Krátce poté, co NSDAP přišel k moci v roce 1933 , kancléř Adolf Hitler zahájil „žalobu na non-německého ducha“, v jehož rámci organizované a systematické pronásledování cílení židovské , marxismu a další spisovatelé vyvinuté. Pacifisté . Je to vlastně iniciativa organizovaná a realizovaná německými studenty pod vedením NSDStB , německého sdružení národně socialistických studentů.
The 10. května 1933, hnutí dosáhlo svého vrcholu, chytře uspořádaným obřadem před berlínskou operou a v dalších 21 německých městech: desítky tisíc knih jsou veřejně vrženy do rukou studentů, učitelů a vědců. členové orgánů nacistické strany . Představují německé autodafy z roku 1933 .
Za Weimarské republiky již německé univerzity jasně projevovaly reakcionářského, šovinistického a nacionalistického ducha. Společnost německých studentů (DSt) prošla v létě 1931 pod vedením zástupce Sdružení německých národně socialistických studentů (NSDStB), který byl zvolen se 44,4% hlasů. Poté, co se nacisté dostali k moci, se společnost německých studentů ocitla v konkurenci společnosti nacistických socialistů. Za účelem posílení korporace německých studentů, tři měsíce po vstupu Hitlera a v návaznosti na vytvoření říšského ministerstva pro lidové vzdělávání a propagandu , vláda vybavila své řídící orgány vlastními orgány, tiskem a propagandou.
Na začátku dubna 1933 požádala německá studentská federace své členy, aby se pod vedením Hanse Karla Leistritze účastnili akce, která se měla konat po dobu čtyř týdnů, od 12. dubna do 10. května, s tématem boje proti neněmeckému duchu. Akce odkazovala na pálení knih, ke kterému došlo během prvního Wartburgského festivalu v roce 1817, a představila se jako „společná akce proti židovskému negativismu“.
"Židovský duch, který se projevuje veškerou zdrženlivostí v chaosu na mezinárodní scéně a který již zanechal stopy v německé literatuře, musí být vykořeněn." "
V oblasti akademické politiky byl „boj proti neněmeckému duchu“ začátkem dobývání univerzit studentskými korporacemi, které se prezentovaly jako „ sekce intelektuálního útoku “.
Jako první krok je vydán rozkaz k vytvoření ve výborech fakult proti neněmeckému duchu složenému ze dvou studentů, profesora, zástupce ligy proti neněmeckému duchu Alfreda Rosenberga a spisovatele. Směr směřuje k důstojníkovi studentské společnosti v kanceláři.
Propagandistická práce je základním prvkem politického boje vedeného studenty. 2. dubna 1933, den po bojkotu židovských obchodů, byl vypracován plán; 6. dubna obdrží různé studentské organizace oběžník, který je varuje před budoucí akcí.
"V reakci na hanebné akce židovské komunity v zahraničí naplánovala Německá studentská korporace po dobu čtyř týdnů koordinované akce v boji proti židovskému nihilismu a obraně národního myšlení a sentimentu v německé literatuře." Tato kampaň začne 12. dubna zveřejněním 14 tezí Proti neněmeckému duchu a skončí 10. května veřejnou přednáškou na všech německých fakultách. Kampaň, která bude intenzivnější do 10. května, bude využívat všechny prostředky propagandy, jako jsou rozhlas, noviny, billboardy, letáky a speciální články publikované v akademické korespondenci DSt. "
- Sborník cechu německých studentů v archivu studentů III e Reich, uchovaný v univerzitní knihovně univerzity ve Würzburgu .
Směr Dst se do značné míry opíral o tuto iniciativu, která měla prokázat svou horlivost a schopnost mobilizovat studenty v národně socialistickém boji; její soupeř NSDStB (Národněsocialistický svaz německých studentů) si po legislativních volbách v březnu 1933 vyžádal monopol na politické vzdělání studentů. V přípravách je vidět rostoucí rivalita mezi těmito dvěma organizacemi a jejich vedoucími, Gerardem Krügerem (DSt) a Oskarem Stäbelem (NSDStB). Den před zahájením kampaně Stäbel vydal rozkaz nepodporovat akci Dst, ale převzít kontrolu.
Těchto 12 návrhů proti neněmeckému duchu, syntéza pozic a cílů kampaně, tvoří preambuli kampaně proti myšlenkám judaismu, sociální demokracie, liberalismu a proti jejich představitelům. Vytištěny červenými gotickými písmeny jsou zobrazeny na německých univerzitách a publikovány v mnoha novinách.
V čele „výborů pro boj proti neněmeckému duchu“ činných v celé říši stojí Paul Karl Schmidt . Místní výbory by měly sloužit jako čelo studentské komunity proti „židovskému intelektualismu“. Schmidt odpovídá za zveřejnění 12 návrhů. Jeho role ve výborech ho připravovala na to, co by později hrál v protižidovské válečné propagandě jako tiskový mluvčí na ministerstvu zahraničí a později (po roce 1945) jako novinář.
Spolu s plakátovou kampaní organizují úředníci tzv. „Tiskovou službu“, která by měla ve skutečnosti vysílat prohlášení o podpoře od osob odpovědných za kulturu a autorů zabývajících se nacionalistickým proudem; cílem je zvýšit povědomí veřejnosti o kampani. 66 autorů, kteří se vyznamenali angažovaností v německé literatuře, bylo požádáno, aby předložili článek; mezi těmito autory jsou Werner Bergengruen , Richard Billinger, Paul Ernst, Max Halbe, Karl Jaspers a Julius Streicher . Úspěch této iniciativy je velmi smíšený. Většina osobností, které si vyžádaly, se toho neúčastnila, dokonce ani Alfred Rosenberg, který dostal osobní dopis s žádostí o napsání úvodního textu kampaně. Někteří tvrdí, že lhůta je příliš krátká, a navrhují texty, které již byly zveřejněny, například Erwin Guido Kolbenheyer z Mnichova. Nakonec bude tisková služba vysílat pouze čtyři příspěvky, podepsané zejména Alfredem Bäumlerem , Herbertem Böhmem, Kurtem Herwarthem Ballem a Willem Vesperem (srov. Zeitungsberichte ).
