panovníka dobře shrnují výčitky konzervativců proti aalstskému knězi : „ Někteří mladí kněží se snaží připoutat k dělníkům tím, že kážou odporné nauky. Otec Daens je v jejich čele. Postoj tohoto kněze ... vyvolává stále více občanských sporů. Pokud to jeho církevní nadřízení tolerovali, je to po celé unii konzervativců, unii katolíků a jejich politické síly. ". V dalším dopise napsal: „ Prosím, Svatý otče, pokud chce zabránit ztrátě Flander a země, nařídit biskupovi v Gentu, aby nařídil otci Daensovi opustit zemi. Politický a již neuvádět lidi v omyl prostřednictvím vzrušení, kterým jeho šaty připisují uznání. ". Ve svých pokynech belgickému ministrovi Svatému stolci bodkuje písmeny i: „ Místnost Abbé Daensa musí být vyčištěna. ". Daensismus nakonec zůstal izolovaným fenoménem, který nezaznamenal národní průlom. Všimněme si, že Daens vždy odmítal jméno „Daensism“, které vymysleli jeho protivníci. the26. srpna 1895, prohlásil v komoře: „ Neexistuje žádná strana Daens; existuje pouze Křesťanskodemokratická strana. ". the19. ledna 1898, vyjádřil se ještě pevněji: „ Daensismus existuje pouze ve zlomyslné představivosti určitých protivníků, kteří náš program ignorují nebo nepochopí. Náš program je programem křesťanské demokracie “. V dnešní době by se daensismus, hluboce humanistický , podobal sociálně demokratickému socialismu nebo sociálně-křesťanskému proudu .
Louis Paul Boon vydal v roce 1971 nizozemský román Daens (plný název: Pieter Daens of hoe in de negentiende eeuw de arbeiders van Aalst vochten tegen armoede en onrecht ), ve kterém na místo vypravěče nastoupí Adolfův bratr Pieter Daens .