Dějiny Latinské Ameriky

Katolická církev byla jednou z Amerindians trénující personál a jeden z struktur na území Latinské Ameriky z XVI th  století. Španělský král byl jmenován do církevních úřadů prostřednictvím Rady Indie  ; býkem roku 1501 také zvýšil desátky . V roce 1512 papež pověřil španělské panovníky jmenováním biskupů. Duchovní Nového světa soustředili své úsilí na evangelizaci domorodých Američanů. Tyto žebravé řády usadili ve městech a vesnicích. Dominikáni a františkáni začali evangelizací indiánských kněží a významných osobností tím, že jim ukázali, že jejich bohové nebyli schopni zabránit dobytí Španělska. Inkvizice nastoupil do úřadu v Mexico City v roce 1571. Sbor Tlatelolco měl vycvičit domorodé duchovenstvo a katechismus v Nahuatl byla napsána. V roce 1559 bylo v Novém Španělsku 80 františkánských klášterů . Dominikáni založen puebla mezi Mixtecs za účelem udržení Amerindians od Španělů.

Evangelizace Peru byla delší a mělčí kvůli občanským válkám a nedostatku duchovních. Španělští kněží útočí na incké pohřební kulty, zatímco huakové , incké pohřebiště, jsou vypleněni. První koncil v Limě se sešel v letech 1545-1549, aby zakázal pohanské praktiky.

Tyto jezuité měli důležitou roli v XVII -tého  století až do roku 1767 , kdy byli vyhnáni. Například založili mise v Paraguayi nebo Bolívii . Zavádějí redukce, které poskytují Indiánům tyranskou ochranu.

Postoj duchovenstva k předkolumbovským kultům a aztéckým obětem byl často násilný: v Mexiku nechal biskup Zumarraga zničit stovky aztéckých knih. Někteří duchovní však bránili indiánské obyvatele a snažili se porozumět jejich kultuře: Bartolomé de Las Casas napsal kodex nových zákonů (1545), který nebyl nikdy použit. Bernardino de Sahagún byl u zrodu etnologické práce na předkolumbovských společnostech. Můžeme také zmínit Andrés de Olmos , Diego Durán , Cieza de Leon , Juan de Betanzos , Cristobal de Molina , José de Acosta atd.

Evangelizace nikdy nebyla úplná: některé oblasti unikly kontrole církve a mnoho indiánů bylo pokřtěno, ale nadále praktikovali své starodávné kulty. Mnoho Inků skrylo své idoly a stále praktikovalo zvířecí oběti, z nichž vyhubili srdce. V Mexiku, v XVI .  Století, nebyli domorodci přijímáni v řádech ani v klášterech. Předkolumbovské víry se mísily s katolickými dogmaty: nejznámějším příkladem tohoto synkretismu je představení Panny Marie Guadalupské, které lze sociálně-historickým způsobem vnímat jako katolické pokračování bohyně plodnosti Tonantzinové v aztéckém náboženství . Výzdoba barokních kostelů stále odhaluje mnoho známek tohoto náboženského synkretismu.

Náboženské struktury měly skutečnou ekonomiku, půjčovaly a investovaly velké částky peněz. Konventy přežily z příjmů z půjček, i když také měly splácet dluhy. Nicméně nedostatek zkušeností sester v účetnictví a nedostatečná prestiž některých klášterů přispěly k tomu, že se tyto instituce dostaly do špatné ekonomické situace.

Evropané se také pokusili sladit indiánské víry s jejich kulturním dědictvím: Amazonky by žily ve stejnojmenné oblasti. Amerindianská dohoda by pocházela z exodu deseti ztracených kmenů Izraele. Nebo by aztécký bůh Quetzalcoatl byl apoštolem. V roce 1577 španělský král Filip II. Zakázal používání domorodých jazyků v Americe.

Portugalská Amerika

Ekonomika

Haitské revoluce (1791-1804) těžil hospodářství brazilské kolonie. Francouzská kolonie Santo Domingo byla ve skutečnosti významným producentem cukru. Brazilští majitelé poté zvýšili produkci cukru a využili tohoto otevření. Jiní investovali do výroby bavlny . Brazilské zemědělství se tak stalo pro Portugalsko nepostradatelným zdrojem příjmů.

XIX th  století pod vlivem evropské

Užitečné měřítko, pojem post- kolonialismu , v kontextu Latinské Ameriky, zejména španělštiny, představuje problém. Samotná ústřední vládní Junta ve Španělsku a Indii ve svém dekretu o tom neříká22. ledna 1809že doménami koruny Kastilie v Indii „nejsou přísně řečeno kolonie nebo továrny jako ty z jiných národů?“ ". Ve skutečnosti, na úsvitu XIX th  století, Hispanoamerika skládá z království (přesněji řečeno viceroyalties), které se přímo týkají oblasti koruny Kastilie: to jsou Indies Kastilie , druhý pilíř hispánského monarchie . Stav kolonií srovnatelný například s francouzskými nebo britskými koloniemi je nejen nelegální a bezprecedentní, ale pro Španěly v Americe nemyslitelný. Avšak pokrok absolutismu nejprve za vlády Karla IV. , Poté liberalismu , v prozatímních vládách na poloostrově, je doprovázen záměnou mezi politickým liberalismem a ekonomickým liberalismem ( gaditánský merkantilismus ), který má tendenci dát Indii do služby iberských potřeb. Právě vznikající, ale velmi nedávná tendence poloostrova považovat se za metropoli vůči koloniím v moderním smyslu slova je původem separatistického procesu ve španělské Americe, který - dokonce se liší podle regionů a království a vede k vytvoření nezávislých národů . Na základě převládajícího historického konstitucionalismu a akulturace kreolských elit k liberálním teoriím (v politickém smyslu) jsou hispánci docela loajální k Bourbonově dynastii a mají sklon argumentovat ve jménu tohoto tradičního paktismu právy z pueblos ( práv obyvatelstva byla ). Ignorovaná prozatímní vládou poloostrova, během napoleonských válek a uzurpace Josefa I. sv. A poloostrovní války , je to právě tato dvojí identita, která je postupně motivuje k povstání ve formě junty, poté nacionalistických hnutí.

Případ Brazílie je výrazně odlišný, protože v době, kdy španělská dynastie byla v zajetí Napoleona , se portugalská koruna uchýlila na své území za Atlantikem.

Nezávislost zemí Latinské Ameriky konečně umožnila přemístění starých struktur a rovnováh, spravedlnost a moc monopolizují noví „vlastníci“ a nový zákon upřednostňující majetek.

Tyto ejidos jsou uvedeny do prodeje, ti, kdo držel zemi stanou vlastníky přes jejich nákup, chudé cestách od předložení k Pánu, aby ekonomické podání, bez konfuciánské pravidlo vzájemného respektu mezi nadřízeným a vazal. Ziskovost tlačí na nákup / využití celé půdy: chudí již nemají rezervní půdu . V Brazílii v roce 1901 patřilo 85% půdy 1% populace, což je plodem liberalismu. V post-nezávislých latinskoamerických společnostech jsou však 2/3 hrubého domácího produktu plodem farem nebo chovu dobytka, a proto si je tito vlastníci monopolují. Tito velcí vlastníci půdy zcela ovládají místní činnost, protože jsou hlavním zaměstnavatelem a hlavním zdrojem příjmů. Proto také kontrolují místní politiku. Je to však součást společnosti chudých a málo spolitizovaných pracovníků, kteří považují tyto místní vůdce za legitimní.

Tato rozsáhlá ekonomika je přizpůsobena mezinárodní tržní ekonomice, ze které odvozuje svůj příjem, a podléhá cenovým výkyvům. Nerovnost podmínek jejich pracovníků je povzbuzuje k volné soutěži s rovnostářštějšími státy. V období začínajícím v roce 1870 a končícím před druhou světovou válkou došlo k explozi komerčního vývozu. Vývoz byl založen na těžbě a zemědělských produktech. Jako klíčový produkt lze uvést peruánské guano nebo brazilskou gumu . Nejzářivějším příkladem je Argentina. Toto významné zvýšení vývozu však souvisí s kontextem v relativně dobrém globálním kontextu.