19. dubna je vidět směr DSt, který zahájil výzvu k pokračování boje zapojením „proti nehodným profesorům našich německých fakult. Závěr manifestu uvádí: „Stát byl dobyt, ale ne univerzita!“ Jednotky intelektuálního útoku vstupují do akce, zvedněte transparenty! Studenti se vyzývají k vypovězení profesorů, kteří byli po vyhlášení německého zákona o navrácení státní služby ze dne 7. dubna 1933 nuceni rezignovat; studenti musí učinit čestná prohlášení nebo poskytnout usvědčující důkazy, jako jsou citáty z přednášek nebo výňatky z publikací. Kampaň se nezaměřuje pouze na Židy a členy komunistické strany nebo „říšského banku Schwarz-Rot-Gold “ (císařský prapor černo-červeno-zlatého), ale podle vysvětlení vedení odborů „lidi, kteří“ Vilized národní vůdci, národní zotavovací hnutí nebo vojáci fronty “(veteráni z let 1914-18); vedoucí představitelé studentského svazu se zaměřují také na profesory, „jejichž vědecké metody prozrazují jejich liberální nebo dokonce pacifistické pozice. "
I učitelé, jejichž „politické chování nelze vytknout“, by měli být ohlášeni vedení odborů, protože prokazují „nadprůměrné schopnosti“. Kampaně se účastní téměř všechny univerzity s podporou fakulty, děkanů a rektorů. Židovští lektoři, členové administrativy a studenti jsou oběťmi organizovaného násilí, třídy jsou provokovány nebo bojkotovány, židovským profesorům je odepřen přístup na jejich pracoviště.
Hon na čarodějnice jde ještě dále na některých univerzitách, zejména v Rostocku, Münsteru, Königsbergu, Erlangenu a Drážďanech, kde jsou postaveny dvoumetrové stožáry zobrazující seznam implikovaných profesorů a kde jsou literární díla pranýřována:
"Na všech fakultách bude stát tyč." Pokroucený kmen stromu o velikosti muže v areálu univerzity. Na tomto příspěvku budou pranýřovány práce těch, kteří nesdílejí naše názory. A tyto příspěvky zůstanou tak dlouho, dokud to bude nutné, pokud je jejich přítomnost nezbytná. Dnes pro spisovatele, zítra pro učitele. Budou lhostejně sloužit těm, kteří nerozumí nebo těm, kteří nechtějí rozumět. Tyto příspěvky budou muset být zavedeny na univerzitách od 3. května. "
Studenti Rostock uvedli, že v den 5. května se konal „velký večírek“ s postavením sloupu, na který je pranýřováno osm literárních děl označených za „nejhorší“, díla Emila Ludwiga , Note , Tucholského , Lva Feuchtwangera , Magnuse Hirschfelda , Stephan Zweig , Wikki [sic] Baum i týdeník Die Weltbühne .
Druhá fáze propagandistické kampaně začala 26. dubna 1933 sbírkou „spisů, které mají být zničeny“. Studenti by měli nejprve uklidit své knihovny a knihovny svých blízkých odstraněním „škodlivých“ knih a poté prosít univerzitní a ústavní knihovny. Veřejné knihovny a knihkupectví se také musí podrobit vyhledáváním za účelem izolace děl „hodných spálení“. "
Městským a veřejným knihovnám se ukládá, aby se utřídily a spontánně se zbavily inkriminovaných děl. Studenti dostávají podporu svých profesorů a rektorů, kteří nejsou spokojeni s čekáním, až se přijdou zúčastnit popálenin, ale aktivně spolupracují v rámci komisí na vypracování seznamu prací určených pro kůl. Kritéria výběru umožní vytvořit „černou listinu“ knihovníka Wolfganga Herrmanna ve věku 29 let.
Akce studentů získává plnou podporu od knihkupectví a knihoven. Odborný časopis Unie německých knihovníků a věstník německých knižních profesionálů „Börsenblatt des deutschen Buchhandels“ rozšiřují seznam děl na černou listinu s komentáři; recenze knihovníků trvá na tom, že zničený korpus zahrnuje převážně židovská díla. Profesionálové poškozovaní opatřeními k zajištění neprotestují, vedoucí půjčujících knihoven byli dokonce požádáni, aby podepsali toto prohlášení:
„Tímto se zavazuji odstranit ze své knihovny všechna díla zapsaná na„ černé listině “a již je nepůjčovat. Byl jsem varován, že půjčení těchto děl je nyní trestáno zákonem. "
6. května byla země dějištěm všeobecného rabování půjčujících knihoven a knihkupectví, což je předposlední akt „kampaně proti neněmeckému duchu“. Útočné jednotky studentů jsou odpovědné za sběr a přepravu pochybných knih. V Berlíně zaútočili studenti sportovní a veterinární školy na sexuologický ústav Magnuse Hirschfelda v zoologické zahradě a vydrancovali bohatou knihovnu s více než deseti tisíci knih. Hirschfeld bude mezitím svědkem zničení jeho celoživotního díla sledováním zpráv týdne v pařížském kině.
