Friedrich Max Müller

Friedrich Max Müller Obrázek v Infoboxu. Fotografický portrét Müllera od Bassana (1883). Funkce
Člen rady záchoda Spojeného království
Životopis
Narození 6. prosince 1823
Dessau nebo Dessau-Roßlau
Smrt 28. října 1900(v 76 letech)
Oxford
Jméno v rodném jazyce Max Müller
Rodné jméno Friedrich Max Müller
Národnosti Britský
Anhalt-Dessau
Výcvik Alte Nikolaischule ( d )
University Lipsko (až do1843)
Činnosti Lingvista , knihovník , historik náboženství , historik , překladatel , univerzitní profesor , mytograf
Manželka Georgina Adelaide Grenfell ( d )
Dítě Mary Emily Müller ( d )
Jiná informace
Židle University of Oxford , University of Cambridge
Oblasti Filologie , orientální studia
Člen Akademie věd v Göttingenu
Nizozemská královská akademie umění a věd
Leipziger Burschenschaft Germania ( d )
Královská pruská
akademie věd Americká akademie umění a věd
Maďarská
akademie věd Turínská akademie věd (1859)
Ocenění
podpis Friedricha Maxe Müllera podpis

Friedrich Max Müller (6. prosince 1823, Dessau - 28. října 1900, Oxford), lépe známý jako Max Müller , byl německý filolog a orientalista , jeden ze zakladatelů indických studií a srovnávací mytologie . Ačkoli jeho vlastní interpretace (nazývaná také solární mytologie ) prošla kritikou, připisuje se mu zavedení nové oblasti srovnávacího studia v dějinách náboženství.

Životopis

Syn romantického básníka Wilhelma Müllera , Müller znal Felixe Mendelssohna a jeho kmotrem byl Carl Maria von Weber . Ale na univerzitě v Lipsku se vzdal hudby pro studium sanskrtské a indické mytologie .

V roce 1844, po dokončení své diplomové práce, odešel do Berlína, kde měl zůstat devět měsíců. Chtěl nejen navštěvovat kurzy Franze Boppa , ale také studovat pod vedením Schellinga , jehož přirozenost ovlivňovala jeho myšlení. Zúčastnil se také kurzu o historii církve Augusta Neandera a přednášek o perském jazyce Friedricha Rückerta . Spřátelil se také s Boppovým žákem Adalbertem Kuhnem , který se také zajímal o mytologii.

V roce 1845 studoval v Paříži na College de France u Eugèna Burnoufa .

V roce 1846 se za účelem studia indických dokumentů vydal na cestu do Anglie, kde měl strávit zbytek svého života. Staňte se profesorem srovnávací filologie na Oxfordské univerzitě , poté profesorem srovnávací teologie (1868-75). Jeho analýza mytologií jako racionalizace přírodních jevů, raných počátků vědy z evolučního hlediska, je součástí jeho práce, která, jak se zdá, stárla nejvíce.

Müller se snažil zejména studovat v textech védské kultury základy pohanských indoevropských náboženství a náboženské víry obecně. Příprava jeho kritického vydání Rig-Védy mu trvala téměř 25 let (1849-1874).

Byl také romanopiscem a jeho román Deutsche Liebe měl určitý úspěch. Müller byl také spojován s indickými intelektuály, jako jsou vůdci Brahmo Samaj, as indickými pokusy o synkretismus .

Funguje

Pro Müllera představuje indická védská kultura uctívání přírody a bohové jsou aktivními silami přírody, které byly personifikovány a fyzické jevy přeměněny na osobnosti.

Müller shrnul svou teorii slovy, že mytologie je „nemoc jazyka“, což znamená, že mýtus transformuje pojmy na bytosti a příběhy. Z jeho pohledu byli „bohové“ zpočátku pouze abstraktními myšlenkami označenými běžnými jmény, abstrakcemi, které byly následně transformovány na imaginární osobnosti, které se staly vlastními jmény.

Tak se bůh otců indoevropanů objevuje pod různými jmény, Zeus , Jupiter , Dyaus Pitar . Všechna tato jména pocházejí ze slova Dyaus, které analyzuje jako „brilantnost“ a které dává slova „deva“, „deus“, „theos“ jako běžná jména boha a jména „Zeus“ a „Jupiter“. Tak se metafora zkostnatí, jako v určitých Nietzscheho myšlenkách .

