Historie Súdánu je poznamenán vojenským a kulturním vlivem svými sousedy, včetně Egypta, na Arabském poloostrově, Etiopie, dva Kongo, Republika Kongo a Demokratické republiky Kongo a Čadu, stejně jako v poslední době, ve Spojeném království a USA. Jeho území se překrývá s územím několika starověkých království, včetně království Kush, Dárfúru a Núbie.
Archeologické vykopávky prováděné na Nilu proti proudu od Asuánu potvrdily lidskou okupaci údolí již v paleolitu , před více než 60 000 lety, zejména směrem na Khashm El Girba a Khor Musa, před rokem 8000 před naším letopočtem, ale také na Affad 23 (in) a Djebel Sahaba .
V VIII th tisíciletí BC. INZERÁT , Mezolitu (8000-5000), poté neolitický (4900-3300) lidé usadili se tam v cihlových-opevněný vesnic, cvičit zemědělství a hospodářských zvířat : Ad-Damir , Abu Darbein, Wadi Howar , Shaqadud, pak Kadero, ESH-Shaheinab, Kadruka, Kerma.
Predynastické společnosti Núbie a Horního Egypta byly etnicky a kulturně velmi podobné a paralelně se vyvinuly do faraónských království kolem roku 3300, v období neolitu . Zdá se, že se Dolní Núbie vyprázdnila od své populace jako součást vynuceného procesu egyptizace a sjednocení údolí Nilu královstvími založenými na severu.
Skalní místo Geddi-Sabu zůstává výjimkou.
První království Kerma nebo stará Kerma: pod tímto názvem máme na mysli seskupit všechny nilotické kultury středního Súdánu, které se seskupily podle vůdčích mocností kolem mocného panovníka, který měl své hlavní město v Kermě , místě středního toku Súdánského Nilu . Populace v tomto období je skutečně tvořena souborem různých skupin, které jsou více poznamenány vlivy jižního Súdánu. Rozvoj metalurgie (bronzu) a umění: truhlářství, slonová kost, keramika, mnoho svědectví bylo nalezeno v hrobkách té doby, které poté získaly svoji konečnou podobu. Kruhová jáma obsahující zemřelého pohřbeného ve smluvené poloze a hlavu obrácenou k východu s pohřebním materiálem, přičemž celá je pokryta mohylou, kolem které jsou umístěny obětiny a pohřební oběti.
Na sever od této oblasti, Núbie , byla obsazena národy, které jsou seskupeny pod pojmem „skupina C“ a které zakázaly přístup na jih drastickým ovládáním obchodu nebo dokonce rabováním konvojů, které se vracely do Egypta nebo odcházely. Během Staré říše se tato situace stala kritickou pro Egypťany, kteří potřebovali tento přístup k získání vzácného a vzácného zboží ze střední Afriky (slonová kost, eben, guma) nebo zlata z núbijské pouště . Zdá se, že skupina C v průběhu času postupně udržovala mírové vztahy s egyptským sousedem, a to až tak daleko, že zásobovala žoldáky faraónovými jednotkami . Na oplátku mu Egypt zaručil relativní bezpečnost jak na vojenské, tak na ekonomické úrovni, zejména zmírněním období hladomoru zasláním obilí národům v regionu. Zásuvky pro zlaté doly východní pouště s tím už určitě měly něco společného. Na druhou stranu vzdálené království Kerma vždy představovalo nebezpečí pro obchodní expedice, které pak pravděpodobně vstoupily do soutěže s mladým královstvím, jehož vliv rostl. Dvě odlišné populace a kulturní skupiny proto až do pátého kataraktu obsadily celé sudánské údolí Nilu a poté vytvořily dvě mocné proto-městské civilizace, se kterými je třeba počítat. V celém údolí jsme skutečně svědky postupné sedentarizace národů a zakládání vesnic, které se postupně staly velkými městy. Kerma už byla rozšířeným městem.
