Ostatní jména | Grant Mare, Grand Mare |
---|---|
Skupina | Populární folklór, literatura |
Podskupina | Kůň |
Vlastnosti | Gigantická bílá klisna |
Příbuzní | Bayard |
Původ | Frankofonní orální tradice |
---|---|
Kraj | Francie |
První zmínka | Velké a neocenitelné kroniky velkého a obrovského obra Gargantua , 1532 |
Velký Jument (nebo grant klisna , grand klisna ) je klisna z gigantických rozměrů, která slouží jako držák pro obry v několika dílech renesance . Vychází ze středověkých tradic, které jsou samy inspirovány keltskou mytologií , a objevuje se ve Velké a neocenitelné kronice velkého a obrovského obra Gargantua z roku 1532 , ve kterých ji Merlin vytváří na hoře z kostí.
Tyto kroniky inspirují Rabelaise , který se tohoto příběhu a klisny z velké části věnuje jako hora Gargantua ve filmu O pět let později zveřejněném velmi děsivém životě velkého Gargantua, otce Pantagruela . Kobyla z Afriky, vyzdobená popisem parodie, topí své nepřátele močí a oholí všechny stromy Beauce a přeměňuje region na rovinu .
Toto zvíře pochází od primitivního drakového modeláře krajiny nebo hory několika keltských bohů. Sdílí stejný původ jako kůň Bayardu , tvrdí Henri Dontenville a Claude Gaignebet . Některá jména jsou mu věnována, aniž by byla nutně známa souvislost se spisy renesance.
Zmíněný ve dvou hlavních literárních dílech renesance , Velký památník pravděpodobně pochází ze starších populárních ústních tradic. O jeho původu existuje několik teorií, většinu navrhl Henri Dontenville .
Pro něj je tato klisna původně bílá, což uvádí ve vztahu k velmi dávné přítomnosti bílého koně ve francouzských vírách. Jezdil by na něm obří anguipede (ocas plazů) ve svých nejstarších verzích. Obří Gargantua je sám vzpomínkou na Gargana , demiurga známého keltským národům , stavitele a tvůrce, který by vystopoval předkřesťanské poutní cesty , vytvořil propasti a hory položením a zvednutím nohou ze země, vytvořil brody při pití v určitých potokech a řekách při močení. Podle Dontenvillea byla klisna a jezdec kdysi zmateni v podobě draka , o čemž svědčí etymologie „grg“ gigantů Rabelais ( Grandgousier , Gargamelle a Gargantua ) s odkazem na draka. V důsledku toho by Velká klisna měla stejný původ jako kůň Bayard , původ gigantického primitivního draka, který svými činy transformoval krajinu.
Další teorie spočívá v reminiscenci na galskou psychopompickou bohyni Eponu , jejíž Velkou klisnou bude hora. Keltský původ je každopádně vyvolán, protože Henri Dontenville poznamenal, že několik bohů tam doprovází „bílý kůň nebo bílá klisna“, kteří vždy běží ve směru východ-západ, což na nich pramení. přinést slunce. Tento symbolický motiv zdůrazňuje Jacques Duchaussoy , směr, kterým se tato klisna ubírá při běhu, z ní dělá solární zvíře.
Název „Grand Jument“ nebo „Grande Jument“ je přítomen v toponymech a francouzských přesvědčeních, zejména na západním pobřeží k označení moře, aniž by bylo vždy vytvořeno spojení s literární klisnou. Obecně jsou tito koně bílí, v Quai de Grand'Jument, na břehu Loiry , v Tours byl také hostinec bílého koně . Žulový monolit o rozměrech 25 x 5 metrů s názvem „La Grand'Jument“ v Montgothier byl využíván v letech 1800 až 1803 lomem jménem Ernest Poulnln, který také zničil další žulový blok s legendami sousedství.
Paul Sébillot během svých sbírek populárních tradic poznamenává, že v Poitou je moře nazýváno „velkou bílou klisnou“. Ve Vendée stejný název používají rybáři. Na XVI th století , Claus Fail popsal moře jako „velké klisny Margot, která přírubu za ocas.“ Off Ouessant , Jument maják je postaven na útesu Ar Gazec (dále jen „klisny“ v Breton).