Během stejného období se navíc na kontinentu enormně rozvíjely železnice. První železnice byly postaveny na Kubě, poté v Mexiku. Argentina, Brazílie a Mexiko výrazně rozšiřují své železnice. Brazílie šla z 223  km kolejí v roce 1860 na více než 15 000  km v roce 1900 .

Realita Métis je na úrovni mocných, s výjimkou Mexika, zcela popřena. Oficiální kultura je výhradně evropská, katolická, pozitivistická, s výjimkou Mexika.

Navzdory vyhlašování ústav inspirovaných americkou a francouzskou ústavou ponechává nedostatečné zapojení obyvatel implementaci na buržoazy, kteří o ni nemají skutečný zájem.

Po pokusech o Velkou Kolumbii , Středoamerickou republiku, USA na jihu tlačí rozmazaná povaha hranic k mnoha mezistátním konfliktům, zatímco vnitřek zemí je často rozrušen bojem mezi federalisty a centralisty, kteří nakonec se prosadí pouze vojenskou akcí a represí proti oponentům. Je stále obtížné definovat národní prostor, národ odrážející stát, protože právě tyto státy se identifikují jen díky svým evropským, španělským nebo portugalským kořenům a jejich oficiální populace má stejný jazyk a stejný původ.

Modernizace sítí je do značné míry motivována potřebou kontroly nad celým jeho územím a schopností rychlé akce na jeho hranicích.

Tato militarizace latinskoamerické společnosti řídí opakující se vznik Caudillos , vojenských vůdců, jejichž uchopení moci je legitimizováno jejich schopnostmi válečníků a činných. Svěřují místní moc Corronelům, místním náčelníkům, přičemž svou moc odvozují od svého osobního bohatství a své politické loajality k náčelníkovi.

Režimy jsou buď prezidentské, ne příliš liberální a spravedlivě demokratické; nebo liberálnější, méně demokratičtí a oligarchičtější poslanci. V obou případech je mínění nižších tříd sníženo. Hlasování je v každém případě často podmíněné, upřednostňuje politický život omezený na oligarchii.

Politický život, kromě caudillos, okupují konzervativci a liberálové, kteří v obou případech nemají žádnou sociální politiku. A populární povstání, když jsou vyjádřena, jsou často instrumentalizována a potlačována: 100 000 mrtvých během kolumbijské vzpoury kolem roku 1890.

Pouze několik států dokáže dosáhnout určité demokracie: Uruguay a částečně Argentina , Chile , Kostarika a Kolumbie . Ostatní jsou jasně oligarchičtí, někdy s podporou veřejnosti.

Ekonomicky, Latinská Amerika je jistě závislé na Evropě, a je-li nezávislost má danou cestu ke zvýšené závislosti Anglie, XIX th  století vidí hlavně zvyšující se závislost na investice ze států United.

Speciální slovní zásoba:

• Estancias a Haciendas: velké farmy založené na chovu hospodářských zvířat;
• Fazendas: kávové / cukrové plantáže;
• Ejidos: kolektivní vlastnictví zaručující určitá práva každému členovi komunity;
• Majetek: majetek jedné osoby, která jako jediná má práva.

XX th  století pod vlivem amerického

1900 - 1920

Zlom byl podepsán americkým zásahem na Kubě v roce 1898 a plattským dodatkem z roku 1902 , který povolil Spojeným státům zasáhnout na Kubě, pokud to bude nutné. Stará doktrína Monroe z roku 1823, která zpomaluje americké intervence, je tak nahrazena doktrínou Big Stick , která je více intervenující při obraně jejích zájmů.

V Kolumbii byla koncese na Panamský průplav zakoupena v roce 1903 , ale kolumbijské elity se postavily proti této americké kontrole. Poté se objeví panamské povstání vyzbrojené vojenským vybavením označeným značkou „USA“. Je zavedena nezávislost a Panama se stává spojencem Spojených států.