Druhé království Kerma nebo střední Kerma: vývoj království a jeho kultury, zejména pohřební praktiky; zemřelí jsou stále pohřbeni ve fetální poloze s hlavami obrácenými na východ s bohatým pohřebním nábytkem. Můžeme sledovat vývoj těchto praktik a vývoj tumuli stále výraznější hierarchie společnosti. Skutečná aristokratická třída se proto rodí a předznamenává moc království v následujícím období. Vzácné přímé kontakty probíhají se sousedy na severu, ale obchod vzkvétá a svědčí o stabilitě regionu. Stopy jeho obchodní sítě najdeme na pozemcích Chillouk na jihu údolí Nilu a až do hor Tibesti. Na severu země skupina C stále dominuje údolí, dokud faraoni ze Střední říše doslova nepřipojili region až k Batn el-Haggar. Poté jsme svědky reakce království Kerma, které bude chránit svá města za hradbami, a na znamení doby budou zemřelí muži systematicky pohřbíváni se svými zbraněmi.
Třetí království Kerma nebo klasická Kerma: nové království Kush rozšiřuje své území od prvního kataraktu kolem Asuánu až po čtvrtý katarakt po spojenectví núbijských národů (skupina C) a království Kerma, které se poté stává jeho hlavním městem. Vztahy se severním sousedem byly zpočátku mírové a obchod vzkvétal s celým nilským údolím a střední Afrikou. Jsme svědky skoku v zemědělství a urbanizaci v regionu. Velké budovy v hlavním městě a královské nekropole s kolosálními mohylami (některé přesahují průměr sto metrů). Na kulturní úrovni jsme svědky udržování místních zvyků a tradic, i když některé architektonické nebo dekorativní prvky jsou vypůjčené z egyptské kultury, která zůstává na severu království poměrně přítomná. Diplomatické vztahy mezi Kerma a Hyksos dynasts z nilské delty jsou osvědčené a potvrdit, že dvě síly se snažili vstoupit do aliance s cílem čelit vzestup konkurenčního rodu se nachází v Thébách . Jeden z těchto vládců, Kamose poté získá zpět výhodu nad královstvím Kerma, které tlačí hranici jižně od Elephantine. Jeho nástupce Ahmose I. nejprve pokračuje v dobývání území Súdánu .
Egyptská dominance do IV th zničení katarakty o království Kerma podle Ahmose I st a Amenhotepa I st ( XVII th dynastie ); kontrola obchodních cest a zlatých dolů ve východní poušti. Staveniště a pomníky Beit el-Wali , Gerf Hussein , Kuban , Wadi es-Seboua , Amada, Aniba , Derr , El Lessiya , Qasr Ibrim , Abu Simbel (Egyptská Núbie) Faras , Aksha , Buhen , Semna , Ouronarti , Kouma , Amara (Súdánská Núbie), Sai, Sédeinga , Djebel Dosha , Soleb , Sésébi , Pnoubs , Argo , Kaoua , Napata ( Gebel Barkal ), Kourgous . Instalace místokrále pro tuto oblast, která prochází zobrazenou egyptizací. Kapitál v Anibě .
Konec egyptské vlády nad Súdánem po rozpadu Egypta na několik soupeřících království. Nubia se osamostatňuje kolem místokrále Kush, jehož posledním ověřeným představitelem je Panéhésy (vláda Ramsese XI. ), A umožňuje tak znovu rozvoj vůdců a knížectví v Súdánu, které, jak se zdá, mírumilovně koexistují, zejména na jihu země.
Konstituce knížectví kolem místní dynastie v Napatě ( Gebel Barkal ). Tato dynastie našla svůj původ ve vzdáleném Meroe, tehdy ještě jednoduchém obchodním místě. Vliv knížectví se postupně rozšířil do všech království Súdánu a vytváří mocné království v srdci západní a střední Afriky. Vláda šesti neznámých vládců. V IX -tého století, po občanské válce, která uvrhla Thebaid do chaosu, který je součástí duchovenstva Karnaku našel útočiště v Napata pod ochranou knížat Kush.
Vláda knížete Alary, poté panování krále Kachty Kušiteho ; dobytí Dolní Núbie a poté Horního Egypta . Apogee království Napata, jehož dynastie si nárokuje dědictví Egypta . V přední části anarchie, která tam vládne, Piye ( Piânkhy ), pak se po něm jeho nástupci zasáhnout a vystoupit na trůn Egypta založení XXV e dynastii . Jejich království trvá od VI ročník zákal kolem Chartúmu do Středomoří.
Vláda králů: Piyé , Chabaka , Chabataka , Taharqa , Tanoutamon . Všichni budou vládnout nad královstvím Kush a Egyptem .
Stavba napatanských chrámů Núbie a Súdánu. Tato říše skončí ve druhé polovině VII -tého století dobytí Egypta ze strany Asyřané . Království, které si zachovává Napata jako své hlavní město, pak znovu získá své původní hranice. Směrem k -591 vysílá faraon Psammétique II výpravu proti království Kush, čímž ničí ambice králů Napaty v Egyptě .
Zničení svatých měst Kaoua , Pnoubs , Napata a ničení královských soch XXV th dynastie .
Druhé království Napata : po ztrátě svrchovanosti v Egyptě budou vládci Kush rozvíjet své království a svou kulturu stále autonomnějším způsobem. Rozvoj železné civilizace v Meroe a obchodní cesty se srdcem Afriky a Rudého moře (námořní cesta Indie ). Obnovení vlivu až do první katarakty kolem Philae . Obnova velkých svatyní království. Nekropole a pyramidy v Nouri a El-Kourrou .
Království Meroe: přesun královské pohřebiště a hlavního města z Napaty do Meroe . Vývoj Meroitic kultury údolím Nilu a úzké obchodní vztahy s Pthalian království z Egypta . Střety vypuknout mezi oběma mocnostmi a najít jejich vyvrcholení během římského dobytí v I prvním století před naším letopočtem. J.-C.
V -24, dobytí Philae a Asuán od Candace Amanishakhéto . Dobytí Núbie Římany, které zastaví královna. Mírová smlouva mezi Římem a Meroe v roce -21, známá jako Smlouva Samos . Hranice je pevně stanovena na Maharraqa a od této doby budou obě říše udržovat prosperující obchodní vztahy.
Ve druhé polovině IV -tého století našeho letopočtu, opakované invaze království Aksum začínají království Meroe. Právě v této době tradičně vystavujeme jeho pád úderům králů Elly-Amidy a Ezany z Etiopie . Stavba památek a památek Dakka, Qasr Ibrim, Tabo, Méroé, Musawwarat es-Sofra , Naga , Wad-Ben-Naga , Basa, El-Hassa, Hosh-Ben-Naga, Djebel Qeili, Soba a Chartúm . Vývoj kultů súdánských bohů: Dédoun „první z Núbie“, Apédémak „velký bůh jihu“, Arsénouphis a Mandoulis. Nekropole královských pyramid v Meroe; poslední Meroitský královský pohřeb kolem roku 350 n. l.
Postmeroitská království: v roce 450 spojenectví Nobasů a Blemmyes proti Římu za obranu jejich míst uctívání, jejichž hlavním útočištěm byl ostrov Philae . V roce 453 podepsání mírové smlouvy mezi válčícími stranami, které opravňovaly Súdánce svobodně praktikovat uctívání Isis . Královské hrobky El-Hobagi a nekropole Qoustoul a Ballana .
Kolem 530, definitivní uzavření chrámu Isis ve Philæ a postupná christianizace postmeroitských království Blemmyes (kolem 550), Nobades (kolem 570) a Nobas (kolem 580). Po úpadku Meroe tři křesťanská království tvoří VI th století, ty Makúrie a Nobatie který pak spojit tvořit království Dongola , a to Aloa (nebo Alodie) dále na jih. Stavba kostelů a klášterů a sblížení súdánské církve a egyptské koptské církve . Kolem 640 arabsko-muslimské dobytí Egypta izolovalo tato království od zbytku křesťanského světa. Křesťanská království rozpadat mezi XIV th a XVI th století. Arabové poté pokřtili země nacházející se na jihu Egypta Bilad-al Súdán , země černochů.
Poslední království súdánské Núbie je ovládáno núbijským městem Kokka. První král se jmenuje Nasser. Převzal moc kolem roku 1340. Z tohoto hlavního města, od Asuánu po Dongolu, vládlo třináct králů. Ze závažných zdrojů se rovněž předpokládá, že takzvaná „malá“ království roztroušená po provincii Núbie pocházela z této dynastie. Třináctým a posledním vládnoucím králem od doby Kokky je Abdelaziz Zubair Al Malik Al Diab z Núbie, který přišel o trůn kolem roku 1940. Každé křestní jméno: Abelaziz, Zubair. atd. představuje v pořadí křestní jméno posledního krále, poté jeho otce atd. Angličané to přišli orálně zničit. Království Kokka bylo rozděleno do sedmi okresů s různými řadami šlechty. Tato dynastie králů uzavřela různé smlouvy a spojenectví, zejména s Turky, a jejich království proto nebylo oslabeno během různých historických zvratů. Posledním králem byl také manžel turecké ženy.
Dnes hrad, meč a královská koruna zůstaly v rodině. Padlý král Abdelaziz zůstal králem svého lidu. Stal se rozhořčený proti Angličanům v kontrastu k jeho synovi-, který obdržel několik medailí za své služby, včetně zdobení George V. . Bylo to skutečně poslední království Núbie známé a zapsané dodnes v historických knihách Súdánu a potvrzené archeology, kteří studují historii Núbie, zejména núbijské studie . Podle přímého syna posledního krále AbdelAzize: Omera Abdelazize, který byl dotazován v Súdánu, byl prvním přímým potomkem krále Násira Mohamedův společník . Doposud nejstarší známý předek se jmenoval Al Khazraj . Podle něj stále nebyla dobytí prováděna krví, ale nabádáním, které vysvětluje několik tezí o rozpadu předchozích křesťanských království.
V září 1315 zahájili egyptští Mamelukové výpravu proti křesťanskému království Makurie ; sultán Káhiře Al-Nasir sesadí Kérenbés, poslední křesťanský král Dongola , pro odmítání platit poplatek. Na trůn dosazuje núbijského muslimského krále jménem Abdallah ibn-Sanbou. Ten je zase svržen jiným muslimem, Kanz ed-Daoulou, který tento region okupuje až do roku 1382. V neustálém boji proti Egypťanům a podaří se mu dočasně obsadit region Asuán , je z něj definitivně vyloučen. Konec století Egyptské jednotky. Království Aloa na jihu se od těchto bitev drželo stranou, ale když Dongola padl, byl odříznut od křesťanstva, protože etiopské království bylo vůči němu nepřátelské.
The 29. května 1317, Katedrála Dongola je oficiálně přeměněna na mešitu. Islamizace elit začíná.
V roce 1484 založila Amara Dounkas (1484-1526) foundjské království Sennar (nebo Sinnar), které anektovalo království Alodie v roce 1504. Vládl mezi Bílým Nilem a Modrým Nilem nad populací tvořenou Araby , Núbijci , Meroitiky a černoši. Foundjové dělají ze Sennaru své hlavní město na Modrém Nilu, jehož údolí ovládají. Převážnou část vývozu tvoří otroci z pohanských kmenů na západě a na jihu.
Království Nubia je ovládáno núbijským městem Kokka. První král se jmenuje Nasser. Převzal moc kolem roku 1340. Z tohoto hlavního města, od Asuánu po Dongolu, vládlo třináct králů. Ze závažných zdrojů se rovněž předpokládá, že takzvaná „malá“ království roztroušená po provincii Núbie pocházela z této dynastie. Třináctým a posledním králem vládnoucím od Kokky je Abdelaziz Zubair Al Malik Al Diab z Núbie, který přišel o trůn kolem roku 1940. Každé křestní jméno: Abdelaziz, Zubair. atd. představuje v pořadí křestní jméno posledního krále, poté jeho otce atd. Angličané to přišli orálně zničit. Království Kokka bylo rozděleno do sedmi okresů s různými řadami šlechty. Tato dynastie králů uzavřela různé smlouvy a spojenectví, zejména s Turky, a jejich království proto nebylo oslabeno během různých historických zvratů. Posledním králem byl navíc manžel turecké ženy.
