Aténský král |
---|
Manželka | Aglaure dcera Actaea |
---|---|
Děti |
HERSE Erysichthon syn Cecrops Pandrose Aglaure Aglaurides ( d ) |
V řecké mytologii je Cecrops (ve starořečtině Κέκροψ / Kékrops ) mýtický zakladatel Athén , legendárního prvního krále Attiky . Tradice je vůči němu vágní, vágní zdůrazněná existencí Cecropsova syna Erechtheova , kterého si někteří autoři někdy pletou. Za jeho vlády došlo ke sporu mezi Athénou a Poseidonem kvůli Areopagu .
Cecrops by byl prvním autochtonem - slovem, které znamená „spontánní dítě Země“ - a narodil by se s tělem napůl člověkem, napůl hadem, stejně jako později Erichthonios . V několika tradice on je popisován jako syn Gaia , narozeného ze semene, které proniklo látku, se kterou Athena se otřela nohu poté, co trpěl a odrazili útoky z hephaestus, touží po ní. Vychován Athénou se stává prvním králem Attiky a ožení se s Aglaure , dcerou Actaea . Někteří autoři, protože vědí, že Homer někdy používá slovo „Actée“ pro „Attiku“, činí z tohoto posledního spíše prvního Attického krále než Cecropsa. Aglaure a Cecrops mít syna, Erysichthon a tři dcery, Aglaure , Herse a Pandrose .
Společným bodem všech legend je, že Cecrops „civilizuje“ Athéňany: zavádí zemědělství a psaní , způsobí odnětí volebního práva ženám , protože ve volbách, které organizovala, hlasovaly proti Atheně proti němu, zavádí monogamii a odnímá s dětmi jméno jejich matky, aby jim dalo jméno jejich otce poté, co objevil biologickou roli otcovství . Uznává Zeuse jako krále bohů, učí muže, aby je správně uctívali, a zakazuje lidské oběti a na jejich místo nabízí dorty. Založil Atény, které nazval citadela Cécropia , a rozdělil Attiku na dvanáct kmenů; v reformě Cleisthenes , on je titulní hrdina jednoho z aténských kmenů.
Během jeho vlády se Poseidon a Athena hádali o Attiku. Poseidon udeří svým trojzubcem na zem a vytryskne zdroj slané vody, zatímco Athena nabízí olivovník. Cecrops si pak vybere Athénu, jejíž současnost je nejužitečnější. Podle varianty Varro předkládá Cécrops volbu smíšené sestavě. Ženy hlasují ve prospěch Athény a mužů v Poseidonu; ženy, více než jeden hlas, naklánějí váhy ve prospěch Athény. Zuřivý Poseidon ponoří Attiku pod vlny. Aby uklidnili svůj hněv, musí Athéňané uložit ženám tři tresty: ženy již nebudou mít volební právo; žádné dítě nenese jméno své matky; ženy se již nebudou jmenovat Aténky.
Diodorus ze Sicílie zpochybňuje platnost aténské legendy týkající se napůl lidské napůl zvířecí formy Cecrops. Podle něj skutečné vysvětlení zjevně pochází z jeho dvojí etnické příslušnosti, protože aténský král Cecrops byl egyptského původu.
Rubens zastoupena jeho tři dcery objevování Erichthonios , na obraze namaloval kolem 1615. Jacob Jordaens dal jeho vlastní výklad scény v roce 1617 a 1640.