V Mexiku , Porfirio Díaz , co slíbil v roce 1908 odejít od moci, jeho vysoký věk otevírá dveře do davu ambiciózní ze všech stran, aby zaujal jeho místo, a politické strany ve většině případů Porfirist ale představitelé odlišných osobních ambicí.. Francisco Madero , umírněný liberál, který chce především demokratizovat zemi, zahajuje volební kampaň na obranu svých myšlenek ve volbách v roce 1910. Díaz však organizuje sedmé zmanipulované volby, které s poklesem cen stříbra a pokles hodnoty vývozu zahájil mexickou revoluci . Organizují se vzpoury a objevují se klíčoví vůdci: Pablo González , Pascual Orozco , Aquiles Serdán , Francisco Villa na severu, Emiliano Zapata v malém státě Morelos a jejich vůdce Madero. Porfirio Díaz, kterého USA nepodporovaly, rezignoval dne27. května 1911 vyhnout se občanské válce a odešel do exilu ve prospěch Franciska I. Madera, který byl zvolen prezidentem dne 6. listopadu 1911a momentálně má americké sympatie. Madero začíná demokratizovat, ale málo se děje ve směru agrárních požadavků a Zapata pokračuje v revoluci. The18. února 1913Victoriano Huerta , konzervativní generál, organizuje s podporou USA státní převrat: Madero je zavražděn 22. Další vůdci revoluce Villa, Zapata a Venustiano Carranza odmítají tohoto uchvatitele , kterého USA brzy propustí protože upřednostňování britského a německého kapitálu. Zapata a Villa spojenci dobývají Mexico City v březnu 1914, ale v tomto moderním a pracovitém městě nejsou na své zemi a raději se stáhnou do svých pevností. To umožňuje, po Carterově letu v červenci 1914, Carranza vést boj o vítězství. Poté zorganizoval represi vůči armádě Villa a kapel Zapata, zejména účinným generálem Álvarem Obregónem , který získal rozhodující vítězství v roce 1915, obsadil Mexico City a stal se de facto prezidentem v říjnu 1915. Byla vytvořena mexická ústava z roku 1917. prohlásil, ale málo se uplatnil.

Na příkaz Carranzy, který upřednostňuje německé hlavní město, které ho dostalo do potíží s Američany, pokračoval Obregón ve svém vojenském tlaku na rebely. Zapata byl nakonec zavražděn10. dubna 1919 na rozkaz Carranzy, na kterou bude sám zavražděn 15. května 1920, čímž ustoupil Obregónovi, který byl zvolen prezidentem. A konečně v roce 1923 byl na Villa Obregona zavražděn Francisco Villa.

Mexiko je konečně uklidněno nástupem liberálního vojáka k moci, ale málo ochotné uspokojit agrární aspirace rolnické masy.

Ve 20. a 30. letech se míra zápisu začala rychle zvyšovat v mnoha zemích, jako je Bolívie, Dominikánská republika, Mexiko nebo Venezuela. Ostatní země byly v té době méně vyspělé v oblasti vzdělávání, například Nikaragua. Podle Luise Bértoly pak země v čele žebříčku byly ty, které byly na periferii španělského koloniálního světa, které byly také z etnického hlediska nejvíce homogenní, například v Argentině , a nejméně ekonomicky nerovné.

1930-1960

Příchod Franklina Roosevelta v roce 1933 umožňuje politiku dobrého sousedství a toleruje určité znárodnění a útoky na americké zájmy: Plattův pozměňovací návrh je zrušen a „osvobozuje“ Kubu . Tyto mariňáci opustit Haiti . Mexický prezident Cardenas znárodňuje některé velké americké společnosti, vytváří Pemex a přerozděluje mnoho pozemků. Během druhé světové války mnoho latinskoamerických zemí těží z programu Lend-Lease ( Lend-Lease ) a dalších podobných programů, což má za následek rozsáhlou modernizaci a velkou ekonomickou podporu pro dotčené země. Brazílie byla jedinou zemí, která vyslala do evropského divadla expediční síly . Několik národů se nicméně zapojilo do potyček s německými U-Boots a křižníky v Karibiku a jižním Atlantiku . Mexiko vyslalo do Pacifiku stíhací letku s 300 dobrovolníky zvanou Aztécké orly .