Po propagandistických akcích a honbě za zakázanými knihami bude třetí fází skutečné zabití „neněmeckého ducha“, jak předpověděla ústřední propagandistická agentura německých studentů: „10. května 1933 literatura na všech univerzitách které mají být zničeny, budou svěřeny plamenům. „Autodafe je pro studenty symbolickým gestem: v minulosti se připisovalo vypalování očistné a terapeutické síly, stejně jako použití kůlu bude vyjadřovat myšlenku, že „ v Německu se národ očistil vnitřně i navenek. "
Za tímto účelem obdrží každá univerzita oběžník určený pro studentský sbor, který obsahuje řadu „prohlášení o hranicích“, které umožní standardizovat symbolický průběh autodafé následující den. Po celé zemi budou zazněny stejné věty, když zástupci studentů házejí do ohně díla, která představují „hanebnou a špinavou literaturu“. »Tento proces nám umožňuje zdůraznit symbolickou povahu ohně hořícího ohněm tím, že mu dá charakter rituálu. Signatáři oběžníku jsou Gerhard Krüger (stálý člen Národní socialistické strany), DSt, a Hans-Karl Leitstritz, vedoucí správy:
"Jako základ pro symbolické rozvinutí kůlu použijeme níže uvedený výběr a zástupce studenta se bude skládáním svého projevu držet co nejblíže jeho formulaci." Protože z praktických důvodů nebude vždy možné spálit všechny knihy, bude nutné omezit se na díla uvedená ve výběru, abyste si vybrali ty, které budou konkrétně vrženy do plamenů. To nezabrání tomu, aby velké množství knih skončilo na hranici. Každý organizátor si může dělat, co uzná za vhodné. "
" 1 st recituje: Proti třídního boje a materialismu, pro národní společenství a ideálu života! “
„ Hodím spisy Marxe a Kautského do plamenů . "
" 2 e přednášení proti úpadku a morální zkaženosti, vzdělávání a tradice v rodině a stát! "
" Hodím spisy Heinricha Manna , Ernsta Glaesera a Ericha Kästnera do ohně . "
„ 3 e recituje: Proti ideologického a politického podrážející zrady pro sebedarování na lidi a stát!“
"Dávám do plamenů spisy Friedricha Wilhelma Foerstera ." "
„ 4 th recituje: Proti nadměrnému ocenění instinktivního života, který degraduje duše, pro šlechtu lidské duše“
"Hodím spisy Sigmunda Freuda do plamenů ." "
„ 5 th recituje: Proti falšování naší historie a znehodnocení jejích velkých postav, pro dodržování naší minulosti,“
„Hodím do ohně spisy Emila Ludvíka a Werner Hegemann (v) . "
" 6 th recituje: Proti zahraničním žurnalistiky k lidem a označené židovsko-demokracie, vědomou a odpovědnou účast na práci budování národa! »
« Vrhám spisy Theodora Wolffa a Georga Bernharda do plamenů . "
„ 7 th recituje: Proti literární zradu na stíhačky z první světové války, pro vzdělávání lidí v duchu, který mu umožňuje pozvednout zbraň na obranu“
„Hodím do ohně spisů Erich Maria Remarque . "
" 8 th přednášení proti barbarské zkreslení německého jazyka, chránit nejcennější z našich lidí! “
„ Hodím spisy Alfreda Kerra do plamenů . "
„ 9 th reciter: Proti drzost a přetvářka, za dodržování a uctívání nesmrtelného ducha německého národa! "
" Také pohltit, plameny, spisy Tucholského a Ossietzky ! "
V rozhlasové zprávě zaznamenané na berlínském operním náměstí existují malé rozdíly ve srovnání s oběžníkem. Například máme na mysli slovo „oheň“ místo „plamen“ v poslední invokaci, použití křestního jména Karla Marxe nebo slova „škola Sigmunda Freuda“ namísto Sigmunda Freuda; Emil Ludwig se pro potěšení diváků jmenuje „Emile Ludwig Cohen. "
The 10. května 1933musí být vyvrcholením kampaně proti neněmeckému duchu. Akce, která proběhne s vojenskou přesností, je podrobným plánem distribuována různým místním úředníkům. Mezi 20:30 a 22:00 by měl obřad začít komunikací studentské unie, která se uskuteční ve velkém amfiteátru příslušné univerzity. Za soumraku pochod pochodní přenese díla na hranici a slavnosti skončí ohněm. Studentské výbory se vyzývají, aby tyto pokyny respektovaly co nejpřesněji a aby je prováděly co nejpropracovaněji, protože mezi 23:00 a půlnocí bude událost předmětem zprávy v celostátním rádiu.
Povinná je také pečlivá recitace textů oběžníku. Ve všech městech se dobrovolníci ráno chystají do práce na stavbě hranic, před nimiž diváky čeká veřejná konference, kterou ve většině případů provedou profesoři univerzity. V Berlíně také hovoří Joseph Goebbels, což dává události oficiální charakter.
Berlin Torchlight března se koná na náměstí Hegel za Humboldtově univerzitě před pokračováním podél Muzejní ostrov na studentské domu na ulici Oranienburg. Existují nákladní vozy s více než 25 000 díly. Fritz Hippler, vůdce braniborských studentů a budoucí producent propagandistického filmu Der ewige Jude (Věčný Žid), se poté pustí do chvástání, které trvá, dokud se průvod vydá směrem k Reichstagu , za deště, za zvuku fanfár SA. Hlava rozbitého poprsí Magnuse Hirschfelda je nesena na konci hole. Dychtivý dav se účastní přehlídky studentských sdružení, korporací sportovních „Wichů“ v kostýmu jejich příslušnosti, profesorů v talárech, členů SA, SS a Hitlerovy mládeže v doprovodu namontované policie; překročí Braniborskou bránu , vydají se ulicí „ Unter den Linden “ (Pod lipami) na forum fredericianum (z něhož se později stane Bebelovo náměstí ), než se zastaví před národní budovou opery. Orchestry SA nebo SS hrají vlastenecké melodie a pochody, zatímco náměstí je osvětleno projektory týmů, které přišly filmovat novinky.
Vzhledem k tomu, že přívalové deště znemožňovaly zapálit hranici, pomohli hasiči studentům postřikem knih benzínem. Po projevu vedoucího studentských odborů Herberta Gutjahra, který na závěr uvedl tato slova: „Nasměrovali jsme svou ofenzívu proti neněmeckému duchu. Hodím na hranici všechno, co nerešpektuje německého ducha! », Devět vybraných zástupců studentských sdružení vystoupí jako první a hodí knihy, které odpovídají textům oběžníku, do ohně. Poté, na ohlušující jásot studentů a diváků, je řada na dílech přepravovaných v nákladních automobilech, které jsou hromadně hozeny do plamenů poté, co byly předány z ruky do ruky po lidském řetězu. Na konci večera knihy 94 autorů, včetně Ericha Kästnera , Heinricha Heineho , Karla Marxe , Kurta Tucholského a Sigmunda Freuda , ulehli na popel.
Akce se účastní téměř 70 000 lidí. Kolem půlnoci se objevil ministr propagandy Joseph Goebbels, doktor germanistiky, který přednesl projev, na jehož konci nezůstalo z hromady knih nic jiného než hromada stále kouřícího popelu. Slavnosti končí sborovým představením Horst-Wessel-Lied .
Současně s událostmi v Berlíně byly 10. května 1933 osvětleny hranice v 21 německých univerzitních městech: Bonn , Brémy , Vratislav , Brunswick , Dortmund , Drážďany , Frankfurt nad Mohanem , Göttingen , Greifswald , Hannover , Hannoversch Münden , Kiel , Königsberg , Landau , Marburg , Mnichov , Norimberk , Rostock , Worms a Würzburg . Kvůli silným dešťům musí být událost v některých městech odložena, takže mezi 10. a 19. květnem je stále osm ohňostrojů: 12 v Erlangenu a Halle , 15 v Hamburku , 17 v Heidelbergu , 19. v Mannheimu a Casselu (s 30 000 účastníky). Akce naplánovaná na 19. května ve Freiburgu je kvůli dešti na neurčito zrušena . Poslední hranice se vznítila 23. června v Mohuči, zatímco první se konala 8. května v Giessenu .
