Šašek

Šašek Obrázek v Infoboxu. Portrét šaška Gonelly ,
malba připsaná Jean Fouquetovi , kolem 1440-1445,
Vídeňské muzeum dějin umění .
Označení šašek, králův blázen nebo blázen

Šašek , králův šílenec , nebo šílenec , je komická postava , jehož profese měla nutit lidi se smát. Nejznámější jsou blázni králů a blázni pánů . Patří mezi ně Triboulet , šašek François I er . Existují také „bláznivé“ nebo „bláznivé“ ženy, například Cathelot, bláznivé pro Catherine de Medici . Šílenci lidi rozesmějí. Baví a používají drzost.

Dějiny

Tyto králové měli jmenován kašpar, jediný charakter, který by mohl dělat legraci z panovníka bez následků, ačkoli satira vždy představovalo riziko nebo dokonce nebezpečí pro umělce. Přehlídky se často konaly na velkých banketech, kde vedle svých pánů hodovalo několik vazalů. Court , ve více či méně po hradech, měl jeho šašci operetu, jehož komedie často zůstal triviální, v blízkosti commedie dell'arte , ačkoli „hra“ z těchto prvních herců bylo mnohem méně pracovali než je tomu u umělců "  nádivka  "ze XVII -tého  století .

Jeden z prvních spisů, ve kterých je humor šaška spjat, je autor Priscus , řecký historik, v roce 449  : Attila už měl ve svých službách šílence, který rozptýlí hosty . Toto je poprvé, kdy mluvíme o šašek - i když by se dalo tušit, že existovala již dříve - ale žádné důkazy svědčí o XIV th  století , kde připadá stříbro z francouzských králů pravidelně zmiňuje výdaje, někdy vysoké, z dvorní šaši nebo pro ně.

Poslední kaštan , L ' Angély , žil za Ludvíka XIII. A trochu za Ludvíka XIV.

Etymologie a symbolika

Mužský podstatné jméno „šašek“ je půjčka od italského buffone , sám odvozen z malebnosti radikální buff- který vyjadřuje otok tváře .

Na mytologické úrovni je královský blázen ještě starší: Momos je šašek bohů Olympu .

Samotným slovem je deformace boufonií , „vůl obětí“ ve starověkém Řecku  : po popravě oběti proběhla „posvátná komedie“, která měla „překonat smrt“ zvířete: zaprvé sekera, která byla použitý hierofanty k zabíjení dobytka byl souzen a odsouzen k Prytaneum a poté vyhoštěn; potom byla kůže obětovaného zvířete nacpána a umístěna vedle živého vola, aby pod stejným jhem nakreslil symbolickou brázdu, jako kdyby obětovaný stále žil v nové podobě.

Erasmus zdůrazňuje význam klaunů na králů v Chvála bláznovství , XXXVI: „Největší králové chuti je tak silně, že více než jeden, a to bez nich nemohl sednout ke stolu nebo krok, nebo se bez z nich po dobu jedné hodiny . Cení si blázny více než strohé moudré muže, které jsou zvyklí udržovat z okázalosti ... buvoli, oni, poskytují to, co princové hledají všude a za každou cenu: zábava, úsměv, půvab smíchu, zábava. " . Erazmus však také narážel na podpůrnou roli, která upadla do klaunu: na odhalujícího, groteskního zrcadla. Role svědčí o tom, že buvoli následovali skutečnou formaci, která byla více přizpůsobena mužům ducha než skutečným kretínům. Zdá se, že určitá diskrétní sdružení jí nebyla cizí, tvrdí Bernard Roger ve hře Discovering alchemy .

Kaštan svědčí o dualitě každé bytosti a jeho tváře kaštanu. Dobře pochopený a předpokládaný jako faktor pokroku, odmítnutý, symbolizuje zastavení vzestupné evoluce.

Svátek bláznů by bylo přežití mnohem starších rituálních slavností, podobně jako Saturnalia .