Po druhé světové válce se lidský kapitál stal zásadním faktorem ekonomického rozvoje. Světová banka , pak Inter-American Development Bank , financovaná infrastrukturní práce, výstavba univerzit a škol, čímž se zvyšuje rychlost zápisu .

Kuba se teoreticky věnovala především pěstování cukru od roku 1860, z nichž 82% nyní putuje na americký trh, je nicméně označována za „bordel Spojených států“, kde je vše potěšení, pokud je člověk bohatý. USA několikrát zasáhly, aby zastavily všechny pokusy o lidové povstání a udržovaly pro ně kubánské vlády příznivé. Země má sociálně vyspělou ústavu, ale zůstává hluboce zkorumpovaná a většina cukrových aktiv a farem je v rukou amerických společností. Od roku 1933 , Fulgencio Batista byl klíčový muž na Kubě. Jeho autoritářské uchopení moci v roce 1952 vedlo k diktatuře, kde korupce přetrvávala a přítomnost Američanů se zvýšila. Někteří revolucionáři, například Fidel Castro , organizují revoluci, aby znovu nastolili demokratický stát a eliminovali přítomnost Američanů.

Opuštěno z Mexika na lodi jménem Granma 2. prosince 1956 , je 82 barbudů Castra nakonec sníženo na 13 a vede horskou partyzánku, jejíž hlavní akcí byla propagandistická práce, například prostřednictvím rádia Rebelde . Partyzáni stále silnější tváří v tvář demotivované kubánské armádě dobyli Kubu od října 1958 do1. st January 1959.

Ale Castro, který se nejprve prosazuje jako nesocialista, konečně zavazuje svou zemi k agrárním reformám a znárodnění v květnu 1959 a zejména v prosinci 1960, které tlačí k zásahu Johna Kennedyho , je to epizoda Zátoky prasat ,16. dubna 1961. Ale místo toho, aby Kubu přivedl do americké sféry, radikalizovala svou pozici a Kuba vyhlásila svou socialistickou povahu, přibližuje Sovětský svaz a zbraň, což vedlo k raketové krizi na Kubě od října 1962 .

Americký vliv zaznamenávají také Guatemala . Vláda prezidenta Jacoba Arbenz Guzmána , demokraticky zvoleného, ​​plánovala nové reformy, které zpravodajské služby Spojených států považovaly za komunistické . CIA a Eisenhower administrace pak uspořádala převrat tím, že revoluční hnutí přes Operation PBSUCCESS (early 1953 - pozdní 1954). Guatemalský prezident rezignoval 27. června 1954 a ustoupil vojenské juntě vedené Carlosem Castillem Armasem , který se ukázal jako nekompetentní vládnout zemi.

Autoritativní Latinská Amerika (1970-1980)

Během tohoto desetiletí se v zemích (např. V Argentině ) objevilo mnoho autoritářských diktatur a mnoho milicí zasalo teror ve většině zemí, zejména v amazonských deštných pralesích . Tyto diktatury zůstanou v platnosti až do 90. let. Po pádu těchto diktatur vypuklo mnoho skandálů, například Aféra s ukradenými dětmi pod argentinskou diktaturou .

Demokratizace od roku 1990

Od 90. let padaly vojenské diktatury jedna po druhé a svobodné volby by vytvořily demokratické vlády, které by Latinské Americe umožnily směřovat k ekonomické integraci. V roce 2000 po volbách Huga Cháveze v roce 2008 zažije mnoho jihoamerických zemí posun směrem doleva jako ve Venezuele .

