Emmanuel Suhard | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození |
5. dubna 1874 Brains-sur-les-Marches ( Francie ) |
|||||||
Kněžské svěcení | 18. prosince 1897 | |||||||
Smrt |
30. května 1949 Paříž |
|||||||
Kardinál katolické církve | ||||||||
Stvořen kardinálem |
16. prosince 1935od papeže Pia XI |
|||||||
Kardinální titul | Cardinal-kněz of Saint-Onuphre-du-Janiculum | |||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskupské svěcení |
3. října 1928od M gr Eugene Grellier |
|||||||
Arcibiskup z Paříže | ||||||||
11. května 1940 - 30. května 1949 | ||||||||
| ||||||||
Arcibiskup z Remeše | ||||||||
23. prosince 1930 - 11. května 1940 | ||||||||
| ||||||||
Biskup z Bayeux a Lisieux | ||||||||
6. července 1928 - 23. prosince 1930 | ||||||||
| ||||||||
Další funkce | ||||||||
Náboženská funkce | ||||||||
|
||||||||
„Fide in lenitate“ ( Si 45, 4) „Fidelity in gentleness“ |
||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Emmanuel Suhard , narozen dne5. dubna 1874v Brains-sur-les-Marches ( Mayenne ) a zemřel dne30. května 1949v Paříži , je francouzský katolický biskup , biskup Bayeux a Lisieux v roce 1928 , arcibiskup Reims v roce 1930 , kardinál v roce 1935 a arcibiskup z Paříže z roku 1940 , a proto po celou dobu okupace vojsky do Třetí říše .
Kardinál Suhard v září 1939 odsuzuje „Hitlerův rasismus. „Spíše inklinuje k Pétainismu“, praktikuje „loajalitu bez podrobení“ Vichyovu režimu, přičemž ponechává svobodu svědomí. Cenzura zakazuje jeho prohlášení zveřejněná v diecézním bulletinu. Protestuje okázale, aby nevedl k odvetným opatřením proti kněžím a křesťanským aktivistům. Okupanti požadují, aby vyjádřil svou poslušnost národnímu socialismu, toto slovo nikdy nepřijelo.
V dubnu 1944 v Paříži přivítal maršála Pétaina a zúčastnil se také národního pohřbu spolupracovníka Philippe Henriot . The26. srpna 1944Je zakázáno hostovat generála de Gaulla u Notre Dame, který se rozhodne přijmout od 20. září po návštěvě M gr Théas rezistentní.
Se shromážděním kardinálů a arcibiskupů (ACA) založil v Lisieux misi Francie . Poté vytvořil misi v Paříži a komunitu Saint-Séverin. Doprovázel také zkušenosti dělníků a kněží („zeď odděluje pracovní svět od církve, tuto zeď je třeba rozbít“).
V roce 1997, během vyhlášení sv . Terezie z Lisieux za doktora církve , cituje papež Jan Pavel II. Kardinála Suharda a Misii de France .
Emmanuel Suhard je syn Emmanuel Suhard a M me rozené Jeanne Marsollier (ženatý 25. června 1873). Zbožné a plaché dítě, syn vdovy, která sama vede rodinnou farmu, je podle kněze z Brains-sur-les-Marches „příliš chytrý na to, aby si udělal kněze“. V říjnu 1888 vstoupil do menšího semináře Mayenne (mezi jeho spolužáky patřil Joseph Hamon ). V roce 1892 jej opustil a vstoupil 6. října do hlavního semináře v Lavalu , kde studoval a získal stipendium pro francouzský seminář v Římě . V roce 1897 tam byl vysvěcen na kněze .
Student v Římě na Papežské gregoriánské univerzitě , spolu s budoucí papež Pius XII a M gr Maglione budoucí nuncia ve Francii. Získal doktorát z teologie, doktor filozofie a licenci kánonického práva. Gregoriánská univerzita mu udělila velkou zlatou medaili, nejvyšší vyznamenání.
Po návratu do Francie v roce 1899 slavil svou první vysokou mši v kostele Brains-sur-les-Marches . Je to kněz diecéze Laval .
