Řád Grandmont

Řád Grandmont Prezentace
Typ Klášterní řád

Řád Grandmont je katolický řeholní řád pocházející z Limousin, založený kolem roku 1076 a rozpustil v roce 1772 , rozšířila z Anglie do Španělska. Řád, vycházející z eremitismu, který v sobě mísí cenobitické rysy , se vyznačuje svou vládou a rozptylem svého architektonického modelu v souladu s gregoriánskou reformou .

Historie řádu

Nadace

Po pouti do Itálie, během níž by se setkal s poustevníky, se Étienne , původem z Thiers v Auvergne , usadil na úpatí pohoří Ambazac , 20  km od Limoges , ve vévodství Akvitánie . Kolem roku 1076 založil poustevnu Muret . Toto období bylo poznamenáno formováním několika reformních klášterních komunit: tak v roce 1084 založil Saint Bruno Charterhouse a v roce 1098 Saint Robert de Molesmes založil opatství Cîteaux .

Vita napsána pro záznam svatořečení roku Štěpána XII th  století, představuje jej jako zakladatel objednávky. Zůstává však jáhnem  : nenosí zvyk mnichů ani kánonů . Étienne a jeho první společníci se vyznačují tím, že si vybrali život v extrémní chudobě. Zakazuje jakékoli držení půdy za hranicemi domény, jakékoli zvíře kromě včel . Muret je tak malý, že poustevníci žijí z darů, které vzbudily jejich modlitby. Étienne a jeho bratři praktikují manuální práci, obživu, bez pravidel, ve svém výběhu, daleko od světa. Jeho věrný žák Hugues de La Certa , který se narodil na zámku Châlus v roce 1071, předává svůj životní ideál a svou doktrínu založenou na evangeliu  : je základem řádu.

Osídlení v Grandmontu a růst

První komunity spojily v přísném duchu rovnosti dvě velmi odlišné kategorie. Nejprve laičtí bratři (později nazývaní laičtí bratři) odpovědní za správu (časnou), poté kněží nebo duchovní, kteří vedou kontemplativní život a jsou na něm závislí: taková je originalita Grandmont, která vítá pouze malá společenství šesti až dvanáct bratrů. Zpočátku je řídí „vydávající bratr“ , vybraný z řad laických bratrů, a často z nižší šlechty.

Po smrti zakladatele, 8. února 1124, Pierre de Limoges , kněz, se stává priorem . Následující spory se svými benediktinskýma sousedy z Ambazac a nepochybně na rozhodnutí biskupa Limoges , se rozhodl usadit se v Grandmont (dnes součást obce Saint-Sylvestre ), 5  km od Ambazac. Toto místo je na hranici pozemků biskupa v oblastech hrabství Marche . Pán místa, Amélius de Montcocu, když jim dal veškerou potřebnou půdu, se mniši zavázali, že tam postaví oratoř a cely. Jakmile byli bratři v roce 1125 postaveni, opustili Muret v průvodu, přičemž převzali tělo Étienne de Muret, a usadili se v Grandmont pod vedením předchozího Pierra de Limoges.

Kolem 1150-1160, třetího předchozího, Étienne de Liciac (1139-1163) shrnul příklady a učení zakladatele do pravidla. První verzi Grandmontovy vlády přijal papež v roce 1156. Papež Alexander III. „Potvrdil“ vládu kolem roku 1171. V roce 1188 papež Klement III. Schválil tento text. Dalším pozoruhodným faktem je, že byl Etienne vysvěcen v roce 1189.

Eremitismus z latinské církve postupně mizí a nahrazuje ho cenobitismus . Někteří laičtí bratři patří k šlechtě. Pravidlo, zvyklé na správu rodinných záležitostí, jim svěřuje dočasný zdroj dojmu podmanění duchovních. Prior si také vybere, aby tyto malé hospodářské budovy nasměroval. Kněží „se ocitli v této instituci podřízeni laikům, kterým měli vládnout zcela podle praxe všech ostatních řeholníků“, a tudíž i krize v řádu. Laičtí bratři, obviňovaní z toho, že chtějí regulovat duchovní, postupně ztrácejí veškerou moc ve světě, který staví duchovenstvo na první místo. U druhého se toto pravidlo zdá příliš strohé: papežové jej uvolňují.

Tento vývoj má v pozadí zájem Henriho II Plantagenêta pro Grandmont. Použil ji jako základnu pro ovládání Limousinu a jeho vazalů. Se svými syny se podílí na stavbě budov pro vzestup řádu v Akvitánii, Poitou, Anjou, Normandii, Anglii. Nová zařízení Plantagenêt splňují základy francouzského krále: sto padesát devět mezi lety 1124 a 1274. Více než 80% zakládajících aktů je mezi rokem 1189, datem kanonizace zakladatele, a rokem 1216.