Diplomacie a demokratizace

V XIX th a na začátku XX tého  století společnosti British , francouzském a španělském byly hlavními investory v Latinské Americe, takže se ujistil, místní vlády v souladu s jejich zájmy. Vlády, které nechávají své země využívat ve prospěch evropských národů, byly upřednostňovány. Když Spojené státy nahradily tyto národy a zachovaly si Latinskou Ameriku, ekonomické zájmy pouze změnily majitele, strategické zájmy zůstaly stejné: upřednostňování elit využívajících místní produkci ve svůj prospěch a to ve Spojených státech. Nebyl čas na velkorysost vůči indiánům, jejich aspirace zastavilo násilí místních elit a se souhlasem Spojených států.

V letech 1930-1960 se demokratické proudy ve prospěch bílých středních tříd již střetávaly s elitami a zájmy Spojených států. Díky situaci studené války v letech 1960–1980 jsou Spojené státy hyperreaktivní, socialistické vlády, příznivé pro střední třídy, začínající naslouchat „domorodým menšinám“, jsou systematicky svrženy vojenskými převraty , jako je chilský převrat d'état ze dne 11. září 1973 , svržení Salvadora Allendeho . Toto totalitní období únosů, mučení a současných zmizení, upřednostňované tolerancí Spojených států, vedlo k úplnému zmizení indiánského názoru na politické scéně, protože tato scéna sama téměř zmizela.

V 80. letech došlo k oslabení východního bloku , takže se Spojené státy vyslovily pro demokratizaci regionu. Diktatury, které postupně ztrácely vnější podporu, musely být tolerantnější, poté předány plachým demokraciím, které byly stále pod ochranou Spojených států, a proto byly vazalizovány. Státy se staly demokratickými, ale vedení se nadále řídilo Spojenými státy, populární tlak prosazující autonomnější řízení. Zdá se, že ke skutečné změně došlo od 11. září 2001 . Spojené státy americké, zatímco jejich válka proti terorismu, má méně prostředků na podporu autoritářských států, což nyní ponechává v těchto zemích větší svobodu projevu. Tyto země tedy demokratizují více, lépe: indiánské populace, které mají pocit, že mohou konečně hrát na politické scéně, se zpolitizují. Indiáni tak v poslední době stále více investují do politického života své země. Po několika ministerských funkcích došlo v prosinci 2005 po zvolení Eva Moralese k prezidentství v Bolívii, kdy první indiánský prezident dosáhl nejvyššího státního úřadu v této zemi. V Bolívii je 55% populace plně domorodý Američan, domorodí Američané a Métis dohromady představují 85%.

Pád Sovětského svazu upřednostňoval demokratizaci, útoky z 11. září 2001 upřednostňovaly svobodu projevu a umožňovaly skutečnou politizaci Američanů, kteří mají postupně prostředky k naslouchání. Latinská Amerika je „(amer) Indianise“.

Nauky a politika cizích mocností

• Doctrine Monroe  : „Amerika Američanům“, odmítnutí evropských intervencí;
• Big Stick Doctrine (1890-1920): Spojené státy mohou být policií sousedních států za účelem obrany amerických zájmů;
• Dragoská úmluva (1902): možné použití síly k vymáhání dluhů;
• Tobarova doktrína (1907): neuznání převratů;
• Wilsonova doktrína  : Křížová výprava za demokracii;
• Dobrá politika sousedů (od Hoovera po Roosevelta ): diplomacie na stejné úrovni jako její sousedé;
• Reaganova doktrína ( 1980 ): boj proti veškerému komunismu a socialismu, zejména prostřednictvím převratů  ;
• V současné době: mít dobré vztahy s Latinskou Amerikou, druhou největší ropnou zónou na světě, a zachovat jejich neutralitu tváří v tvář americkým anti-fundamentalistickým akcím.

• Podivný dluh  : poskytování velkých půjček diktatuře, požadující splacení dluhu následnými demokratickými vládami.