Pokud jde o univerzity ve Stuttgartu , Tübingenu a Singenu, komisař studentských sdružení, spisovatel Gerhard Schumann, z důvodu soupeření v národně socialistickém hnutí, zakazuje jakoukoli účast na akci a trvá na svém odmítnutí navzdory protestům některých skupin studentů poslat do Berlína. Darmstadtské studentské sdružení informuje, že vzhledem ke zvláštní situaci města, v jehož obci dominuje Lidová fronta, nebude možné uspořádat veřejnou demonstraci.
Mnichov je dějištěm dvojitého autodafé: první organizuje Hitlerjugend 6. května, protože vedení hnutí požádalo sekce, aby vypálily „na všech místech [...] marxistické a pacifistické knihy a spisy“; druhý z 10. května byl iniciován německou studentskou asociací a na Place Royale se sešlo více než 50 000 diváků. Událost odráží několik bavorských rozhlasových stanic.
Samotné ohňostroje provádí Německé studentské sdružení (Dst), sdružení, které dohlíží na obecné studentské výbory (AStA), a Národní socialistická studentská liga (NSDStB) s tichým souhlasem správy. dokonce i aktivní účast policie a hasičů. Akce se účastní mnoho profesorů, kteří před zapálením nosí univerzitní šaty nebo přednesou projev, například filozof Alfred Baeumler v Berlíně, germanista Hans Naumann v Bonnu a germanisté Friedrich Neumann a Gerhard Fricke v Göttingenu. V Drážďanech má řeč na starosti Will Vesper. Hranici v Greifswaldu organizuje místní pobočka Ligy národních socialistických studentů a je součástí kampaně „proti neněmeckému duchu“, která probíhá několik týdnů. Postdoktorandi, kteří jsou pod odborným dohledem profesorů Wolfganga Stammlera a Hanse Wilhelma Hagena, využívají těchto akcí k publikování srovnávacích esejů o „německé“ literatuře a „neněmeckých“ pracích určených pro kůl v pomeranských novinách.
Ve Frankfurtu se na Römerbergu shromažďuje kolem 15 000 lidí, včetně mnoha studentů v uniformách SA, ale také učitelů v hábitu a hranatých čepicích. Knihy jsou odvezeny na hranici volského vozíku. Hák na hnůj signalizuje, že se jedná o přepravu odpadků. Na hranici hovoří univerzitní kaplan Otto Fricke.
Na jiných místech studenti nejen házejí knihy na hranici. Pálí také vlajky, zejména vlajky Roter Frontkämpferbund (polovojenská pobočka německé komunistické strany) v Hamburku a v Mannheimu a Königsbergu černo-zlato-červenou vlajku Výmarské republiky.
Po „ anšlusu “, tedy anexi Rakouska nacistickým Německem, uspořádala Národní socialistická učitelská liga knihu pálící na náměstí Place de la Résidence v Salcburku pod záštitou Karla Springendschmida, salcburského „Goebbelsa“. Spáleno je zde asi 1200 děl náboženských a židovských autorů, včetně děl adoptovaného Salcburka Stefana Zweiga a monografie Siegfrieda Jacobsona o Maxi Reinhardovi. Slyšíme prohlásit:
„Ať oheň také odstraní urážku a hanbu, které se odrazily na našem městě.“ Kéž město Mozart povstane svobodné a německé! "
Tyto pálení knih nebylo první, co nacistické Německo znal. Několik případů se objevilo po vlně teroru vedené nacisty během legislativních voleb v březnu 1933; organizované SA a SS, dorazily do mnoha měst, jako jsou Drážďany (8. března), Brunswick (9. března), Wurzburg (10. března), Heidelberg (12. března), Kaiserslautern (26. března), Münster (31. března) ), Wuppertal ( 1 st duben) Leipzig ( 1 st dubna a 2. květen), Düsseldorf (duben 11) a Cobourg (květen 7). Jednalo se pak o útok na jádro opozice, která stále odolávala, zejména tlaky politických stran, odborů nebo sociální demokracie, které byly napadeny a vypleněny, ale jedna také využila příležitosti spálit některá díla jako na západě nic nového od Ericha Maria Note . Útok na Brunswickský dům sociálně demokratických lidí si vyžádal oběť. Tyto akce pravděpodobně poskytly podnět studentskému hnutí, které bude následovat po „Kampaně proti neněmeckému duchu“.
Příklad z 10. května 1933 rozpoutal vlnu otřesů mimo univerzity; ovlivňuje Neustrelitz (13. května), Neustadt an der Weinstraße (14. května), Offenbach am Main (22. května), Hamburk znovu 30. května z iniciativy Hitlerjugend a Ligy německých dívek ( Bund Deutscher Mädel nebo BDM), Neubrandenburg 31. května, Heidelberg, Karlsruhe, Offenburg a Pforzheim 17. června, Essen, Darmstadt a Weimar 21. června a Mainz 23. 23. Poslední taková událost je hlášena 26. srpna v Jeně. Není možné uvést přesný údaj, protože malých místních otřesů je mnoho, ale archivy ukazují více než 70 akcí po celé zemi během roku 1933.
V březnu 1938 uspořádala mexická pobočka nacionálně socialistické strany v Mexico City večírek na oslavu konečné anexe Rakouska, po níž následoval také požár malé knihy. Ve stejném roce byly knihy židovské komunity stále spalovány v mnoha městech a vesnicích, zejména ve franských městech jako Hegenbach, Karlstadt a Steinach. V roce 1941 se v Alsasku stále konalo několik autodafů v rámci očistné akce proti „Židům na jihu“.
V abecedním pořadí :
Černá listina zahrnovala nejen německy mluvící autory, ale také francouzské autory, zejména André Gide , Marcel Proust , Romain Rolland a Henri Barbusse ; Američané Ernest Hemingway , Upton Sinclair , Jack London a John Dos Passos, stejně jako mnoho sovětských spisovatelů jako Maxim Gorky , Isaac Babel , Lenin , Trockij , Vladimir Mayakovsky , Ilya Ehrenburg .