V roce 1224 Honorius III umožňuje řádu, aby jej udržel, vlastnit půdu za ohradou, a proto odstraňuje článek pravidla týkající se tohoto subjektu, který ohrožuje jeho životaschopnost. Nové nadace dostávají anuity nebo desátky , majetek. Grandmontainové, kteří staví miniaturní kláštery, další specifikum, na náměstí asi třicet metrů od sebe, už nežijí v prvním ideálu chudoby. Dodavatelé v nich rozšiřují know-how společnosti Grandmont. Umění vzkvétá. Impozantní budovy rostou v Grandmontu. Patroni zadávají pozoruhodná díla: zlatnické práce , vitráže, emaily , látky, rukopisy atd.

Oblečení mnichů sestává z černého roucha s černým škapulířem se stejným tónem, černým plátěným límcem širokým dva prsty. Duchovní nosí ve sboru přeplátku se čtvercovou čepicí. Laičtí bratři nosí vousy a kratší tuniku.

Reorganizace XIV th  rozkvětu století

Avšak neshody přetrvávají po celý XIII -tého  století. Proto v roce 1317 papež Jan XXII reorganizoval řád, nyní rozdělený do devíti provincií. Grandmont je zřízen jako mateřské opatství. Sám generální opat jmenuje předního ze čtyř převorství, která se ho zúčastní po jeho instalaci. Papež udržuje třicet devět domů povýšených na úroveň převorství , každý spojuje asi patnáct bratrů. Ostatní se stávají jednoduchými mini-kláštery ( „těmi“ , z latinského cella , což znamená buňka), zemědělskými statky připojenými k převorství nebo k mateřskému domu. Od nynějška je převorství řízeno „korektorem“ zvoleným mezi kleriky, který má nad „dávkovačem“ nadřazenost , což je výsledkem laických bratrů, kteří spravují časné. Během stoleté války autorita anglického krále v Grandmont oslabila. Vliv francouzského krále na opaty se zvyšuje. V roce 1471 tedy mniši již neměli právo volit opata řádu, kterého král jmenoval in commendam ; pochvalný opat jednoduše dostává církevní výhody převorství řádu, aniž by skutečně vládl, zatímco velmožským duchovním - jejichž nábor je omezen, aby nezvyšoval výdaje - je přiznán minimální důchod k životu. Tato situace přestala vyhláškouKvěten 1579krále Jindřicha III . Mniši poté znovu získali svobodu volby svého opata, tyto volby pak musely být potvrzeny králem a Římem. I když však opatství Grandmont znovu získá svobodu, většina převorství zůstává v režimu vyznamenání, přičemž se dříve spokojí s výběrem příjmů z farmy.

Přes peripetie různých epizod Stoleté války , chvály a náboženských válek , nám archivy Grandmont odhalují zachovanou církevní hierarchii. Má práva na banální spravedlnost . V průběhu své historie je opatství osvobozeno od prořezávání a dalších práv a využívá této situace ke zvýšení svého dědictví. To bylo během XVII th  století a prostřednictvím dluhových nájemníky k odkupu nebo zachycených bytové jednotky daleko vlevo v nájemních . Mluvíme o těchto „pánech z Grandmontu“. Opati se drželi myšlenek Ligy , přistoupili k protireformaci . Snaží se neúspěšně bojovat proti neopatrnosti, pracují na velkých projektech rekonstrukce budov opatství.

Pád řádu Grandmont

Ve druhé polovině XVII th  století, Charles Frémon, generální vikář Grandmont a bratr otce Grandmont (Alexander Frémon) navrhuje reformu „přísného dodržování“, ale jen několik domů jej přijmout. Od roku 1768 navrhla Loménie de Brienne zrušení řádu a svolala obecnou kapitolu. Odmítnutí starého řeholníka ve starém zachovávání a chamtivost biskupa z Limoges vedou k potlačení řádu komisí štamgastů v roce 1772. To rychle způsobí rozptýlení asi stovky řeholníků, kteří zůstali, kromě některých domy, zatímco opat z Grandmont François-Xavier Mondain z La Maison-Rouge podal několik odvolání k parlamentu, odvolání zrušila královská rada . Nakonec získal od papeže právo zůstat až do své smrti v Grandmontu s posledními mnichy, kteří mu zůstali věrní. Zemřel v roce 1787 ve věku 81 let. Hned nato se biskup Limoges zmocnil prostor, rozptýlil relikvie, prodal poklad a nábytek a dokonce se prodaly olověné kryty střech. Budovy se staly kamenolomy a většina archivů Grandmont je zničena. Stránky Grandmontain jsou prodávány revoluci jako národní majetek . Dodavatelé demolují budovy, aby získali materiály. Poslední ruiny opatství Grandmont byly zbořeny v roce 1817.