Bernard M. Henry ze sdružení Přátelé Rabelais a La Devinière bere na vědomí existenci několika skal zvaných „Les Chevaux“, „La Jument“ a „La Grande Jument“ v Sables-d'Olonne . Předpokládá, že existence těchto toponym vedla Rabelaise k tomu, aby se tímto městem inspiroval spíše než jiným, aby popsal příchod Grand Mare. Podle francouzské mytologické společnosti si populární folklór uchoval dvě gigantické stopy této klisny, jednu v pohoří Jura a druhou v Normandii .
Grant Mare se objeví ve Velkém a nezaplacení Letopisy udělování a obrovským Giant Gargantua , anonymního textu napsaného v roce 1532 na základě starších středověkých účtů, včetně odkazů na materiál ve Francii a na materiálu Bretaně . Uvádějí, že Merlin radí králi Artušovi, aby byl ve střehu před svými nepřáteli, a při opuštění královského dvora se usadí na Mont d'Orient, aby z velrybích kostí udělali obry Grandgousier a Gallemelle . Nakonec vytvoří Grant Mare z kostí klisny. Toto téma stvoření z kostí by podle Bernarda Sergenta mohlo odkazovat na šamanský motiv . Ať tak či onak, Grant Mare je nepochybně pohádkové stvoření , jako výtvor vytvořený Merlinem.
Zvíře má sloužit jako hora pro obry. Je to velká vlámská klisna, tak mocná, že „je nesla jak [ Grandgousier, tak Gallemelle ], stejně jako 10 korunový kůň dělá jednoduchého muže“ .
Patří Gallemelle a Grandgousier, kteří porodili Gargantua. Když mladý obr dosáhne věku sedmi let, jeho rodiče se ho rozhodnou předat králi Artušovi . V době odletu jim Merlin řekl: „Otočíte zkoušku své klisny směrem na západ a necháte ji jít a povede vás dobře, aniž byste selhali“ . Ocas klisny se stal sekerou . Gargantua mu visí na krku zvony katedrály Notre-Dame de Paris , a když mladý obr vstoupí do Arturovy služby, nechá svou klisnu v lese Bruyères-le-Châtel .
Otázka, zda sám Rabelais není alespoň zčásti autorem tohoto textu, zůstává sporná.
François Rabelais je inspirován tímto Grant Mare prezentované v kronikách , a lidových tradic své doby, k vytvoření montáž obřího Gargantua v jeho pracích, Úplně strašný život velkého Gargantua, otec Pantagruel a syn Grangousier , napsán v roce 1534 a jeho apartmá. Odchází od podivuhodného příběhu , žánru, do kterého kroniky patří , zejména s ohledem na povahu klisny. Gargantua je učení román a parodie středověkých rytířských příběhů , velký Mare je také věnována mladým obra od Grandgousier, aby mu dovolili jít do Paříže učit .
V Rabelaisově textu byl Gargantua od dětství trénován v umění jízdy na umělých koních. Kobyla je poprvé zmíněna v kapitole XVI, která téměř doslovně přebírá pasáž z Kronik a také si od nich půjčuje let zvonů Notre-Dame, které obří visí kolem krku své klisny (ale pasáž získává Rabelaisovo pero novou dimenzi přístupem k tématům kultury, politiky, morálky, náboženství a estetiky). Obr pak opustí Paříž na hřbetě své klisny, aby bránil zemi, a potká vojsko nepřátel. Kobyla je topí ve své moči .
Na druhou stranu tato kapitola XVI, se svou klisnou zpracovanou v tónu bajky, označuje zlom v tónu příběhu, přecházející k populárnější a méně erudované burlesce. Má komickou funkci a podle George Hoffmana „odolává pedagogickému nebo ezoterickému výkladu“ , Rabelais odkládá nadpřirozené prvky ve stylu velmi odlišném od Chronicles nebo The Four Aymon Sons : v pozadí tato kapitola vyvolává obavy rolníků a obyvatelé měst, a tedy vztah mezi člověkem a přírodou. Claude Gaignebet naopak srovnává Velkou klisnu s koněm Bayarda z Píseň čtyř synů Aymona a říká, že je to kouzelné stvoření vyplývající z populárního folklóru v souvislosti s alchymistickou a erudovanou tradicí díky jeho tvůrci Merlinovi .