Jmenován profesorem filozofie na hlavním semináři v Lavalu, vyučuje teologii . Díky svým uvítacím a poslechovým schopnostem má vliv na mayenské duchovenstvo, i když u soudu u biskupství není příliš u soudu, protože odmítá „ francouzskou akci “. Vysvětluje: „Francouzská akce je příliš konkrétní. Kněz je stvořen pro každého a musí každého vítat “.
Reformovaný v roce 1914 je otec Suhard kaplanem vojenské nemocnice v Lavalu.
Stal se kanovníkem v roce 1919, ale biskup, M gr Eugene Grellier , velmi blízko k francouzskému akci, zůstane stranou a odmítá jmenovat představeným kněžského semináře. O devatenáct let později bude M gr. Grellier nucen biskupa strávit od roku 1928, Emmanuel Suhard byl jmenován biskupem v Bayeux a Lisieux . Byl arcibiskupem v Remeši v letech 1931 až 1940 a kardinálem byl v roce 1935. Byl jedním ze šesti francouzských kardinálů, kteří se zúčastnili konkláve z roku 1939, na jehož konci byl zvolen Pius XII .
Stal se kardinálem arcibiskupem v Paříži v roce 1940 a zůstal ním až do své smrti v roce 1949.
Arcibiskupský stolec v Paříži, ke kterému se připojil během exodu v červnu 1940, se pro něj stal těžkým břemenem, kde utrpěl útrapy té doby. V červenci 1940 Němci vpadli do arcidiecéze.
Jako většina vysokých hodnostářů francouzské církve souhlasil s politikou „ morální regenerace “ maršála Pétaina . Vyjednává s admirálem Darlanem , ministrem vnitra Pierrem Pucheuem a prostřednictvím Henriho Dodiera , ministra národního školství Jérôme Carcopino , o systému státního financování soukromých katolických škol , který získal v červenci 1941. Dotace jsou rozdělovány prefekty v každém oddělení. Vhodný rozvrh volitelného náboženského vzdělávání je stanoven také ve veřejném vzdělávání.
The 26. října 1941poslal výpověď kancléři Hitlerovi, aby požádal o milost rukojmí v Nantes a Chateaubriant .
The 4. března 1942, účastní se vedle hlavy státu maršála Pétaina , Philippe Henriot , který se stal hlasem Radio-Paris , a generála Brécarda , ceremonií připomínajících oběti bombového útoku den před, které jsou prvním aktem veřejné propagandy pomocí kolaboranty proti „anglického ducha“ ztělesněný generála de Gaulla , vůdce odporu, v exilu v Londýně.
22. července 1942, několik dní po shromáždění Vél d'Hiv , adresoval kardinál Suhard maršálovi Pétainovi jménem francouzských kardinálů a arcibiskupů v Paříži první oficiální protest francouzské církve proti pronásledování které jsou Židé oběťmi. Tento dopis se nečte na kazatelně, jako dopisy biskupů v Toulouse a Montaubanu a lyonského arcibiskupa o měsíc později, ale šíří se mezi kněžími.
Schvaluje deklaraci francouzských biskupů ze dne 17. února 1944, která odsuzuje „výzvy k násilí a teroristickým činům, které dnes zemi trhají, způsobují vraždění lidí a rabování domů“, a vítá maršála Pétaina v Notre-Dame , v dubnu 1944, což mu bude při osvobození vyčítáno . Přestože je Francie již částečně osvobozena, předsedá Notre-Dame národnímu pohřbu ministra informací a propagandy vichyovské vlády Philippe Henriot , sestřeleného odporem 28. června 1944.
The 26. srpna 1944, Generál de Gaulle , na radu otce Bruckberger a Francis-Louis Closon , rozhodne se ho vyloučit z Te Deum obřadu of Notre-Dame a udržet ho omezuje na arcibiskupství.
9. května 1945, den po německé kapitulaci, se generál de Gaulle vrátil do Notre-Dame, už ne pro Magnificat , ale pro Te Deum vítězství. U portálu katedrály ho tentokrát přivítal usměvavý pařížský arcibiskup kardinál Suhard.
