Bâmiyân Buddhové

Kulturní krajina a archeologické pozůstatky údolí Bamiyan * Logo světového dědictví Světové dědictví UNESCO
Ilustrační obrázek článku Buddhové z Bâmiyânu
Socha velkého Buddhy ( Dipankara ) před a po jeho zničení v březnu 2001.
Kontaktní informace 34 ° 49 ′ 55 ″ severní šířky, 67 ° 49 ′ 36 ″ východní délky
Země Afghánistán
Pododdělení Provincie Bamiyan , okres Bamiyan
Typ Kulturní
Kritéria (i) (ii) (iii) (iv) (vi)

Identifikační číslo		 208
Zeměpisná oblast Asie a Tichomoří  **
Registrační rok 2003 ( 27 th zasedání )
Pořadí v kategorii Nebezpečí 2003
Geolokace na mapě: Afghánistán
(Viz situace na mapě: Afghánistán) Kulturní krajina a archeologické pozůstatky údolí Bamiyan

Tyto Bamiyan Buddhas byly tři monumentální vysoký reliéf sochy ze stojících Buddhů , vyhloubený ve stěně útesu se nachází v Bamijánu údolí centrální Afghánistánu , 230 kilometrů severozápadně od Kábulu a v nadmořské výšce 2.500  m .

Celá lokalita je zapsána na seznamu světového dědictví UNESCO .

Sochy nyní zmizely poté, co byly zničeny Březen 2001podle Talibanu .

Vlastnosti

Buddhové Bâmiyân se nacházeli ve východním a středním Afghánistánu , ve čtvrti Bâmiyân ve stejnojmenné provincii , severo-severozápadně od hlavního města Kábulu .

Byly tam tři sochy :

Tyto tři sochy byly vytesány do vysokého reliéfu, takže vystupovaly ze dna upraveného výklenku ve skále v pískovcích . Jemné detaily modelované na skále směsí slámy a sádry z nich udělaly představitele gandharského stylu . Sochy byly původně barevné, největší v karmínu a ostatní v několika barvách.

Čtvrtý Buddha je zmíněn ve starověkých textech; to by bylo vleže , bude měřit asi 300  metrů na délku a bude pohřben pod nivě údolí. Během mise k nalezení této sochy objevil tým afghánských archeologů další sochu ležícího Buddhy o délce 19  m , také pohřbenou. Informace týkající se tohoto čtvrtého Buddhy je třeba brát s rozvahou, zatímco se čeká na závěry probíhajících archeologických studií, které se ho týkají a které provedl zejména Zemaryalaï Tarzi, čestný profesor na univerzitě ve Štrasburku .

Dějiny

Kontext

Tento region je ve starověku hlavním místem rozvoje buddhismu. Gandhara První se vyvíjí v severozápadním Pákistánu v Indo-řecké království ( II e  -  I st  století před letopočtu ), se rozšiřovat do Kábulu se Spojenými Indo-Parthian . Navazuje na první buddhistické království, který se stane Kushan Říše (c. I st  -  III th  století) rozšiřuje dále na sever, Afghánistán a až na to, co se stane na Xiyu (nyní Xinjiang ) Chinese na svém vrcholu. Vyvinul buddhismus Mahāyāna a přenesl jej do Číny, která si jej uchová jako hlavní formu buddhismu dodnes. Sassanid Říše (224 - 651) a Gupta Říše ( III th  století VI th  století ) dále na jih-východ, pak nahradit.

Konstrukce

Data výstavby těchto Buddhů obklopuje velká neurčitost. Archeologové jsou v tomto ohledu velmi opatrní. Věří, že tyto kolosální sochy a veškeré práce na místě byly provedeny mezi 300 a 700 , někteří říkat, že „velký Buddha“ (53  m ) se datuje od V. th  století, „Malý Buddha“ (38 metrů) od druhého v polovině třetího století byly v průběhu následujících století na dvou sochách a na stěnách výklenků provedeny malované dekorace.