Dnes královský meč zůstal v rodině. Padlý král Abdelaziz zůstal králem svého lidu. Stal se rozhořčený proti Angličanům v kontrastu k jeho synovi-, který obdržel několik medailí za své služby, včetně zdobení George V. . Bylo to skutečně poslední království Núbie známé a zapsané dodnes v historických knihách Súdánu a Egypta a potvrzené archeology, kteří studují historii Núbie, zejména núbijské studie .
Na konci XVIII -tého století království Funj znepříjemňují rivalita králů a jejich vezírů Hamadj a již ztratila Kordofanu ve prospěch Dárfúru : ně již ovládací prvky, které Sennar, kapitál a Semiramis ( „ostrov“), bohatá země mezi Bílý Nil a Modrý Nil , kde je to možné zavlažování; ví o řadě vražd sultánů až do roku 1821, než je dobyje Alawitský Egypt .
V říjnu 1820, na pořadích Porte , Mehemet Ali uspořádali misi do Súdánu vedl jeho syn Ismaïl Kamil. The12. června 1821Poté, co utlumená Dongola a Chaïkieh, Ismail vstoupí Sennar a anektoval království Foundj . Jeho poručík, defterdar Mohammed Kousrao, dobyl Kordofan nad Dárfúru, jehož kapitál padl 16. srpna. Vzpoura v Řecku neumožňuje pokračovat v dobývání směrem k Dárfúru. Čtyři guvernéři jsou instalováni v Dongole, Berberu, Sennaru a Kordofanu.
Egypt vnucuje Súdánu přísný administrativní režim, kterému dominují „Turci“ al-Turkijja ( Turkiya ), ve skutečnosti lidé tureckého jazyka (Albánci, Čerkesové, bývalí Mamlukové se shromáždili k Khedive). Administrativním jazykem se stává turečtina Osmanli. Vybírají se velmi vysoké naturální daně (dobytek a otroci). Egypťané zavádějí daňový systém, který vyvolává mnoho vzpour. Základem zdanění je půda, přičemž zdaněnou jednotkou je počet velkých vodních kol ( sagiya ), které musí platit od 15 do 132 piaster za rok v závislosti na produkci. Nezavlažovaná půda je zdaněna mnohem méně, ale stejně tak i datlové palmy. Černí vojáci, kteří umírají na nemoci mimo Súdán, mají kolonizovat své vlastní země. Tvoří účinnou žoldáckou armádu ( Nubi ) a později budou použity pro kolonizaci Němců v Tanganice a Belgičanů v Kongu .
Otroci jsou hromadně přijímáni pro armádu Khedive a cvičeni v Asuánu . Jedním z motivů egyptské expanze podél údolí Nilu je obchod s otroky, zejména s cílem zásobovat armádu vojáky. Méhémet Ali očekává, že ročně získá mezi 20 a 40 000 muži ročně, ale obchod s otroky mu dá jen 2 až 3 000.
Od října 1822 se země vzbouřila proti daňovému systému zavedenému Egyptem. Ismail Kamil je upálen zaživa. Situaci obnovil defterdar Mohammed Kousrao, který porazil rebely v bitvě u Makduru v září 1823. Defterdar byl nahrazen jako vrchní velitel egyptských vojsk v září 1824 Uthman Jarkas al-Biringi, který stanovil jeho velitelství v Chartúmu na soutoku dvou Nilů.
V roce 1874 se jménem khedive zmocnil Dárfúru egyptský obchodní princ Zubeir Pasha . Plánuje obejít se bez egyptských zprostředkovatelů a využít přímého spojení do Benghází přes El Giof . Jeho vliv znepokojoval Egypťany, kteří ho během jeho návštěvy v Káhiře uvěznili . Jeho syn, Soliman Bey, shromáždil armádu, aby ho vysvobodil, ale v roce 1879 byl egyptskými jednotkami zbit a zabit.
The 29. června 1881, Mohamed Ahmed ibn Abd Allah , původem z Dongola , hlásá sám na Mahdi (Spasitel) a káže proti "Turků". Zpočátku měla několik partyzánů a vrhala zbraně, ale úspěch, kterého dosáhl u opuštěných egyptských posádek v Súdánu, posílil jeho vojska a výzbroj. V letech 1881 až 1884 dobyl celou zemi. Jeho vzpoura probudila poprvé v Súdánu národní svědomí.