Kardinál tiše zmíní činy Církve, které byly ignorovány: „Chtěl jsem, víte, pomoci jim, jak jen jsem mohl, bránit se proti nespravedlnosti a násilí. [...] Snažil jsem se, abych zajistil co nejvíce dětí a pomohl nešťastným internovaným Vel'd'hiv 'v táborech Pithiviers, Beaune-la-Rolande a Drancy. Proto dnes neváhám zopakovat protest, který jsem 16. července podal oficiálním orgánům svým jménem, poté 22. dne jménem ACA. “
30. května 1949 ve 2.20 ráno zemřel kardinál Suhard na plicní kongesci. Den předtím ho poslední návštěva navštívil apoštolský nuncius v Paříži Angelo Roncalli , budoucí papež Jan XXIII . V den svého pohřbu v Notre-Dame de Paris Madeleine Delbrêl přítomná na nádvoří litovala, že obyvatelé Paříže nebyli schopni vzdát poctu kardinálovi Emmanuelovi Suhardovi.
The 10. listopadu 1953, bronzová busta kardinála je uvedena v hlavním semináři Laval , stejně jako socha preláta, ve stejný den v Brains-sur-les-Marches .
Během dvaceti let svého biskupství inspiroval, povzbuzoval a podporoval velké misionářské hnutí, včetně mnoha jeho pastoračních dopisů, zejména posledních tří Vzestupů nebo úpadků církve , Le Sens de Dieu a Le Prêtre dans la cité s ' ozvěna to. Na jeho žádost vyšlo v roce 1943 dílo otce Henri Godina : La France, pays de Mission , které mělo v církvi velký dopad.
Založení mise de France v roce 1941 je dílem, na kterém se nejvíce osobně podílel. Na smrtelné posteli kardinál naposledy požehnal pracovníkům-kněžím, které tolik miloval.
V roce 1997, během vyhlášení sv . Terezie z Lisieux za doktora církve, papež Jan Pavel II. Citoval kardinála Suharda a misii de France během Angelus:
"Během dnešního Světového dne misí se naše pozornost obrací především k svaté Terezii od Dítěte Ježíše a Svaté tváře, kterou jsem dnes ráno rád hlásal doktorem univerzální církve." Je vzorem misijního závazku a patronkou misí, i když nikdy neopustila výběh Karmelu z Lisieux . [...] Jeho duchovní postava a jeho poselství inspirovaly mnoho institutů zabývajících se ohlašováním evangelia, zejména Mission de France, založenou v roce 1941 kardinálem Suhardem, která je počátkem mnoha misijních iniciativ s chudými a v vědecký svět. "
V roce 2018 edice Artèges znovu vydala dopis Essor nebo úpadek církve , který předcházel emeritní arcibiskup Paříže André Vingt-Trois . Tento pastýřský list zveřejněný v roce 1947 měl dopad až do Říma. Papež Pius XII . To nazval encyklikou hodnou papeže.
V roce 2019 si církev připomíná 70. výročí úmrtí kardinála Suharda. Kanál KTO věnuje 26. května 2019 52minutový program Faith, který byl při svém slově postavou kardinála. 7. června 2019 se v pařížském kostele Saint-Gervais-Saint-Protais slaví slavnostní hromadné vysílání živé na kanálu KTO . Tato slavnost původně plánoval Notre-Dame de Paris před požárem ze dne 15. dubna 2019, předsedal M gr Matthew Rouge , biskup Nanterre, v přítomnosti několika arcibiskupů. Ve stejný den slavila slavnostní mši na památku diecéze Paříž, diecéze Remeš, Bayeux-Lisieux, Laval a Mission de France, kde kardinál Suhard vykonával svou službu jako kněz a biskup. Noviny La Croix věnují kardinálovi ve svém vydání ze dne 30. května 2019 článek kardinála Suharda, misionáře ve své zemi, který líčí hlavní etapy jeho života, jeho misijní potomky a jeho poslední tři pastorační dopisy.
Jeho poslední tři pastorační dopisy, zejména Essor ou pokles de la Église (1947), jsou považovány za „jakousi „ předmluvu “k velkým textům Druhého vatikánského koncilu “ o úloze laiků v církvi, nutnosti přizpůsobit formy církve v moderním světě a roli evangelizátora, které laici dostávají svým křtem.
Tyto Collège des Bernardins věnuje konferenci k němu.