Pronásledování spisovatelů, jejichž ústní nebo písemná stanoviska byla v rozporu s myšlenkami nacionálního socialismu a kteří se odmítli účastnit procesu „přípravy na duchovní odpor“, jak byli požádáni, nezačala těmito autodafy, které ve skutečnosti představovaly jeho vyvrcholení . Mnoho autorů, ale také umělců a vědců bylo následně zakázáno vydávat nebo pracovat, jejich práce zmizely z knihoven a školních programů; někteří byli popraveni (například Carl von Ossietzky , Erich Mühsam , Gertrud Kolmar , Jakob van Hoddis , Paul Kornfeld , Arno Nadel (en) , Georg Hermann , Theodor Wolff , Adam Kuckhoff a Rudolf Hilferding ) jiní ztratili státní příslušnost ( Ernst Toller a Kurt Tucholsky ) a byli přemístěni do exilu ( Walter Mehring a Arnold Zweig ) nebo nuceni k formě pasivního odporu, který později převzal jméno vnitřní emigrace a který by popsal Erich Kästner těmito slovy: živá mrtvola “. Mnoho z nich zažilo zoufalství a spáchalo sebevraždu, například Walter Hasenclever , Ernst Weiß , Carl Einstein , Walter Benjamin , Ernst Toller nebo Stefan Zweig .
Pro autory, kteří se hodili k národní socialistické formě, byla černá listina kolegy profesionálním přínosem. „Vidíme je plazit se ze všech děr, těchto malých provinčních kurev literatury,“ napsal Kurt Tucholsky v roce 1933, „Konečně konečně židovská konkurence zmizela ... Ale teď! […] Zde jsou biografie nových hrdinů, opojení vrcholů a protěžů, zelený koberec luk a brázda polí, […] nedokážete si představit úplnou neplatnost! ".
Erich Kästner byl svědkem pálení vlastních knih na berlínském operním náměstí a slyšel jeho jméno zmíněné ve druhém vyvolání v sázce.
"A v roce 1933 mé knihy spálil s velkou pohřební pompou na náměstí Place de Berlin poblíž opery jistý pan Goebbels." Jména čtyřiadvaceti německých spisovatelů, kteří měli být navždy symbolicky vymazáni, triumfálně prohlásil. Byl jsem jediný z dvaceti čtyř osob, který byl osobně dojat, aby byl svědkem této nestoudné inscenace. Byl jsem poblíž univerzity, vklíněný mezi studenty v uniformě SA, květu národa a tam jsem viděl, jak naše knihy létají do jiskřivých plamenů, a slyšel jsem domýšlivé tirády pokryteckého a lhářského magnáta. Nad městem vládla doba pohřbu. Hlava zlomené busty Magnuse Hirschfelda byla přilepená na dlouhé tyči, která se houpala sem a tam ve vzduchu nad tichým davem. Bylo to odporné. Najednou zazněl ženský hlas: "Ale je to Kaestner! Je tady!" Byla to mladá kabaretní umělkyně, která, když proklouzla davem s kolegou a viděla mě tam, nemohla tento výraz překvapení omezit. Cítil jsem se nesmírně nepříjemně; ale nic se nestalo (a přesto se v té době věci děly). Knihy pokračovaly v letu směrem k plamenům. Tirády pokryteckého a ležícího trpaslíka se stále opakovaly. A tváře hnědého strážce studentů se pod bradou pod bradou neodvrátily, stále hleděly ve směru plamenů a malého gestikulujícího a skandujícího démona. Během následujících let jsem své knihy viděl na veřejnosti jen výjimečně, když jsem byl v zahraničí. V Kodani, Curychu, Londýně. Je úžasný pocit být zakázaným autorem a již neuvidět své knihy na policích knihoven a v oknech knihkupectví. V žádném městě v mé vlasti. Ani ve městě, kde jsem se narodil. Ani o Vánocích, kdy Němci běhají po zasněžených ulicích a hledají dárky. "
- Erich Kästner , Kennst du das Land, v dem die Kanonen blühen?
Oskar Maria Graf s malým zpožděním požadoval spálení jeho knih, když si s hrůzou uvědomil, že se tyto knihy zdaleka nezakazují a objevují se na „bílém seznamu“ děl doporučených nacisty. Zde je prohlášení, které publikoval v roce 1933 ve Vídeňském dělnickém deníku ( Wiener Arbeiterzeitung ):
"Jako téměř všichni rozhodně socialističtí němečtí levicoví intelektuálové jsem měl příležitost zažít některé výhody nového režimu: během jedné z mých nepředvídaných absencí v Mnichově vtrhla do mého domu policie, aby za mnou přišla." Přestaňte. Zajali celou řadu nenahraditelných rukopisů, poznámek z výzkumu, které se těžko daly dohromady, všech mých odborných prací a velké části mé knihovny. To vše pravděpodobně čeká na sázku. Také jsem musel opustit svůj domov, svou práci a v horším případě svou rodnou zemi, abych unikl z koncentračních táborů. Ale ta nejkrásnější mi byla právě sdělena: podle Courrier de la Bourse de Berlin se objevuji na „bílém seznamu“ autorů nového Německa a čtení všech mých děl, s výjimkou principála, Doporučuje se Wir sind Gefangene ( Jsme vězni ). Vidím se pozvat, abych se stal jedním z kazatelů německého „nového ducha“. Marně se ptám sám sebe: čím jsem si zasloužil takovou hanbu? „Třetí říše“ téměř skončila s vyprázdněním celé německé literatury všeho významu, rozešla se se skutečnou německou poezií, donutila většinu významných německých autorů odejít do exilu a znemožnila vydávání jejich knih v Německu.
Ve svém bezvědomí se několik domýšlivých šrotovníků zrozených z konjunktury a držitelů moci okamžiku s bezmezným vandalismem snažilo ze všech sil snažit vymýtit z naší poezie a našeho umění vše, co mělo malou hodnotu a redukovalo koncept „Německý“ v nejužším nacionalistickém smyslu. Nacionalismus, ve jménu kterého je utlačován sebemenší pohyb ke svobodě, v jehož pořadí jsou všichni tito čestní muži, kteří jsou mými socialistickými přáteli, pronásledováni, uvězněni, mučeni, vražděni nebo vedeni k zoufalství a sebevraždě. A představitelé tohoto barbarského nacionalismu, který nemá nic, ale pak nemá nic společného s tím, že je Němec, což vůbec nemá důvod být, otevírá deštník předstíráním, že prohlašuje, že je jako jeden ze svých „intelektuálů“ mě na jejich takzvané „bílé listině“, seznamu, který před mezinárodním svědomím nemůže být nic jiného než černá listina! Nikdy jsem si nezasloužil takovou hanbu! Celá moje existence, všechny mé spisy mi dávají právo požadovat, aby moje knihy byly hozeny na hranici a aby nikdy neskončily v rukou potřísněných krví nebo v nepříčetných mozcích vražedných hnědých hord. Spalte díla německého ducha na popel! To mu nezabrání v tom, aby žil věčně jako tvoje hanba! Apeluji na všechny poctivé noviny, aby zveřejnily tento protestní text. "
- Oskar Maria Graf
Je však třeba poznamenat, že v univerzitních městech se objevily seznamy odsouzených děl, například v deníku Göttingen z 11. května 1933, ve kterém se Oskar Maria Graf objevil se všemi svými pracemi, kromě Wunderbare Menschena („Des Hommes obdivuhodný“) ) a Kalendergechichte („Příběhy kalendáře“).
Z projevu D r Joseph Goebbels , šéf nacistické propagandy a Gauleiter Berlín 10. května 1933 na místě berlínské opery. Goebbels uvádí tuto službu ve svém deníku z 11. května:
"Pozdě večerní projev na náměstí Place de l'Opéra." Před kůly špinavých a hanebných knih spálených studenty. Jsem v dobré kondici. Obří shromáždění "
- Joseph Goebbels, lodní deník.
"Století extrémního židovského intelektualismu skončilo a německá revoluce znovu otevřela cestu k tomu, aby byl Němec." Tato revoluce nepřišla shora, ale zdola. Je to tedy v nejlepším slova smyslu uskutečnění lidové vůle. … Za posledních 14 let, během nichž jste vy, studentská komunita, museli v hanebném tichu snášet ponížení listopadové republiky, knihovny naplnily odporné a špinavé knihy židovských autorů asfaltu […] Revoluce, které jsou originální, nikde se nezastavujte. Žádné místo by nemělo být ušetřeno. […] Stejně jako to přináší revoluci mužům, přináší revoluci i ve věcech. […] Proto udělejte dobře, když se rozhodnete pro tuto hodinu uprostřed noci, abyste svěřili plamenům anti-ducha minulosti. Ale z trosek zvítězí vítězný fénix nového ducha, kterého nosíme v sobě, kterého si přejeme a kterému připisujeme rozhodující váhu. [...] Starý řád leží v plamenech, nový řád vznikne z plamenů našich srdcí. Tam, kde se setkáváme společně, kam společně jdeme, to je místo, kde jsme oddáni říši a její budoucnosti. Vzhledem k tomu, že si sami studenti arogujete právo vrhat tuto strusku ducha do pekla, musíte také převzít povinnost vydláždit cestu pravému německému duchu, který nahradí tento nesmysl. "
- Joseph Goebbels
„Spalte tedy také, ó univerzitní mládí německého národa, dnes v tuto dvanáctou hodinu noci na všech univerzitách říše, spalte to, co jste určitě nikdy nezbožňovali, ale které vás pravděpodobně vyvede z omylu a postaví do nebezpečí jako my všichni. Když následují pravidla nezbytnosti a nebezpečí, musíme jednat, aniž bychom příliš přemýšleli. Pokud dnes večer spadne jedna kniha příliš mnoho, je to menší problém, než kdyby jedna chyběla. Všechno, co je zdravé, se brzy samo regeneruje [...] Chceme, aby naše akce měla symbolický význam. Tento oheň je symbolem a musí i nadále působit a vyzařovat jako pobídka pro všechny, aby dělali totéž. Jeho vliv se musí rozšířit od studentského světa až po občanskou společnost. Odhodíme cizí jho, zvedneme obležení. Chceme osvobodit obléhaného německého ducha. "
- Projev germanisty Hanse Naumanna 10. května 1933 na náměstí v Bonnu (výňatek)
Studenti střední školy v Bismarcku v Dortmundu recitovali sborem tuto takzvanou „pochodeň“, kterou napsal a režíroval jejich učitel Friedhelm Kaiser.
"Poznal jsi nepřítele?" Vyčistěte německou půdu! Postupujte s hořící pochodní!
Ustupte se svými falešnými proroky! Ať je ostatní zbožňují: chceme je zabít!
To, co nám cizí lidé píší, co nám cizí lidé zpívají, s námi nesmí nikdy zůstat, dnes to chceme zničit!
Nenechte se již okouzlit jejich podvratným sváděním, nedovolte, aby byly zničeny německé zvyky a kultura.
Pracujte, mířte vysoko, obnovte naše dobro, německý duch.
Nechte plameny a oheň pohltit staré a odsoudit je - přivést na svět nové a požehnat mu; Hořet, plamen, hořet. "
Tisk s radostí otevřel své sloupky na články napsané studenty a spokojeně pokračoval v ohňostroji.
