Daniele Sallenave

Daniele Sallenave Obrázek v Infoboxu. Danièle Sallenave v roce 2019 Funkce
Předseda
Vysokého výboru pro národní vzpomínky ( d )
2012-2019
Jean Favier
Životopis
Narození 28. října 1940
Angers
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Vyšší normální škola pro mladé dívky
Činnosti Spisovatel , učitel-výzkumný pracovník , překladatel
Doba činnosti 2019
Jiná informace
Pracoval pro Paris-Nanterre University (1968-2001)
Člen Francouzská akademie (2011)
Vysoký výbor pro národní vzpomínky ( d ) (do2019)
Dozorce Roland Barthes
Ocenění
Primární práce
Brány Gubbio (1980)

Danièle Sallenave , narozená 28. října 1940 v Angers , Maine-et-Loire , je francouzská spisovatelka , členka Académie française .

Životopis

Normalienne (propagace 1961 Letters) a spolupracovnice klasických dopisů , v letech 1968 až 2001 učila literaturu a historii filmu na univerzitě v Paříži - X Nanterre .

V 60. letech byla součástí skupiny krajně levicových studentů .

Je překladatelkou z italštiny , zejména La Divine Mimesis od Pier Paola Pasoliniho a Orgie od stejného autora pro Mobile Theatre Ensemble . Přispívá také do deníku Le Monde , do evropského časopisu Le Messager a do moderní doby .

Od září 2009 píše týdenní sloupek o kultuře Francie . The7. dubna 2011Byla zvolena do Francouzské akademie v křesle ( n o  30) Maurice Druon , pak dostal pod kopule by Dominique Fernandez29. března 2012.

V roce 2012 byla jmenována předsedkyní Vysokého výboru pro národní vzpomínky .

Svůj ateismus a jistý republikánský antiklerikalismus si nárokuje navzdory svému původu z velmi katolické a „administrativní“ země.

Reflexe singularity

Ve svých esejích potvrzuje proti náboženskému fanatismu a komunitarismu potřebu obnovené myšlenky na jedinečnost.

„Bylo by nesmírně nebezpečné dovážet do Francie tezi o„ střetu civilizací “mezi muslimským světem a námi. Nedělejme z islámu, jako v minulosti komunismu, zrcadlo, ve kterém jsou vymazány všechny naše deformity. Neopakujme tu chybu, že si pro sebe vytvoříme nepřítele, abychom se vyhnuli otázkám. Musíme najít svobodu projevu. Nahlas a jasně upozorněte na hrozbu, kterou komunity, kolektivní identity, náboženství - všechna náboženství - představují pro občanský mír a svobodu jednotlivce. Odmítněte skandál myšlenky zotročené do dogmat. "

Je velmi „republikánka“ a trvá na tom, že je v zásadě antiklerikální, levicová, ateistická, ale nikoli „nepřátelská vůči náboženským záležitostem“.

Prohlášení o poloze

K izraelsko-palestinskému konfliktu

Na konci listopadu 1997 se Danièle Sallenave vydala na okupovaná palestinská území. „Křižuje silnice z Jeruzaléma do Jordánu a z Nábulusu do Gazy“ a „poslouchá svědectví“ vysvětluje, že „objevila realitu, kterou [se] dlouho snažila popřít“ . Říká: „Pochopila jsem, že je čas ukončit souhlasnou slepotu. Postupně jsem viděl kolaps, ne bez bolesti a zlomeného srdce, systém uklidňujícího, opakovaného a často legitimního potvrzení - drzost židovského národa, potřeba jeho bezpečnosti. A za nimi se rýsuje existence lidu, palestinského lidu, jeho země - starodávné země, obývané, živené kulturami, náboženstvími, arabskými, křesťanskými a židovskými vlivy. „Palestinská věc“ byla až příliš často záminkou nebo alibi pro návrat k židovsko-fóbii. Měla však někdy nepostradatelná vzpomínka na holocaust sloužit k maskování útrap, které palestinský lid snášel po celá desetiletí, a k ospravedlnění politiky, kterou sleduje Izrael v okupované části Palestiny? " .

Danièle Sallenave ve své knize dieu.com (Gallimard) tvrdí, že sionismus „je ze své podstaty“ „expanzivní“ a „bere Yahwehův slib do písmene  :„ Dám vám zemi mezi velkou řekou (Nilem) ) a Eufrat “. Jako důkaz této povahy dochází k závěru: „Je to význam dvou modrých pruhů, které na izraelské vlajce ohraničují Davidovu hvězdu . “ V reakci na toto prohlášení odpověděl Meïr Waintrater, ředitel společnosti L'Arche : „Možná najde charitativní duši, která vysvětlí paní Sallenaveové, jak vypadá modlitební šál, kterým se Židé po staletí obalovali.“ objevte původ dvou modrých pruhů izraelské vlajky. Ale otázka tu není ... Mýtus o dvou modrých pásech představujících Nil a Eufrat patří do rozsáhlé rodiny paranoidních antionistických mýtů “ .

Na konci komunismu

Jeho článek „Konec komunismu: Zima duší“ se objevil v březnu 1992 v moderní době .