Nepokoje ohrožují zájmy Britů. Britská vláda žádá Khedive Tawfiqa o evakuaci Súdánu. Touto operací je pověřen generál Gordon . Vydá se po Nilu do Chartúmu , kde se ocitne izolován v nepřátelské zemi, ale odmítne se vrátit do Egypta a uchýlí se do města, aby organizoval odboj navzdory nepoměru přítomných sil. Město odolávalo rok od13. března 1884 na 26. ledna 1885( obležení Chartúmu ). Gordon Pasha je zabit během zajetí Chartúmu Mahdisty. Jeho smrt umožňuje Britům strategicky ospravedlnit jejich přítomnost v Egyptě. Reliéfní armáda pod velením generála Wolseleyho se otočila zpět, aniž by se pokusila dobýt město, a poté opustila Dongolu , její výchozí základnu. Mahdí pracuje na založení islámského státu, který pokrývá přibližnou oblast dnešního Súdánu, a založí jeho hlavní město v Omdurmanu naproti Chartúmu.
Po smrti Mahdího za záhadných podmínek 22. června 1885, jeho syn a poručík (Khalifa) Abd Allah ( Abdallahi ibn Muhammad , 1846-1899) se ujímá moci, udržuje jednotu Súdánu, poráží Etiopany, ale nemůže napadnout Egypt.
V letech 1889 až 1891 zažil Súdán obzvlášť smrtelný hladomor , při němž zahynula přibližně třetina jeho obyvatel.
V roce 1896 Anglo-egyptská expediční síla vedená generálem Kitchenerem zajala Dongolu . Tuto britskou intervenci lze vysvětlit několika faktory, zejména: dopadem smrti generála Charlese Gordona na veřejné mínění ve Spojeném království , zájmem několika koloniálních mocností v údolí Nilu , významem kontrolních vod v této oblasti, vzestup liberálního hnutí a vliv finančních kruhů v Anglii. Vojska generála Kitchenera se pak zmocnila v roce 1897 Abu Hamad , poté Berber . Poté, dne 2. září 1898, které rozdrtil Mahdists v Omdurman , poblíž Chartúmu, kde bylo 10.000 súdánského kácet britskými kulomety. „Tisíce umírajících nebo zraněných Mahdistů na bojišti nezajímali žádnou péči od Britů, kteří se jim otočili zády a odešli.“ "Žádali o vodu a volali o pomoc, ale naši důstojníci je zatlačili s opovržením," líčil britský voják.
O několik dní později, 18. září 1898, začala konfrontace s francouzskými jednotkami, která se nazývala francouzsko-britská událost Fachoda , ale této konfrontaci bylo zabráněno a obě koloniální mocnosti se dohodly na zónách vzájemného vlivu na jedné straně, Egypt a Súdán a na druhé straně francouzský Súdán, který se od té doby stal Mali. Abdallahi ibn Muhammad , nástupce Mahdího, zemřel 25. listopadu 1898. V roce 1899 bylo založeno anglo-egyptské kondominium v Súdánu . Přijatý právní status je hybridní a bezprecedentní, ale má pro Anglii několik výhod: má de facto kontrolu nad zemí, nenese finanční náklady spojené s její správou a vyhýbá se anexi, která by měla napjaté vztahy. S Egypt, Francie a Turecko . První dva generální guvernéři jsou generál Kitchener a poté Reginald Wingate .
Mahdistické hnutí zůstává silnou náboženskou a politickou silou a vede povstání, zejména v letech 1900, 1902, 1903, 1904 a 1908. V roce 1906] vypukla arabská vzpoura v Talodi (v) v horách Nouba , následovaná brutálním násilím represe. V jižním Súdánu odpor vedou obyvatelé Nuerů , žijící na územích napájených Sobaty a Bílým Nilem .
V roce 1916, poslední sultán Dárfúru , Ali dinár (in) , zůstalo neutrální ve vztahu k britského impéria , musel čelit útoku z anglické armády, který předpokládaný hypotetickou spojenectví mezi touto sultána a Střední říše , destabilizovat Britské pozice v Africe během první světové války . Ali Dinar je zbit a zabit. Je to konec nezávislosti Dárfúru.