Neues Mannheimer Volksblatt (The New Popular Gazette of Mannheim) ze dne 20. května 1933 o kremaci knih z 19. května 1933:
"Trvalo téměř tři čtvrtě hodiny, než se na trávník dostal poslední příjezd pochodu s pochodněmi." Zúčastnily se tisíce lidí: studenti vyšší obchodní školy spolu s SA, strojírenskou školou, unií vyšších učitelů a různými dalšími národními asociacemi. Pochod doprovázelo téměř osm orchestrů. Uzavřelo to auto nesoucí knihy odsouzené ke zničení a velká černo-červeno-zlatá vlajka, která měla být s knihami zapálena. Jakmile se hlava průvodu zjevila, na hromadu dřeva byl položen oheň a za několik okamžiků vystoupil na noční oblohu a vrhl na náměstí světlo tak jasné, že malé hvězdy zbledly. zvědavě pohlédl na Zemi (…) Poté, co bylo zpíváno Horst-Wessel-Lied , hranice shořela pod knihami a zničila je, je i někoho jiného než německého, kterým byly naplněny. Poté jsme se za zvuku orchestrů vrátili do města. "
Pforzheimerovo ráno, Pforzheimer Morgenblatt , ze dne 19. června 1933, evokuje v těchto termínech autodafé 17. dne:
"Kremaci knih představil sbor v podání skupiny Unie německých dívek." Za zvuku úvodního pochodu byl oheň položen na hromadu knih a jasné plameny stoupaly k nebi, když mladé dívky recitovaly další text z kůlu. Kniha za knihou byla hozena do plamenů, dokud nebyla ta poslední zničena ohněm. Bare -headed, diváci, kteří se během akce shromáždili, aby dosáhli několika tisíc, intonovali sbor: „Nur danket alle Gott“ („Jen děkuji všem Bohu“). Strana skončila sborem „Guten Kameraden“ (Dobrý soudruh) a trojitým hurá pro říšského kancléře. "
Deník Jeny (Jenaische Zeitung) z28. srpna 1933 o požáru knihy, který se stal 26. srpna:
"V 17:30 vstoupil na náměstí průvod vytvořený NSBO a Hitlerjugend." Vlajky byly umístěny kolem Bismarckovy fontány. Byla tam postavena obrovská hromada komunistických vlajek a knih a brzy se k nebi dostal obrovský plamen, který zničil symboly a intelektuální produkce starých marxistických mistrů. Pod dojmem symbolické povahy akce sledoval dav beze slova show. A když byl kůl téměř popel, spontánně se zvedly paže a na tržišti zazněla národní hymna. "
Stejně jako ostatní deníky se Dortmunder General-Anzeiger ze dne 31. května 1933 reprodukoval Deutsch ( German ) článek o Kurt Herwarth Ball, který byl poprvé vydané tiskové služby DST:
"A nyní musíme uskutečnit další podnik, ten, který zahájili němečtí studenti: boj proti nelidství cizinců krví." Pokud chceme oživit plamen německého ducha a zabránit jeho zhasnutí, pak s jistotou natáhneme ruce k těm, kteří nám nabízejí 12 studentských prací. Dvanáctkrát opakují tuto nekompromisní touhu mladé generace: „Němce!“ Dvanáctkrát, neotřesitelné volání krve a země: „Němec!“ A tato výzva k nám přichází od studentů, od této mladé generace, kteří poznali zoufalou nutnost tím, že se během let nedostatku snažili platit za studium, a během neslavných let se chopili zbraní. Uzavřeme řady Němců, kteří tam bojují o budoucnost na politické, ekonomické, vědecké a literární frontě, v celém umění, pojďme se sjednotit, nová fronta, která bude postupovat bezchybně a jejíž bojový pokřik bude ať je to jedno slovo: „Německo!“ "
Vossische Zeitung obdržel článek Theodor Heuss, který nebyl zveřejněn:
"První německý spolkový prezident, Theodor Heuss, napsal (nepublikovaný) článek pro Vossische Zeitung , ve kterém vepsal autodafé do tradice festivalu ve Wartburgu a nazval jej 'ne tak tragickým', bezpochyby proto, že on sám byl obětí, tři z jeho děl byla uvedena na černou listinu a zpopelněna, zejména Hitlers Weg ( Hitlerova cesta ), publikovaná v roce 1932. Heuss tuto skutečnost okomentoval v dopise ze dne 7. května 1933:
„Existuje o tom několik lidí Seznam, s kým se necítím ve špatné společnosti, ale také vykořenil židovské literáty, proti nimž jsem roky bojoval, a rád bych se do historie zapisoval mnohem méně než jejich strany. “
V tomto článku, Heuss připojen upalování bojkot Židů z 1. st dubna, a to i za to, že německý lid se bránil proti mezinárodnímu tisku: tiskové kampani v souvislosti s „německým ohavností“ a „progromes“ (sic), Němec s hromadnými oběťmi byly vytvořeny „východními židovskými a komunistickými kruhy v Londýně a New Yorku“. "
"Byla to jen předehra, kde pálíme knihy, skončíme také s pálením mužů." "
Tato věta Heinricha Heineho , převzatá z tragédie Almansor (1821), se stala v Německu smutnou realitou od roku 1933. Citát neodkazuje, jak se příliš často věří, na auto-da-fé, ke kterému došlo před čtyřmi lety dříve během svátku Wartburgu v roce 1817, ale upálení Koránu během povstání křesťanských rytířů v Granadě.
Nacistická autodafa se doma i v zahraničí setkala se širokou ozvěnou. V Německu většina novin tuto událost nadšeně pozdravila. Přesto to vzbudilo určitou veřejnou kritiku a izolované činy odporu. Agresivní plakátová kampaň k 12 tezím na univerzitách vyvolala tu a tam protesty. Rektor Humboldtově univerzitě v Berlíně , Eduard Kohlrausch , oznámil, že odstoupí, pokud jej plakát nebyl odstraněn z univerzitní předsíně. Spisovatel Gerhard Schumann, regionální vůdce Ligy národních socialistických studentů ve Würtembergu, se odmítl účastnit „akce proti neněmeckému duchu“ a této situace se držel navzdory ojedinělým protestům, které skupiny studentů adresovaly Berlínu; získala podporu profesora Mergenthalera, předsedy vlády a ministra kultury země . Teolog Richard Rinke je autorem návrhu protestního textu podepsaného svým jménem, o kterém nikdo neví, co se s ním stalo. Ale obecně zůstaly otevřené protesty a aktivní odpor velmi okrajové.
10. května 1933 v Praze zveřejnila přední obálka časopisu Arbeiter-Illustrierte-Zeitung (dále jen „The Illustrated Workers 'Journal“) slavnou koláž Johna Heartfielda, na které byl Joseph Goebbels, prst zdvižený před hořící budovou Reichstagu, vpředu hranice, kde hořely knihy. Titulek zněl: „Světlem do tmy“.
Exiloví spisovatelé a jejich přátelé se v roce 1933 mobilizovali v zahraničí proti tomu, co Alfred Kantorowicz nazval „lhůtou pro barbarství“. Ke dni 27. dubna zazněly ve Spojených státech protesty proti projektu autodafe. Helen Keller spolu se známými autory jako Sherwood Anderson a Sinclair Lewis zasáhli při psaní dopisu německým studentům, který byl bezvýsledný. 10. května se v New Yorku uskutečnila demonstrace, které se zúčastnily statisíce obyčejných občanů, volených úředníků, zástupců náboženských komunit a institucí. Starosta New Yorku přednesl hlavní projev. V Nizozemsku v den autodafe vysílalo rádio Hilversum výtažky ze zakázaných knih.
V květnu 1933, Ernst Tollner, další uprchlík, vystoupil na 11 th Kongres klubu PEN v Dubrovníku kritizovat pasivní postoj mnoha jejích členů vůči fašismu a nacionálního socialismu. "Miliony mužů se v dnešním Německu neodvažují ani mluvit, ani svobodně psát, a když zde mluvím, je to jménem těch milionů, které nyní nezněly." Klub PEN však odmítl zaujmout jasné stanovisko proti pálení knih v Německu. Spisovatelé, kteří byli vyloučeni a kteří uprchli z Německa, se brzy ocitli v nové struktuře: v sekci PEN klubu německých autorů v zahraničí. Skupina, kterou tvořili Rudolf Olden , Max Herrmann-Neiße , Lion Feuchtwanger a Ernst Toller , měla ústředí v Londýně a jejím prvním předsedou byl Heinrich Mann .