Staré teorie viděly ve zdroji inspirace Grand Mare hraběnku Diane de Poitiers , v době Rabelais přezdívanou „velký Senechal “.
„Větší a příšernější klisna, než jsme kdy viděli“, Grand Mare pochází z Afriky, je to dárek zaslaný „Fayolesem, čtvrtým králem Numidie “. Slouží pouze jako dopravní prostředek pro obry, sám je přepravován do Olone v Thalmondoys čtyřmi loděmi, včetně tří velkých janovských plachetnic, „ karakat “. Jeho velikost je „šest orifanů“ ( slonů ), má zavěšené uši kozy Languedoc , „nohy rozdělené na prsty jako kůň Julia Caesara [...] a malý roh na dně“. Její spálené kaštanové šaty jsou místy skvrnité šedé .
„[...] křídla se tak houpala jako kozy Languegoth a malý roh na dně. Zbytek měl kašel na alezanské vlasy, protkaný grizzami “
- François Rabelais, velmi děsivý život velkého Gargantua, otce Pantagruela
Grand Mare neunikne parodii a vtipnému popisu, který má Rabelais obzvláště rád, zejména s ohledem na jeho gigantismus . Gargantua jede do Paříže několika kroky cvalu této klisny a v okamžiku najde svého otce, ale komiks provokuje zejména moč klisny . „Ve skutečnosti „ prokazuje svou účinnost množstvím moči “ , ale pokud Gargantua vytvořil Rhônu chcaním, účinky močení klisny nejsou podrobně popsány ani v kronikách, ani v Rabelais:
„A daleko od příběhu, že kdyby tam byla velká klisna jejího otce a byla naštvaná, že tu byla potopa těžší než Deukalionova: protože jen naštvala, než měla řeku větší než n, je Rosne '
- François Rabelais, Pantagruel, kapitola XXVIII
Jeho ocas vysoký 200 sáhů je „jako hromada Sainct Mars “, čtyřúhelníková věž poblíž Langeais . Táhne se za klisnu a rozdělí se na několik větví.
To ilustruje vizi Afriky v té době jako „země animality“, a jeho mocné kopy neodkazují, podle Guy Demerson, na nadpřirozené bytosti jako v kronikách , ale l ' zvíře z jedné monstrózní stvoření. Na druhé straně je podle George Hoffmanna tento popis podobný „ přírodnímu zázraku “ a vyžaduje srovnání zvířat na podporu „generativní síly přírody“.
Když Gargantua obdrží Grand Mare jako dárek, rozhodne se okamžitě odjet do Paříže. Beauce je na cestě. Rabelais poté vymyslí novou fantazijní etymologii tohoto jména, zahrnující klisnu. Tato pasáž odpovídá „fázi vývoje hrdiny“, která je „blízká jeho velkému koni, protože by byl blízký malému psu“.
Beauce je pokryto rozlehlým lesem o délce 35 lig a šířce 17, zamořeným mouchami a sršněmi útočícími na koně. Velká klisna, když je spáchána, byla bodnuta a brání se pomocí ocasu. Kopá a bičuje vzduch do všech směrů, což má za následek zničení celého lesa. Místo toho se pak rozšiřuje rozsáhlá kampaň, o které Gargantua volá: „Považuji to za krásné“. Odtud název zkříženého Beauce.
Gargantua má potěšení vidět řádění svého koně, ale je opatrný, aby to neukazoval, což je obvykle reakce dospívajících . Kobyla se konečně zapojila do mýtiny, kterou provedli rolníci té doby. Tato epizoda svědčí o vnímání lesa jako nepřátelského místa a vyčištěné krajiny jako nádherné podívané, ale Beauce je zároveň známý jako monotónní a plochá země bez památek. Odlesňování je nyní ve středu napětí mezi královské autority, buržoazie a rolníků. Tato epizoda by mohla odrážet boj proti „nelegální pastvě“ skotu a koní v lesních oblastech, zejména proto, že hora Gargantua patří k těm druhům zvířat, které mají pastvu v lesích zakázanou.
Tato epizoda je obsažena v kronikách , s určitými rozdíly, protože zničení lesů Champagne předchází destrukci Beauce.