Odvaha

Courage ( derivát ze srdce ) je ctnost , které mohou provádět věci obtížné překonat strach a s nimiž se potýká hrozbu , na bolest , na únavu . Od starověku a ve většině civilizací je odvaha považována za jednu z hlavních ctností, nepostradatelných pro hrdinu . Jeho opakem je zbabělost .

Odvahu je třeba odlišovat od jiných představ s více pejorativními konotacemi , jako je odvaha nebo nerozvážnost , jejichž motorem není strach, ale touha nebo pýcha . Podle André Comte-Sponville musí být odvaha vedena smyslem pro spravedlnost  ; lze ji odhadnout, pouze pokud je doprovázena altruismem .

V psychologii , odvaha je považován za znak rys tohoto osobnosti .

Skutečná odvaha vyžaduje existenci strachu a jeho překonání v akci. Když je nebezpečí konfrontováno beze strachu, mluvíme spíše o „pojištění“ nebo, pejorativněji, o bezvědomí, zvláště když je nebezpečí zjevně podhodnoceno.

Filozofické pojetí odvahy

Vzhledem k tomu, že Platónova odvaha neboli statečnost byla považována za jednu ze čtyř hlavních ctností , další tři jsou obezřetnost , střídmost a spravedlnost . Platón analyzuje odvahu v Lachès  ; filozofka Louise Rodrigue uvádí následující definici „pokud se spojí všechny nepopiratelné prvky dialogu: ctnost spočívající v konfrontaci s nepřítelem - v širším slova smyslu - který je pro agenta specifický a který skutečnou hrozbou, akce, kterou provádí pevně, to znamená, že drží pevně až do konce boje, která pevnost nespočívá na technických znalostech, ale na důvěře vyplývající z poznání jeho dobrého skutku, pevnosti, která mu také umožňuje čelit pocitu inspirovanému znalostí nebezpečí, strachu, který nicméně přispívá k ctnosti tím, že dává agentovi jeho bojovnost. "

Pojem andreia (ve starořečtině ἀνδρεία ) označuje odvahu jako synonymum mužnosti . Je to jedna ze čtyř platónských ctností, spolu se spravedlností, moudrostí a střídmostí . Podle definice v pseudo-Plato , odvaha je „stav duše, která neumožňuje sama o sobě se otřásla strachem; smělost v boji; věda o věcech týkajících se války; pevnost duše tváří v tvář děsivému a strašlivému; drzost ve službě střídmosti; nebojácnost v očekávání smrti; stav duše, která si zachovává schopnost správně soudit v nebezpečích; vynutit, aby vyvažovaly riziko; síla vytrvat ve ctnosti; klid duše za přítomnosti toho, co podle správného důvodu podle všeho vyvolává teror nebo důvěru; schopnost nedopustit se zbabělosti pod vlivem teroru vyvolaného válečným utrpením; stav neustálé věrnosti víře. "

Východní pojetí odvahy

V Japonsku je odvaha (勇 - Yuu v japonštině ) jedním ze základních pojmů Bushido . Inazo Nitobe dává tento popis

"Odvaha, pokud nebyla poskytnuta službě spravedlnosti , byla sotva hodná toho, aby byla považována za ctnost ." Konfucius ho ve svých rozhovorech definuje jako obvykle tím, čím není. „Pochopit, co je správné,“ říká, „a nedělat to, ukazuje na absenci odvahy“. Tuto zásadu, převzatou v pozitivním smyslu, lze vyčíst následovně: „Odvaha spočívá v tom, co děláme správně“. Riskovat sebe sama před všemi nebezpečími, odhalit se, vrhnout se beztrestně do náruče smrti, přejít na známky hodnoty a v povolání zbraní takovou odvahu, kterou Shakespeare nazývá: „nelegitimní sestra hodnoty je nespravedlivě tleskána. Není tomu tak však v pravidlech rytířství . Umírání pro nedůstojnou věc je „smrt psa“. „Vrhnout se do bitvy a padnout na čestná pole,“ řekl princ klanu Mito , „je dost snadné a ne nad poměry těch nejjednodušších zloduchů. Ale skutečná odvaha je žít, když musíte žít, a zemřít, jen když musíte zemřít “. Na Západě se často rozlišuje mezi fyzickou a morální odvahou, což je starý a důvěrný důkaz. Který mladý samuraj nikdy neslyšel o rozdílu mezi „velkou statečností“ a „zlodějskou statečností“? "

Podle Chögyam Trungpa , Rinpoche z tibetského buddhismu  : „Člověk by si představit, že když dochází k odvahy jednu uslyší otevření Beethovenovy Páté symfonie , nebo by se dalo vidět obrovský výbuch na obloze, ale není tomu tak. V šambhalové tradici objevuje odvahu právě práce na zranitelnosti lidského srdce. "

Reference

  1. „Courage“ ve Slovníku Francouzské akademie o Národním centru pro textové a lexikální zdroje
  2. André Comte-Sponville , Filozofický slovník , PUF,2001, str.  135
  3. André Comte-Sponville, Malé pojednání o velkých ctnostech , Seuil,2001, str.  67 a 71
  4. Gaston Gross , Manuál jazykové analýzy ,2012( číst online ) , s.  270
  5. Brisson 2008 , s.  597
  6. Louise Rodrigue, „  Definice odvahy opomenutí a jeho ilustrace v Apology Socratese  “, Kentron , n o  25,2009, str.  142-143 ( číst online [PDF] )
  7. Brisson 2008 , s.  289
  8. Inazo Nitobe , str.  35
  9. Chögyam Trungpa, Shambhala: posvátná cesta válečníka , Threshold,1990, str.  51

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy