Je noční můra dlouho byl považován v několika lidových tradic, jako tvor sedět přes noc na hrudi svého oběti, která mu brání správně dýchat.
Termín pochází z noční můry cauquemaire použil XV tého století. Je tvořen z Cucher a klisny .
Cauchemar má různé pravopisy v závislosti na lokalitách a dobách: cochemare (1694), cochemar (1718), cauchemare , cauquemare (Picardie), cauquevieille (Lyon), chauchi-vieux (Isère), chauche-vieux (Rhône), chaouche -vielio (Languedoc), cauquemare , quauquemaire (čarodějnice), cochemar .
Mara nebo Marh je zlý duch ze severské mytologie a skandinávského a germánského folklóru, který narušuje spánek a způsobuje noční můry .
Mara je schopna dematerializovat cestování mezi dimenzemi , ale také projít zámkem nebo pod dveřmi, aby bylo možné najít spící osobu, která by ji obtěžovala. Poté sedí na poprsí své bezmocné oběti, spí a nedokáže se bránit a způsobí všechny druhy nočních můr. Hmotnost mary mohla také ztěžovat dýchání, dokonce i udušení.
Mara také mohla jezdit a ráno nechala jejich koně vyčerpaná a zpocená. Někdy zvíře stáhla za vlasy nebo za její lidskou oběť, což způsobilo plešatost a svědění. Stromy také mohly trpět marou, která z nich trhala větve a listy. Kromě toho jsou ve Švédsku známé malé pobřežní jedle pod názvem „martallar“, což znamená jedle první .
Ynglinga sága Snorriho uvádí Maras:
„Zachytili ho strnulostí a usnul, ale nebylo to dlouho, co spal, křičel a říkal, že ho Mara pošlapává. Jeho muži spěchali, aby mu pomohli; ale když ho chytili za hlavu, vymkla mu nohy, takže se téměř zlomili, a když ho chytili za nohy, udusila mu hlavu, takže zemřel “
- Régis Boyer, Le monde du double, magie mezi starými Skandinávci
„Ten, kdo spí na zádech, je někdy udusen duchy ve vzduchu, kteří ho obtěžují všemi druhy útoků a tyranií a tak brutálně zhoršují jeho krev, že ten muž leží velmi vyčerpaný, nedokáže se vzchopit. A myslí si, že je to mara, která na něm jezdí “
- Švédská Kniha XVI th století
Ve skandinávské tradici se jízda podle tradice vztahuje na čarodějnice, zejména na maru , ženskou bytost, která během spánku jezdí na lidech nebo zvířatech.
V hluboce magické skandinávské mytologii je jízda součástí jazyka: jezdit večer ( kveldrídha ), jezdit ve tmě ( túnrídha ), jezdit v podobě trolla ( trollrídha ), rídha znamená „jezdit“ ". Podle Régis Boyer máme pod pojmem jízda na mysli zajmutí a domestikaci Hugr pro nepřátelské účely. Nicméně, Hugr je univerzální aktivní látka, která může být někdy vyzvednout zlými lidmi produkovat škodlivé účinky. Hugr pak zhmotní pro užitkové účely a příčin v jednotlivých chorob, Riska , kontrakce ridska (z Ridha , „jezdit“).
Sarramauca je imaginární ženská postava, která v populárních přesvědčení Occitania a Pyrenejích , přišel v noci rušit spánek pražců jejich drcení pod jeho hmotnosti.
Sarramauca znamená v Occitan "stlačí () hrudník (nebo břicho)". Je to ekvivalent Chauchevieille , Caucavielha, který najdeme až do Lyonu , pesadillu španělských Pyrenejí nebo řadu dalších postav asimilovaných do Noční můry , jejichž charakteristikou je zasahovat do spánku a vyvolávat pocity útlaku a dusení, drcení , což může vést k smrti.
Sarramauca byl často zmiňovány v nevysvětlitelných úmrtí lidí, mnoho z nich dětí. Je téměř jisté, že pociťované příznaky mohou být také příznaky špatného trávení, různých nemocí a u mnoha kojenců udušení způsobené jejich vlastní matkou nebo zdravotní sestrou, s přihlédnutím k častým podmínkám promiskuity. V minulých stoletích .
Ochrana proti sarramauce nebo jejím ekvivalentům byla stejná jako ochrana proti čarodějnictví: modlitby a vzorce, které mají být předneseny, větvičky fenyklu nebo hlohu atd.
Legenda říká, že žena, sužovaná sarramaukou , si představovala, že se chrání tím, že si položí oblouky a myká si na hruď hřebeny s dlouhými ostrými zuby. V noci uslyšela strašný hlas, který na ni křičel: „Co když je obrátím?“ A to se jí stalo: byla probodnuta svými vlastními hřebeny.
Několik čarodějnických soudů se zabývalo obviněním z nočního udušení, zejména v Seix , v Couserans ( Ariège ).