Čtyři kilometry na jihovýchod od Bâmiyânských Buddhů v Kakraku je další Buddha vytesaný do útesu vysokého deset metrů s drsnější fakturou než předchozí. Dnem V th nebo VI -tého  století, možná později.

Tyto sochy byly vytesány přímo do pískovcových útesů , ale detaily byly vymodelovány ve směsi bláta a slámy a poté omítnuty štukem . Tento povlak, který prakticky dlouho zmizel, byl namalován, aby se zlepšilo vykreslení výrazů tváří, rukou a róby šatů. Spodní části ramen soch byly vyrobeny ze stejné směsi hlíny a slámy a podepřeny dřevěnými rámy. Předpokládá se, že horní části obličejů byly vyrobeny z velkých dřevěných nebo kovových masek. Řady otvorů, které lze vidět na fotografiích, obsahovaly dřevěné hmoždinky používané ke stabilizaci štukového krytu.

Nachází se na Silk Road spojující Čínu a Indii se západním světem , Bâmiyân se vyvinul jako náboženské centrum zahrnující několik buddhistických klášterů . To hlavní centrum, jeden z nejdůležitějších z II th  století až do příchodu islámu v údolí, na konci IX th  století, sídlí mniši a poustevníci, kteří žili v malých jeskyních vytesaných do zdi útesy podél celého Bamijánu údolí.

Čínský buddhistický poutník Hiuen-Tsang ( Xuanzang ), který překročí údolí v roce 632 , v roce Mohamedovy smrti , popisuje Bâmiyân jako prosperující buddhistické centrum „s více než deseti kláštery a více než tisícem mnichů“ a naznačuje, že dva obří Buddhové „jsou zdobeny zlatem a jemnými drahokamy . “

Asi 650 arabských a muslimských vojáků, kteří přišli ze Sassanid Íránu, který byl právě dobyt, dorazilo do regionu, který byl dobyt, stejně jako zbytek Afghánistánu. Mezi lety 680 a 700 byly učiněny první pokusy o zničení dvou obřích Buddhů, ale podnik byl tehdy složitý. Kolem roku 720 bylo rozhodnuto zničit polovinu tváří dvou Buddhů, takže již nebudeme vidět čelo, oči, nos a ruce Buddhů, protože v Koránu bylo zakázáno zobrazování lidí a Ponechat dva Buddhy tak, jak byli dříve, mohlo lidi povzbudit k modlářství nebo k návratu k buddhismu. Poté po roce 720 bude místo ponecháno tak, jak je, protože jakýkoli pokus o zničení Buddhů byl nebezpečný a v té době v této oblasti neexistovaly výbušniny. Mnohem později, kolem roku 1870, budou ústa (a rty) dvou Buddhů zničena.

Asi o 100 let později regionem prochází i korejský buddhistický mnich Huizhao.

V XI -tého  století , velký muslimský učenec al-Biruni , zvědaví buddhistické úspěchy, přeložil báseň (nyní ztracený) na Buddhas Bamiyan.

William Moorcroft je prvním obyvatelem Západu, který objevil Buddhy. Fresky pro něj evokují styl Tibetu, který prozkoumal.

V XIX th  století, různé evropské cestující byli ohromeni objevení místa Bamijánu a Buddhů vytesaných do skály; nechali popisy a někdy fantazijní kresby.

V letech 1842 až 1870, po četných pokusech britské invaze z Britské Indie, dorazily do oblasti střelné zbraně a děla: sochy byly poté plné kuliček a nárazů.

Zničení

Po vyslání Saúdských Mutawů do Afghánistánu, aby pomohli vládě Talibanu vycvičit jejich policii, aby potlačila zlozvyk a prosazovala ctnost, byla vláda Talibanu přesvědčena o demolici Buddhů z Bâmiyânu s vědomím, že islámská doktrína zakazuje jakékoli zastoupení lidí .