Dnes

Pokus oživit pravidlo Grandmont zažilo od konce XX tého  století Notre-Dame převorství a Saint Etienne de Villiers .

Od roku 2013 provádějí vykopávky Société des Amis de Saint-Sylvestre et de l'Abbaye de Grandmont (SASSAG). Od té doby je každý rok provádí tým archeologů pod vedením profesora Philippe Racineta z Univerzity Jules-Verne v Pikardii . Stránka sassag.com poskytuje mnoho informací o činnosti sdružení SASSAG.

Závislostní síť

Stejně jako všechna středověká opatství vyvinul Grandmont síť malých závislých komunit. Obecně se jim říká „  převorství  “ , v kontextu Grandmontain se nazývají „ti“ . Je jich kolem 150, z nichž tři jsou ve Velké Británii a dvě ve Španělsku. Mají v podstatě byla založena v XII -tého století, částečně prostřednictvím darů Plantaganet a jejich doprovod.

Několik z těchto hospodářských budov, někdy velmi dobře zachovaných, je předmětem nezávislých oznámení na Wikipedii: doména Grammont , převorství Bonshommes de Ballots , převorství Comberoumal , převorství Notre-Dame a Saint-Étienne de Villiers , Převorství Montézargues je převorství Primaudière , na převorství Montoussan , The Priory of Saint-Michel de Grandmont nebo převorství l'Enfourchure .

Historické prameny

Na stránkách opatství Grandmont jsou předmętem archeologického výzkumu od roku 2013. Výzkum, že většina středověkých pozůstatků kostela ukázal byly zničeny při jeho rekonstrukci v polovině XVIII -tého  století.

Několik liturgických předmětů v limogské sklovině je známo nebo zachováno v Grandmontu a jeho hospodářských budovách.

Náhrobky jsou známy díky pracovní kopie rukopisných zdrojů a popis míst Pardoux La Garde Sexton Grandmontain smrti v roce 1591. Jedním z dobře zná epitafy jednotlivých priors na XII th  století, to Hugh IX Lusignanu , as stejně jako popis smaltovaných ležících soch Gérarda III de Cahors (zemřel 1209) a arcibiskupa Aimeric Guerry (zemřel 1257). Na tento seznam přidává korespondent Françoise Rogera de Gaignières epitaf Roberta de Serrana (zemřel v roce 1221), benediktinského opata ze Saint-Pons-de-Tomières a bývalého subpreventa opatství Saint-Martial v Limoges, a toto Helie Faucher, rytíř zemřel v druhé polovině XIII e nebo začátkem XIV th  století.

V resortních archivech Haute-Vienne je uloženo 12 lineárních metrů archivů vztahujících se k opatství a několik dalších sbírek roztroušených po celé Francii. Nejdůležitější texty pro středověk byly upraveny. Sbírka Jean Becquet obsahuje:

Stejný Historik také publikoval i nekrolog z XII -tého  století. Dva kroniky XIV th  jsou také zveřejněny století.

Kniha vět , která sdružuje učení zakladatele, Étienne de Muret je vita , pravidlo, jakož i obvyklých byly přeloženy. Dva fragmenty významných rukopisů XII -tého  století, Speculum Grandimontis a primitivní parte , které byly digitalizovány a jsou volně k dispozici on-line.

Seznam priorů a opatů

Prior Opati

Od roku 1317 má řád několik převorství, a tedy několik převorství. Ty jsou podřízeny opatovi Řádu Grandmont.