Louis Cornellier , in À point blank: Intervent Critics , 2003, píše na toto téma: „Francouzská esejistka Danièle Sallenaveová v„ Konec komunismu: zima duší “shrnuje můj pocit dobře:„ Pokud konec Sovětského svazu znamená pád nenávistné tyranie, vzdání se hanebného ekonomického modelu, takže konec komunismu byl smrt příliš pozdě a poskytl nám úlevu, když jsme viděli, že vše končí i v tom nejhorším. “ Ale pozor, dodává: „Jak by to mohla být nespravedlnost zmást ty, z nichž se raduje pád komunismu, protože to byl obludný neúspěch, a ty, z nichž se raduje, protože mohl uspět? […] Jsou lidé, pro které byl komunismus špatný, protože chtěl omezit privilegia; jsou ti, pro které je to špatné, protože to obnovilo ty větší. Jsem jedním z nich. “ Já a ostatní jsou moji protivníci. "

Kritizoval ho esejista Jean-François Revel ve filmu La grande parade (2000). Vytýká Danièle Sallenaveové, že se postavil na obranu těch, kteří věřili v komunismus a ocitli se před kolapsem své ideologie, když „skutečnými oběťmi ideologie komunismu jsou desítky milionů úmrtí, které utrpěl.“ a své poznámky považuje za cynické vůči obětem komunistických režimů.

Pierre Rigoulot mezitím: „Danièle Sallenave publikovaná v březnu 1992, což je bezpochyby první text poznamenán nostalgií - žánr, který bude mít před sebou světlou budoucnost. Text Danièle Sallenave má název „Konec komunismu, zima duší“, na půli cesty mezi zpovědím, osobními vzpomínkami a politickou analýzou a začíná slovy: „25. prosince 1991, v den, kdy Sovětský svaz přestal existovat, pro mě nebyl den oslav “a končí slovy„ Tento skvělý restart v květnu 1990, tento nový start od nuly, nedává žádný důvod k radosti ““.

V regionálních jazycích

Během studie o podpisu Evropské charty regionálních nebo menšinových jazyků zveřejnila Danièle Sallenave v deníku Le Monde 3. července 1999 článek, který útočí na tento projekt a který podle ní ohrožuje francouzskou republikánskou jednotu:

„Naše vize regionálních„ jazyků “a„ kultur “, dezinfikovaná, vykoupaná v hloupé mlze dobrých ekologicko-folkových pocitů a živená obrazy znovu navštívené minulosti ... To nemůže být národní cíl. Skutečně věříme, že když nabídneme mladým generacím návrat k jazykům, které přežily pouze v mluvené podobě, v zásadě zbavené základního přechodu k dospělosti, který jim dává písemná, literární a filozofická forma, vážně věříme, že jim nabízíme budoucnost práce, sociální integrace, myšlenka? " .

Tento článek vyvolal mnoho reakcí, zejména u Henriho Giordana, který mu o několik dní později odpověděl ve stejných novinách.

Na pedofilii

V roce 1977 byla spoluautorkou sloupku v Le Monde, který požadoval propuštění tří mužů ve vyšetřovací vazbě na tři roky za „neslušné napadení patnáctiletých nezletilých bez násilí“ .

Funguje

Ve společnosti POL

S dalšími vydavateli

Překlady

Ocenění

Literární ceny

Dekorace

Festivaly

Kritická bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Strana 316 v Eglantinu a Konvalinka .
  2. Richard, Philippe-Georges, „  Národní vzpomínky: mise ministerstva kultury a komunikace  “, Gazette des archive, Persée - portál vědeckých časopisů v SHS, sv.  236, n O  4,2014, str.  17–27 ( DOI  10.3406 / gazar.2014.5159 , číst online , přistupováno 7. srpna 2020 ).
  3. Zdlouhavě vyvinut v L'églantine et le muguet a zejména v kapitole Un Monde sans dieu (x) .
  4. Danièle Sallenave, Dieu.com , Paříž, Gallimard ,2004, 322  s. ( ISBN  2070770451 ) , zadní obálka
  5. „  Chouannerie a války ve Vendée, občanská válka před 200 lety  “ , v rádiu RCF (konzultováno 8. června 2021 )
  6. V Eglantine a konvalinkě .
  7. Danièle Sallenave, Deníky v okupované Palestině: Gaza-West Bank, listopad 1997 , Stock, 1998. ( ISBN  9782234049963 ) .
  8. Meïr Waintrater, „  č. 554  ”, L'Arche, recenze Sjednoceného židovského sociálního fondu ,Duben 2004
  9. Jean-François Revel , La grande parade , Plon, 2000, str.  25 a následující.
  10. Pierre Rigoulot  : Komunismus se na Západě vrátil po pádu zdi , 2009 [ číst online ]
  11. Danièle Sallenave, „Jděte, lámači jednoty!“ », Le Monde , 3. července 1999.
  12. Henri Giordan, „Regionální jazyky: komunitární nebezpečí? », Le Monde , 7. července 1999 .
  13. https://www.lemonde.fr/archives/article/1977/01/26/a-propos-d-un-proces_2854399_1819218.html .
  14. Cena Jeana Monneta za evropskou literaturu z Katedry Charente , na webových stránkách Katedry Charente .
  15. „  Vyhláška ze dne 30. prosince 2016 o povýšení a jmenování  “ , legifrance.gouv.fr,1 st 01. 2017(zpřístupněno 2. ledna 2017 )
  16. Vyhláška ze dne 14. listopadu 2011 o povýšení a jmenování

Podívejte se také

Související článek

externí odkazy

Životopisná skica Francouzské akademie