V roce 2001 , poté, co přežila relativně bez úhony po dobu delší než patnáct století poté, co byl svědkem zničení města Bamijánu ze strany Mongolů z Čingischána v 1221 , který prodělal sovětskou okupaci , sochy byly prohlášeny za modlářské by Mohammed Omar a Taliban zničit s výbušninami a dělostřeleckou palbou . vBřezen 2001, obě sochy zmizely po téměř měsíci intenzivního bombardování, které způsobilo rozruch po celém světě.

Několik dní před zničením uspořádal spisovatel a velký reportér Olivier Weber v pařížském Unescu mezinárodní konferenci na téma: „Buddhové Bamyan, světové dědictví v nebezpečí“. Zúčastňují se ho spisovatelé, vědci, antropologové, diplomaté, historici a geografové z přibližně deseti zemí, zejména Michaël Barry, Nahal Tajadod , Christian Manhart a Koïchiro Matsura. Sympózium, které je sledováno po celém světě, zahájí mezinárodní misi ve snaze zabránit ničení.

Během ničení operoval Qadratullah Jamal, ministr informací Talibanu , nad tím , že „tato ničivá práce [nebyla] tak snadná, jak by si lidé mysleli. Sochy nemůžete srazit několika výstřely z děla, protože obě jsou vyřezány do útesu a jsou pevně připevněny k hoře. „ Po zničení Mullah Omar prohlásil, že je „ hrdý na všechny Talibany, které se podílely na zničení této zlovolné hrůzy synonymem náboženství. "

Podle tehdejšího afghánského velvyslance v Pákistánu Abdula Salama Zaïfa  (v) je Japonsko zemí, která nejvíce lobovala ve snaze zabránit demolici soch. Oficiální japonská delegace doprovázená skupinou srílanských buddhistů navrhla sochy zakrýt a dokonce je rozebrat a přestavět je kousek po kousku v zahraničí, což Taliban odmítl. UNESCO delegovalo zvláštního vyslance Pierra Lafrance, velvyslance Francie, zakládajícího člena Společnosti pro zachování afghánského kulturního dědictví ( SPACH ).

V roce 2012 nabídl japonský fond Saatchi přestavět dvě sochy na své náklady afghánské vládě, která to rozhodně odmítla.

V roce 2014 afghánská vláda odmítla instalaci buddhistické mise a buddhistického kláštera, jakož i rekonstrukci soch v Bâmiyânu, nabídky navržené japonskými, tchajwanskými a thajskými buddhistickými organizacemi.

Na začátku roku 2015 navrhli muslimští fundamentalisté na místě stavbu mešity financované saúdskoarabskými fondy. Probíhá také studie konstrukce Medersy .

Stavbu Buddhy zdrojového chrámu v Číně lze chápat jako reakci na toto zničení.

Íránský filmař Mohsen Makhmalbaf obviňuje svět z nevědomosti o afghánské bídě slovy: „Jsem nyní přesvědčen, že sochy Buddhy nebyly zničeny; v hanbě se zhroutili kvůli lhostejnosti Západu k Afghánistánu. Ve své knize V Afghánistánu z roku 2001 nebyli Buddhové zničeni, zhroutili se v hanbě .

Archeologie a restaurování

První seriózní archeologické studie provedla Francouzská archeologická delegace v Afghánistánu (DAFA) spolu s Andrém Godardem a Josephem Hackinem na počátku 20. let 20. století a pokračovala jimi ve 30. letech 20. století. Další archeologické vykopávky provádí DAFA v rámci dohled nad Zemaryalaï Tarzi , profesorem na univerzitě ve Štrasburku , autorem disertační práce o freskách v Bamiyânu.

Ačkoli jsou sochy téměř úplně zničeny, jejich obrysy a některé části jsou v dutinách stále rozeznatelné. Vždy je také možné prozkoumat jeskyně mnichů a pasáže, které je spojují. Obnova místa však nebyla považována UNESCO za prioritu a obří Buddhové pravděpodobně nikdy nebudou obnoveni. Dnes se úsilí ubírá dvěma směry: konsolidace útesu a konkrétněji výklenků, které velmi utrpěly bombardováním Talibanem, a hledání třetího Buddhy, Buddhy ležící v parinirváně , který popisuje Xuanzang a kdo by byl v údolí, případně pohřben.

Kabul muzeum držel fresky z Bamijánu; některé byly během občanských válek poškozeny, některé byly obnoveny nebo jsou v procesu obnovy. Další fresky jsou vystaveny v muzeu Guimet v Paříži.

Galerie

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Geraldine Véron, „  Skrytá tvář Buddhů z Bamiyanu  “, CNRS Le journal , n os  222-223,Červenec-srpen 2008( číst online , konzultováno 23. února 2011 )
  2. http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001268/126884e.pdf
  3. (in) Kenneth W. Morgan , Cesta Buddhy: Buddhismus interpretovaný buddhisty , Motilal Banarsidass,1986, 432  s. ( ISBN  9788120800304 , online prezentace , číst online ) , s.  43
  4. (in) „  From Ruins of Afghan Buddhas, a History Grows  ,“ The New York Times ,6. prosince 2006( číst online , konzultováno 23. února 2011 )
  5. (in) „  Nový Bamiyan Buddha nalezen uprostřed ničení  ,“ AFP ,8. listopadu 2008( číst online , konzultováno 23. února 2011 )
  6. (in) Louis Dupree, Afghánistán , Princeton University Press, ed. z roku 1980, s. 305. Datování malého Buddhy je nepochybně pozdější, než navrhoval Dupree.
  7. Louis Dupree, Tamtéž.
  8. Hoeï-Li a Yen Thsong, Historie života Hiuan-tsanga a jeho cest po Indii od roku 629 do 645 . Prezentace, překlad a poznámky Stanislas Julien, Paříž, Imprimerie Impériale, 1853
  9. Pierre Centlivres, Buddhové Afghánistánu , Favre, 2001, ( ISBN  2828906744 )
  10. Laurent Herz, „Al-Biruni génius roku tisíce“, Éditions du Cygne, kol. „Myšlenka“, 2007.
  11. Pierre Centlivres, Buddhové Afghánistánu , Favre, 2001, ( ISBN  2828906744 ) , s. 35
  12. (in) Robert Lacey, Inside the Kingdom: Kings, Clerics, Modernists, Terrorists, and the Struggle for Saudi Arabia , 2009 ( ISBN  0670021180 )
  13. Některé přibližné náčrtky (některé zkopírovat do jiné) figuroval v evropských publikací v XIX -tého  století. První fotografickou fotografii pořídil John Alfred Gray, My life at the Court of Amir: a Narrative , Bentley and Son, London, 1895, str. 143-144. Gray byl lékařem připojeným k osobě emíra Afghánistánu Abdura Rahmana Khana .
  14. Zničení buddhistického umění v Afghánistánu 26. února 2001 nejvyšší vůdce Talibanu Mullah Mohammad Omar dekretem nařídil zničení veškerého buddhistického sochařství, protože to bylo „antiislamique“ a že jeho zmizení bylo „soudním příkazem islámu“.
  15. Unesco https://news.un.org/fr/story/2011/03/210472-afghanistan-lunesco-commemore-la-destruction-des-bouddhas-de-bamiyan
  16. „  Když se Japonsko pokusilo zachránit Buddhy z Afghánistánu před Talibanem  “ , z Japan Today , AFP,26. února 2010(zpřístupněno 27. února 2010 )
  17. Viz: [1]
  18. (in) „  Čína vstupuje do největšího závodu buddhistických soch  “ , na BBC News ,6. května 2001(zpřístupněno 24. ledna 2019 )
  19. Zemaryalaï Tarzi, Architektura a skalní výzdoba Bamiyanských jeskyní , Paříž, 1977, dva svazky.