Sýry grana ( hebrejsky : גורנים Gorneyim ., Zpívat Gorni „z Legorn“, to znamená, že Livorno ), jsou španělští a portugalští Židé , kteří se usadili v toskánském městě z Livorna , po jejich vyhnání z Pyrenejského poloostrova v XV th století a jejich potomci. Specifické sociolect byl mluvený této komunity, v bagitto .
V roce 1548 , Como I st of Medici ke způsobení cizinců, včetně conversos ze Španělska a Portugalska , usadit se v přístavu Livorno , aby ho oživit po zanášení přístavu Pisa , v blízkosti. Ale v následujících desetiletích nebyl výsledek okamžitý.
Chcete-li věci urychlit, 10. června 1593„ Ferdinand I. er de Medici zaručuje ediktem tolerance ( „ Livornina “ ) svobodu vyznání , právo na toskánskou státní příslušnost , právo na vlastnictví a implicitní přijetí práva conversos na návrat k judaismu . Tyto dekrety byly účinné: mnoho Židů ze Španělska, kteří se usadili v severní Africe a Osmanské říši, se přišlo usadit v Livornu .
V roce 1667 španělský guvernér Oranu (nyní Alžírsko ) rozhodl o vyhoštění všech Židů a conversos. Poté se připojili k dalším Židům z Oranu , kteří se usadili v Livornu od španělské okupace Oranu v roce 1509 . Tato konverzace se vrací k judaismu .
Počet granských Židů v přístavu Livorno se za století zvýšil na třicet, od 114 v roce 1601 do zhruba 3000 v roce 1689 , ale zejména v 60. letech 16. století Livorno centralizovalo uprchlíky pronásledované španělskými úřady v Oranu. , zatímco většina mluví španělsky a nikdy neznala jiné země.
Tobago , u pobřeží Venezuely , bylo kolonizováno podle holandských Židů z Amsterdamu z roku 1622, v návaznosti na staré holandské přítomnosti kolem sůl byty od Punta d'Araya , pak sýry grana Židů z Livornu v roce 1660, vedl o Paula Jacomo Pinto , který chtěl přivést dohromady na Côte Sauvage (Jižní Amerika) .
V roce 1675 se Livorno stalo svobodným přístavem a jeho význam vzrostl díky vazbám na další židovské obchodní komunity v Amsterdamu , Bilbau a Curaçao , kde bylo vytvořeno město zvané „Leghorn“. Právě z ní zakladatelé Tucacas odešli v roce 1693 na venezuelské pobřeží . Pravděpodobně Benjamin da Costa d'Andrade , ústřední postava v historii pěstování kakaa , byl vyloučen z Martiniku v roce 1685 a vrátil se do Londýna v roce 1696.
Na začátku následujícího století převzal Tucacas Španělé v roce 1717, ale vzácné zásilky kakaa opouštějící Curaçao a nechodící do Amsterdamu šly přímo do Bilbaa a Livorna . Čokoláda italské a Baskicko jsou nejznámější v Evropě, s jejich vazbami s Venezuely , která poskytuje až do roku 1810 o historii pěstování kakaa , samotné účtování za polovinu světové produkce.
„Hřbitov izraelského národa v Livornu“, známý také jako „Nový hřbitov“, postavený v roce 1694 a poté demontovaný.
Současný židovský hřbitov v Livornu
Mauzoleum rodiny Chayes na židovském hřbitově dei Lupi (Wolves)
Via del Tempio. Nová synagoga je přestavěna tam, kde stála stará synagoga z roku 1603, která byla zničena během druhé světové války . Současná synagoga je koncipována jako stan na památku té, která byla postavena v poušti na ochranu tabulek zákona .
První certifikát Livornese (to znamená, Sephardic Židé se usadili v Livorno ) v severní Africe se datuje od XV th století. Potom tyto „staré Livournais“ odlišujeme od „nových Livournais“, kteří přišli v roce 1685 a vytvořili první organizovanou komunitu Gorneyim v Tunisu (a později v dalších tuniských městech, jako je Sousse ), kde se velmi liší od původních Židů. protože jejich evropeizace : mluví italsky a vzít si pouze mezi sebou, oblékat evropské nosit paruky a sami prášek, mají své vlastní obřady, synagogy , Officiants, rabíny a hřbitovy a považují a jsou považovány za vlajkovou lodí buržoazie z Evropy .
Mají malé nebo žádné spojení s domorodými Židy, kteří mluví židovsko-arabsky a oblékají se v orientálním stylu. Granové nakonec arabizují prostřednictvím svého jazyka, pod vlivem „starého Livornese“, ale jejich silná přítomnost způsobí vytvoření rozkolu, který rozděluje tuniské Židy téměř na dvě století. Dohoda ratifikovaná v roce 1741 konkretizuje oddělení obou komunit.
V Alžíru se Gorneyim, tím XVIII th století, bankéři deys , prostředníci mezi nimi a evropskými mocnostmi. Někteří se dokonce stávají poradci, dokonce i ministry. Přítomný na XVI th století a koncentruje se ve velkých městech a mají jednoduché ekonomické situace. Mnohé z nich jsou vícejazyčné a udržují privilegované vztahy s Evropou. V Alžírsku nebyly náboženské instituce nikdy rozděleny, jako tomu bylo v Tunisku mezi Granasem a Tochavim .
Poté, co v roce 1654 musely postoupit holandskou Brazílii Portugalsku , plánovaly Spojené provincie přesídlit Židy, kteří byli nuceni uprchnout z těchto území ve dvou nizozemských koloniích, na ostrově Cayenne (nyní Guyana ) a Nieuw Middelburg , na území Essequibo (současná Guyana). ), kde byla v roce 1616 založena kolonie Essequibo . Za účelem zvýšení počtu obyvatel a oživení těchto kolonií, které vyzve Gorneyim s nimi prostřednictvím svého zástupce v Amsterdamu , Paulo Jacomo Pinto . The12. září 1659, jeden z židovských uprchlíků z Brazílie uzavřel dohodu s holandskou západoindickou společností o vytvoření židovské vesnice Rémire-Montjoly na západním pobřeží ostrova, kde se také usadil Gorneyim.
V roce 1664 , kdy do Cayenne dorazili Francouzi , se Holanďané vzdali bez bojů, ale získali pro Židy záruku svobodného výkonu svého náboženství. Dvě třetiny Židů z Rémire-Montjoly , tedy asi 300 lidí, se přesto usadily v Surinamu , poté v Británii. Využívali tam britskou kolonizaci, poté nizozemskou, jisté autonomie v lokalitě zvané Jodensavanne , kterou založili v roce 1652 na Savannah poblíž potoka Cassipora.