Zdroj: Slovník dějin a církevní geografie

Poznámky a odkazy

  1. Jean Becquet (ed.), Scriptores Ordinis Grandimontensis , Turnhout, Brepols, 1968 (coll. Corpus christianorum. Continuatio mediaevalis VIII ). Vita Stephani , kap. XXIII a XXVI, XXVIII, XXXII. Žák ch. XX. Vita Hugonis , c. 11-12. Pravidlo  : ch. 4, 9, 54, 59 Liber of Doctrina, kap. 1.
  2. V roce 1125 v aktuálním kalendáři, protože změna roku byla tehdy na Velikonocích v Limousinu.
  3. opat René Tiron , Historie a kostýmy řeholí , Brusel,1845( číst online ).
  4. spolková Francie: 15 domů, nebo ty, které se 87 úředníky - provincii Burgundska: 18 domů s 105 úředníky - provincie Normandie: 15 domů s 92 úředníky - provincie Anjou: 16 domy + 2 malomocnost domů s 100 úředníky - provincie Poitou : 20 domů s 99 úředníky - provincie Saintonge: 16 domů s 98 úředníky - provincie Gascony: 16 domů s 92 úředníky - provincie Provence: 13 domů s 66 úředníky - provincie Auvergne: 15 domů s 68 úředníky, plus opat Generál v Grandmont se 40 kleriky. Kromě toho byly v Navarre 2 domy s 11 duchovními a 3 domy v Anglii s 24 úředníky; to znamená celkem 149 domů Grandmont s 882 duchovními.
  5. Obvykle žije v místnosti v prvním patře východního křídla s výhledem na apsidu, aby mohl chodit na bohoslužby.
  6. Historie opatství Grandmont
  7. Bresson 2002 .
  8. Nová republika , článek ze dne 3. dubna 2012
  9. Stránka sassag.fr poskytuje velké množství informací o činnosti SASSAG.
  10. Robert Chanaud, Opatství a Řád Grandmont. Mezi askezi a bohatství XI th XVIII -tého století. , Limoges, Kultura a dědictví v Limousinu, 2012, s. 47-52.
  11. Philippe Racinet, Julie Colaye, „  Abbey Chief Order of Grandmont (Haute-Vienne): přehled multidisciplinárního výzkumu prováděného od roku 2013  “, Travaux d'archéologie limousine , 38, 2018, s.  115-150.
  12. Marie-Madeleine Gauthier, „Odrazy gradmontainské duchovnosti a zdroje středověkých dějin v zrcadle jižních smaltů“ , Geneviève Durand, Jean Nougaret (eds.), L'Ordre de Grandmont: art et histoire. Sborník studijních dnů v Montpellier (7. – 8. Října 1989) , Studies on Hérault / Centrum středověké archeologie v Languedocu, 1992, 220 s.
  13. Na tomto autorovi: Bernard Thomas: "Bratře Pardoux La Garde, náboženské z Grandmont do XVI th  století," Grandmontains Papers , 34 (2006), pp. 4-34. Na pohřebišti zmíněném Pardouxem de La Garde: Claude Andrault-Schmitt, „Aristokratický památník: klášter Grandmont v hrabství Marche (1177-307)“, Cahiers de civilization medievale , 59, 2016, str. 113-141.
  14. Manon Durier, Pohřební památky v diecézi Limoges (11. – 13. Století). Ozvěny náboženského ideálu [disertační práce] , Poitiers,2016( číst online ) , roč. 2, s. 408-429.
  15. Robert Chanaud, Archives de Grandmont (1186-1792). Podrobný digitální adresář fondů řádu a opatství Grandmont , Limoges, Generální rada Haute-Vienne, 2009, 155 s.
  16. (La) Jean Becquet (ed.), Scriptores ordinis grandimontensis , Turnhout, Brepols , kol.  "Corpus christianorum." Continuatio mediaevalis VIII ',1968, 628  s.
  17. Jean Becquet, Études grandmontaines , Ussel, Musée du pays d'Ussel,1998, str. 291-307
  18. (De) Daniela Bianca Hoffmann, „Die Erinnerung an Reformen in der hoch- und spätmittelalterlichen Historiographie der Grandmontenser. Eine Untersuchung der Elogia priorum Grandimontis, der Historia brevis und der Historia prolixior “, in Kommunikation zwischen Kloster und Welt in Spätmittelalter und Früher Neuzeit [= Monastica Historia 3] , ed. Tomáš Černušák, Karl Kollermann, Irene Rabl (Hgg.), St. Pölten, 2018, str. 413-473.
  19. Baillet Adrien (trad), Maxims a učení St Etienne, učitel řádu Grandmont , Paříž, Chez la Veuve de Saint-Aubin, 1704, XLVIII-263 str. ( číst online ); Réginald Bernier (překlad), Učení a věty , Paříž, PEV, 1989, 79 s.
  20. Michel Aubrun (trad), „Life of Étienne de Muret“, in Saints ermites en Limousin au 12 E  siècle , Turnhout, Brepols, 2009, s. 1. 19-55.
  21. Pravidlo ctihodného Étienna de  Mureta ( překl . Réginal Bernier), Saint-Prouant, Sdružení pro ochranu a rozvoj Grandmont, sd, 24  s.
  22. Životopis

Zdroje

Digitalizované zdroje:

Publikované zdroje:

Přeložené zdroje:

Dodatky

Bibliografie

V chronologickém pořadí publikace:

Související články

Převorství Treasury opatství Grandmont

externí odkazy