V roce 1951 získal král Farouk titul egyptského a súdánského krále. V roce 1953 anglo-egyptská smlouva uznala právo Súdánu na sebeurčení.
V listopadu 1958: státní převrat generála Ibrahima Abbouda .
V říjnu 1964 vypuklo populární povstání („říjnová revoluce“), které vedlo k pádu diktatury a nastolení parlamentního režimu.
25. května 1969: státní převrat „svobodných důstojníků“ generála Gaafara el-Nimeiryho , který zůstal u moci až do roku 1985.
19. července 1971 selhal pokus o puč proti Nimeirymu, který byl přičítán komunistům. Nimeiry se poté rozhodne definitivně rozdrtit súdánskou komunistickou stranu.
V březnu 1985 vyvolalo první demonstrace oznámení o zvýšení cen základních produktů, na základě příkazu MMF, se kterým režim vyjednával. 2. dubna osm odborů vyzvalo k mobilizaci a „všeobecné politické stávce až do zrušení současného režimu“. 3. masivní demonstrace otřásly Chartúmem , ale také hlavními městy země; stávka paralyzuje instituce a ekonomiku. Nimeiry byl svržen 6. dubna 1985 pučem vojenské junty vedené generálem Abdel Rahmanem Swar al-Dahabem .
9. dubna byla tato junta přeměněna na Přechodnou vojenskou radu (CMT). 10. národní aliance složená z odborů a politických stran - včetně dvou velkých historických formací, Ummy a Demokratické unionistické strany (PUD), ke kterým se komunistická strana připojila - uzavřela dohodu s armádou. Zavádí se jednoroční přechod, na jehož konci budou uspořádány volby vedoucí k nastolení civilní moci. Během tohoto roku se CMT a Rada ministrů „podělí“ o zákonodárnou moc, zatímco CMT si ponechá ústavní moc.
V roce 1989: General Omar al-Bashir svrhl civilní vládu Sadeq al-Mahdiho v rámci státního převratu podporovaného Národní islámskou frontou (FNI) vedenou Hassan el-Tourabi . Výsledkem je uchopení moci Revolučním velením pro národní spásu (Al-Inqaz).
V roce 2019 vzniklo ve městech na dalekém severu země obrovské protestní hnutí proti režimu, zejména v okolí Atbary , dělnické aglomerace a pevnosti súdánského odborářství. Demonstranti zpočátku požadují lepší životní podmínky (více než dvacet milionů lidí žije pod hranicí chudoby), poté, jak se represe zesilují, rezignace prezidenta.
The 11. dubna 2019, Omar el-Bechir je svrhnut armádou . Ministr obrany Ahmed Awad Ibn Auf oznamuje ustavení přechodné vlády na dva roky do nových svobodných voleb. The12. dubna 2019V následku prezidenta odvolání se přechodná vojenská rada prohlašuje, že budoucí vláda bude civilní vládu tím, že slibuje dialog mezi armádou a súdánských politiků. Armáda poté zahájila jednání s orgány civilní opozice a organizacemi zastupujícími demonstranty. 3. června 2019, když jednání zastavila a demonstranti se téměř dva měsíce utábořili před velitelstvím armády, armáda a milice sil rychlé podpory vystřelily na dav ve snaze vytlačit protestující a způsobit masakr . 4. června 2019 oznámil předseda Přechodné vojenské rady Abdel Fatah al-Burhan ukončení jednání s civilisty a slíbil, že do 9 měsíců uspořádá volby.
21. srpna se po dohodě z Prozatímní vojenské rady stává Rada pro suverenitu . Udržuje odcházejícího prezidenta a viceprezidenta na svém místě, ale má civilní členy. Abdallah Hamdok je jmenován předsedou vlády. Oznámil složení přechodné vlády počátkem září 2019, vlády složené z osmnácti členů včetně čtyř žen, včetně Asmy Mohamed Abdallah, zkušené diplomaty, která se stala ministryní zahraničních věcí: „První prioritou přechodné vlády je dát ukončit válku a vybudovat trvalý mír, “ řekl v souvislosti s konflikty a povstáními, které se táhly nad Dárfúrem , Modrým Nilem a Jižní Kordofanem .