To pomohlo v rozvoji teorie Aryan invaze navrhovaného poprvé od Dubois na počátku XIX th  století, rozvoj zájmu kultury Aryan , který často oponoval Indo-evropská tradice ( „árijské“), aby semitské náboženství , ale jeho teorie o původních „ árijských  “ kulturách  postrádaly rasistické teze . Byl „hluboce zarmoucen, že tyto klasifikace byly následně vyjádřeny rasisticky , protože to bylo daleko od jeho úmyslu. Objev společného indického a evropského původu byl pro něj silným argumentem proti rasismu a tvrdil, že“ etnolog, který hovoří o Árijská rasa, árijská krev, árijské oči a vlasy, je stejně velkým hříšníkem jako lingvista, který hovoří o dolichocefalickém slovníku nebo brachycefalické gramatice “a že„ nejčernější hinduisté představují dřívější fázi árijské řeči a myšlení než nej blonďatější Skandinávci. "

Ve svém úvodu do filozofie Vedanta považoval Müller Vedanta za „nejvznešenější filozofii a nejuspokojivější náboženství“. Byl přísně kritizován jako „protikřesťanský“ a jeho učení obviněno z podvratnosti a šíření panteistických a nevěřících názorů.

Tyto Brahmins ho poctil sanskritisant svůj název na „  Moksha Mula  “ ( „emisní kořen“).

Jeho články a korespondence jsou v Bodleianově knihovně v Oxfordu.

Citáty

"Kdybych měl pojmenovat zemi na světě, která obdržela největší bohatství, moc, krásu, pojmenoval bych Indii." A kdybych měl říci, v jakém nebi měla lidská mysl nejvíce problémů s řešením a našel největší počet řešení, která si zaslouží pozornost každého, pak by to byla zase Indie. Celý život je tam, přítomný, pod nebem Indie, živý. "

-  Co nás Indie může naučit.

Poznámky a odkazy

  1. (in) Lourens Peter van den Bosch, Max Müller: Život oddaný humanitním vědám, Brill,2002, 579  s. ( ISBN  978-9-00437-917-6 , číst online ) , s.  27.
  2. Michel Bréal , „  Oznámení o panu Maxi Müllerovi, zahraničním spolupracovníkovi Akademie  “, Zápis ze zasedání Akademie nápisů a Belles-Lettres , sv.  44, n O  6,1900, str.  558-564 ( číst online , přístup ke dni 30. srpna 2020 )
  3. "  Vedanta Society of New York: Ramakrishna  " [ archiv16. září 2016] (zpřístupněno 25. srpna 2016 ) .
  4. (in) BR Modak, Sayana , roč.  203, Sahitya Akademi,1995( ISBN  978-8-17201-940-2 ) , str.  33.
  5. Eugène Goblet d'Alviella , Úvod do obecných dějin náboženství: shrnutí veřejného kurzu na univerzitě v Bruselu v letech 1884-1885 , Merzbach a Falk,1887, 176  s. ( číst online ) , s.  159.
  6. (in) Jorg Esleben Jörg Esleben Christina Kraenzle a Sukanya Kulkarni, Mapování kanálů na Gangu a Rhein: německo-indické mezikulturní vztahy , publikace Cambridge Scholars2008( ISBN  978-1-84718-587-7 ) , str.  62 :

    "  V pozdějších letech, zejména před jeho smrtí, byl hluboce zarmoucen skutečností, že tyto klasifikace byly později vyjádřeny rasisticky."  "
  7. F. Max Müller (1888) Biografie slov a domov Árijců . Dotisk Kessinger Publishing, 2004, s. 120
  8. (in) Dorothy Matilda Figueira, Árijci, Židé, Brahminové: Teoretická autorita prostřednictvím mýtů identity , SUNY Press,2002( ISBN  978-0-79145-532-6 ) , str.  45.
  9. Úvod do filozofie Vedanta . První konference. Víra v boha.
  10. Georgina Müller, Život a dopisy ctihodného Friedricha Maxe Müllera , sv.  1, Londýn, Longman,1902.
  11. Caraka-Samhitâ smlouva ajurvédy, svazek I, překlad Michel Angot , vydání Les Belles Lettres ( ( ISBN  978-2-251-72052-4 ) )
  12. (in) „  Biografie: Max Mueller  “ ve výzkumné databázi Kamat .
  13. (in) „  Archiv Maxe Müllera de syna a manželky Georginy Adelaideové  “ na Bodleian Archive & Ruuscripts .

Funguje

Zdroje

Bibliografie

Podívejte se také

externí odkazy