Spisovatelé z rakouské sekce klubu PEN se vyslovili proti pronásledování svých německých kolegů; mezi nimi byli budoucí dobrovolní exulanti jako Franz Theodor Csokor , Friedrich Torberg , Ernst Lothar a Raoul Auernheimer . Csokor, stejně jako mnoho jiných autorů závislých na německém trhu, analyzoval dilema v těchto termínech 19. května 1933: „Stačí se rozhodnout: dělat dobrý obchod nebo si zachovat dobré svědomí? Jsem pro druhou možnost kvůli nebezpečí, byť jen vyhnanství, které by nám hrozilo, kdyby se v nás někdy zmocnil hnědý ďábel. Členové vídeňského klubu PEN „Germanophiles“ a nacisté zabouchli dveře instituce, zejména Richard Billinger (z) , Max Mell (z) , Josef Weinheber nebo Bruno Brehm (z) a šli založit Ligu německo- mluvící autoři „Rakouska.
Následně byl 10. května povýšen na „Den vypalování knih“ a vedl k každoročním setkáním autorů v exilu, nejprve v Paříži, ale také v Londýně, Mexico City, Moskvě, New Yorku a Praze. Desáté výročí ohňostroje bylo zvláště nápadně oslavováno ve Spojených státech. V prosinci 1942 byla v Newyorské knihovně otevřena výstava zakázaných knih a desítky dalších akcí, vzpomínkových akcí, konferencí a výstav pomohly široce propagovat díla nacisty zakázaná.
V projevu, který vysílal BBC, Thomas Mann poznamenal, že desáté výročí 10. května vedlo k protestům „skutečně dojemným“ a „hluboce ponižujícím“ pro Němce v exilu.
Peter Suhrkamp (in) hovořil v roce 1947 na berlínském operním náměstí: „Plameny, které nejprve praskly na knižních hranicích, se změnily v bouřku, která později zachvátila naše města, domy a města. Není to jen den autodafů, který musí přežít v paměti, ale celá tato sekvence, která vede od ohně na tomto místě k požárům synagog a nakonec k ohni oblohy, který sestoupil na naše města. "
Německá demokratická republika vyhlásila „den bezplatné knihy“ oslavovaný 10. května.
Skleněná deska zafixovaná v omítce na náměstí Bebel Square poblíž berlínské opery evokuje vzpomínku na 10. května 1933. Slouží jako okno, skrz které vidíme pomník památníku autodafé, knihovna s prázdnými policemi, dílo izraelského umělce Micha Ullmana. Událost stále evokují dva bronzové plakety připevněné k zemi s odvoláním na výňatek z Almansoru od Heinricha Heine, bohužel nevěrně.
V několika německých městech evokují hořící oheň pamětní desky: v Göttingenu je taková deska na Albanikirchhof , dříve na náměstí Adolfa-Hitlera, a je na něm citát Heine; na Römerbergu ve Frankfurtu mezi kostelem Nikolai a fontánou spravedlnosti evokuje vzpomínku na autodafé další bronzová deska. Ve čtvrti Eimsbüttel v Hamburku se nachází pomník pod širým nebem na památku autodafé poblíž kanálu Isebek na rohu nábřeží císaře-Frederika a ulice Heymann. V Landau je deska na radničním náměstí v Essenu na Gerlingově náměstí. Erlangen, Düsseldorf, Kolín nad Rýnem a Brémy mají také své pamětní desky.
V Mnichově stále neexistuje pamětní památník upálení na Královském náměstí. Umělec v oboru plastů Wolfram Kastner opakovaně zapálil trávník, aby nakreslil kruh černého popela, kde došlo k hoření. Rovněž vede kampaň za vybudování dokumentačního centra pro národní socialismus, které by mělo být umístěno na Place Royale a kde by byly shromažďovány zbytky zničených staveb. Kastner provedl další vzpomínkové akce hasičů v různých městech, jako je Kassel, Frankfurt, Heidelberg a Salcburk, pod názvem „Stopa knih“.
Během renovace Place de la Résidence v Salcburku se na chvíli uvažovalo o vytvoření pomníku na parkovišti, který by udržoval vzpomínku na jediný autodafé, který se na rakouské půdě odehrál. Socialistický starosta Heinz Schaden, který ho považoval za dostačující pamětní desku, jsme dosáhli dohody o kompromisu přidáním projektu pomníku do specifikací výzvy k podávání nabídek. Součástí projektu vítězných architektů Riedera a Knittela byl pohyblivý pomník, který se měl v noci proměnit v počítačově animovanou světelnou sochu. Projekt nikdy neuzřel denní světlo; v roce 2009 k tomu znovu vyzvala občanská iniciativa.
10. května 1934, u příležitosti prvního výročí autodafů, spisovatel Alfred Kantorowicz a jeho kolegové z Unie pro obranu německých autorů v Paříži založili „knihovnu spálených knih“, kterou zahájil Egon Erwin Kisch a Alfred Kerr . Všechna díla na černé listině a spálená v Německu byla spojena v pařížském Cité Fleurie díky příspěvkům uprchlíků z celého světa. K 10. květnu 1934 měla knihovna více než jedenáct tisíc svazků. Sbírka byla zničena během německé okupace a dnes již neexistuje kompletní sbírka zakázaných děl.
Na konci války vydali Alfred Kantorowicz a Arthur Drews na památku této knihovny antologii nazvanou „Zakázáno a spáleno“; v předmluvě poznamenali, že „nešlo o spontánní činy spáchané neznalým davem, ale o pečlivě zvážený a pečlivě organizovaný podnik ve jménu národně socialistického státního důvodu. Stejně jako oheň Reichstagu 28. února 1933 zapálil maják teroru proti odpůrcům fašismu, tak bojkot Židů1 st April roku 1933 představovalo první akt pogromů, že rozpuštění a drancování odborů 2. května 1933 znělo prohlášení o útlaku společnosti, stejně jako autodafé z 10. května 1933 byly viditelnou premisou odcizení a návratu k barbarství v Německu za pomoci správy a použití teroristických metod “.