Šílenec je také v alchymii symbolem, který představuje rozpouštědlo , akci rozkladu (černá práce).

V Tarot de Marseille se arcane du Mat také nazývá „Šílenec“ a představuje putování, šílenství, ale také svobodu a bezohlednost.

Slovo „klaun“ se v hovorovém jazyce používá stále více k pojmenování ne příliš vážné osoby, v širším slova smyslu se používá jako urážka.

Různé druhy šaška

Šaši byli rozděleni do dvou odrůd: šašek takzvaného „přirozeného“ šaška, který se týká prostoduchého jedince nebo trpícího duševní chorobou, a šoucha tzv. „Umělého“ šaška, který je teoreticky jen nedokonalý kopie první odrůdy, ale přesto je v evropské literatuře přítomna jako první jistě díky archetypálnímu obrazu Rogue.

„Přirozený“ šašek

Ve staré francouzštině se mu také říká fol naturel nebo fol naïs , opravdu trpí šílenstvím a mohl by být použit na dvoře krále, aby ho rozptýlil. Je však dobré si uvědomit, že smích před přirozeným dvorním šašekem není banální čin, ale může být vnímán jako nedostatek charity nebo dokonce chamtivost po marných rozkoších.

„Umělý“ šašek

Považuje se to za reprodukci menší kvality přírodního šílenství, přičemž při znovuzrození bude upřednostňován termín „příjemný“. Navzdory své údajné kopírovací povaze se však v evropské literatuře vynořil před šílenými naivními , jistě díky charakteristikám společným s darebákem , které Mircea Eliade popsal jako „inteligentní i hloupé, blízké bohům svou„ prvotností “a jeho pravomoci, ale bližší lidem jeho nenasytným hladem, jeho přemrštěnou sexualitou, jeho amoralismem “.

V jiných kulturách

Neúplný seznam šašků

Fiktivní šaši

Literatura

Kino

Divadlo a opera

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. „  Soudní šaši  “
  2. Dřevěné žezlo převyšující groteskní hlavu
  3. Jean-Claude Guillebaud, Philippe Baudorre, Caroline Casseville, Jean-Claude Ragot, Jean Touzot, La rire , soutoky ,2008, str.  15
  4. „Bouffon“ , ve Slovníku Francouzské akademie , o Národním středisku pro textové a lexikální zdroje [zpřístupněno 5. května 2017].
  5. Lexikografické a etymologické definice „klaunů“ z počítačové pokladnice francouzského jazyka na webových stránkách Národního centra pro textové a lexikální zdroje [zpřístupněno 5. května 2017].
  6. Pausanias I, 24,4 a I, 28,10, citovaný M. Detiennem, Les Jardins d'Adonis , Gallimard, 1972, s.  106 a násl., A Reynal Sorel, L'Orphisme , PUF 1995, ( ISBN  2 13 047210 9 ) , s.  93 .
  7. ed. Visí
  8. Jean Chevalier a Alain Gheerbrant, Slovník symbolů , Robert Laffont,1982, str.  143-144
  9. Tatjana Silec , „  KRÁLOVSKÉ MADNESS: VÝBĚR ZVLÁŠTNÍHO DRUHU  “ ,červen 2008, str.  2
  10. Alain Rey, „  Historický slovník francouzského jazyka  “
  11. Mircea Eliade, La Nostalgie des origines: metodologie a dějiny náboženství , Gallimard,1971, str.  302-303
  12. Nathalie Gauthard, „Vysmívající se pánové Tibetu nebo proměny smíchu“, L'ethnographie , 2 | 2020, zveřejněno 20. března 2020. URL: https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=346
  13. Jules Mathorez , Histoire de Chicot, šašek Henri III , 1914, Digitální knihovna National School of Charters .
  14. François-Xavier Testu; La Méchanceté od autora , Editions Robert Laffont , Bouquin; p.  743 ; 2014

Podívejte se také

Související články

externí odkazy