Chronologie formování státu

Poznámky a odkazy

1. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, str.4
2. Drifters mohli vysvětlit cestování se sladkými bramborami , Nature , 18. května 2007
3. DNA odhaluje, jak kuře překročilo moře , Nature , sv. 447, 7. června 2007
4. studie DNA spojuje domorodé Brazilce do Polynésany , příroda , 1 st duben 2013
5. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, p.19-20
6. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, p.9
7. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, s.17
8. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, str.  35
9. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.16
10. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF. Co já vím? 2003, 15 th  edition, str.  38
11. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, str.28
12. Schwaller, John Frederick , Dějiny katolické církve v Latinské Americe: od dobytí k revoluci a dále , New York University Press,2011( ISBN  978-0-8147-8360-3 , 0814783600 a 9780814708804 , OCLC  703596152 , číst online )
13. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, p.56-57
14. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.100
15. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, str.47
16. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, s.21
17. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.60
18. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.59
19. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.61
20. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.99
21. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, str.29
22. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.77
23. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.80
24. Chaunu , dějiny Latinské Ameriky , Paříž, PUF, Que Sais-Je ?, 2003 15 th  edition, s.31
25. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.86
26. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.85
27. Marianne Mahn-Lot, Dobytí španělské Ameriky , PUF, Que sais-je ?, 5 th  edition, str.98
28. Christian Duverger , „Espagnols-Indiens: le clash des civilizations“, v L'Histoire , č. 322, červenec-srpen 2007, s. 21
29. Chasteen, John Charles, 1955- , Americanos: Latinské Ameriky boj za nezávislost , Oxford University Press ,2009, 218  s. ( ISBN  978-0-19-539236-4 a 0195392361 , OCLC  436279141 , číst online )
30. bublina v Coetera , 1493
31. Recopilacion de las Leyes de Indias v 17. století
32. Bértola, Luis , Ekonomický rozvoj Latinské Ameriky od získání nezávislosti , Oxford University Press ,2012, 336  s. ( ISBN  978-0-19-163824-4 , 0191638242 a 9780191748950 , OCLC  819136765 , číst online )
33. Mitchell, BR (Brian R.) , Mezinárodní historické statistiky: Severní a Jižní Amerika, 1750-2000 , Palgrave Macmillan ,2003( ISBN  0-333-99410-8 a 9780333994108 , OCLC  50645461 , číst online )
34. Provoz PBSUCCESS
35. neznámá, „  Latinská Amerika: Historie  “ , na Larousse , neznámá (konzultovány začátkem července 2021 )

Dodatky

Bibliografie

• Michael Löwy , Válka bohů. Náboženství a politika v Latinské Americe , Paříž, Éditions du Félin, 1998
• Livio Maitan , Blanco Hugo, Ernest Mandel , vojenský reformismus a ozbrojený boj v Latinské Americe , Paříž, François Maspero, kol. „Training documents“, 1971, 99 s
• Vayssière Pierre, Revoluce v Latinské Americe , Paříž, Le Seuil, kol. „Body“, 1991
• Dabene Olivier, Latinská Amerika v současné době , Paříž, 2003, Armand Colin
• Collective, Latin America , special edition of L'Histoire , n o  322, July-August 2007, ( ISSN  0182-2411 ) , 114 pages
• C. Bataillon, J.-P. Deler, H. Théry, Latinská Amerika , Paříž, Hachette, 1991
• F. Chevalier, Latinská Amerika, od nezávislosti po současnost , Paříž, PUF, 1993
• B. Lavallé, španělská Amerika, od Columbuse po Bolívar , Paříž, Belin, 1993
• J. Sellier, Atlas národů Ameriky , Paříž, La Découverte, 2006
• FX Guerra, Modernidad e Independencias , Madrid, 1992
• MT Berruezo Leon, Lucha de Hispanoamerica por su independentencia en Inglaterra (1800-1830), Madrid, Cultura Hispanica, 1989

• Jaime Massardo, „Vztahy mezi Spojenými státy a Latinské Americe během studené války,“ Materiály pro historii naší doby , v roce 1999, n o  1, p.  3-8 . [ číst online ]
• "Latinské Ameriky vojenské režimy," Dvacáté století: History Review , n o  105, 2010/1. [ číst online ]
• El Español 1810-1814, zdroj politického diskurzu povstalecké Ameriky

Související články

• Latinská Amerika
• Domorodí Američané v latinskoamerické společnosti ve 20. století
• Mésoaméricanistes per century  (in)
• Kronikář Indie , Rada Indie