| Kambodžský král | |
|---|---|
| 802-850 | |
| Jayavarman III |
| Smrt | Angkor |
|---|---|
| Aktivita | Monarcha |
| Dítě | Jayavarman III |
| Náboženství | hinduismus |
|---|
Khmer King Jayavarman II ( Khmer : ព្រះបាទ ជ័យវរ្ម័ន ទី ២, Prohbat Jayavarman ti pi ) je obecně považován za zakladatele království Angkor .
Jeho původ je poněkud nejasný. Podle různých nápisů je král Pushkaraksha „strýcem z matčiny strany“ jeho matky. Ta druhá je sestrou krále Jayendradhipativarmana známého stélou Prasata Kandola.
Málo je známo o jeho panování, protože dosud nebyl nalezen žádný nápis z tohoto období. To, co se nám podařilo rekonstruovat z úspěchů prvního krále Khmerské říše v angkorském období, je založeno na nápisu chrámu Sdok Kok Thom , který se dnes nachází v Thajsku, poblíž hranic s Kambodžou, který nese datum 1053 . Tato stéla, hlavní město kambodžské epigrafie, udává chronologii bývalých vládců Kambodže, od nástupu na trůn Jayavarmana II v roce 802 nl až do Udayādityavarmana II vládnoucího v roce 1053 .
Četli jsme zejména to, že Jayavarman II „ přišel z Javy (kolem roku 770), usadil se v roce 802 na hoře Mahendra ( Phnom Kulen , severně od Angkoru); on pak měl Brahmin, učil se v magické vědě, provádět rituál tak, aby země Kambuja již nebyla závislá na Javě a aby existoval pouze jeden panovník, který byl chakravartin (univerzální monarcha); potom zahájil kult devaradža, kolem kterého bude od nynějška definována Khmerská monarchie . “ Tyto nápisy, napsané tři století po této skutečnosti, však vyvolávají určité otázky. Za prvé, na rozdíl od toho, co bylo celé roky považováno za samozřejmost, neexistují žádné důkazy o tom, že by zmíněná Jáva dnes odkazovala na ostrov se stejným názvem . Navzdory prokázaným hospodářským a kulturním vztahům s indonéským souostrovím mohla být země stejně dobře Champou nebo jiným královstvím v regionu. Druhý bod nejistoty se týká původu devaradža, který podle všeho pochází méně ze stejnojmenného sanskrtského výrazu, který se v Indii také používá jen málo, než od boha půdy khmerské tradice před indianizací indočínského poloostrova .
Zavedení uctívání boha-krále ( devaraja ) (což je Khmerův koncept) však z krále dělá reprezentaci Šivy , jednoho ze tří bohů hindské trojice : Brahmy , Šivy, Višnua . Vládce má být uctíván jako božstvo s formálními obřady, jejichž dodržování, pokud jde o chrám Sdok Kok Thom, bylo svěřeno rodině Brahminů, která je po staletí udržuje. Tento úvod je doložen jediným zdrojem informací, stélou Sdok Kok Thom a není potvrzen žádným jiným dokumentem. Shiva a bůh-král sdílejí stejný náboženský symbol, falický lingam . Tento symbol byl na místě Angkor zastoupen na mnoha místech (například v chrámech nebo v řece tisíce lingasů na náhorní plošině Phnom Kulen.) Jayavarman II. Nechal tyto falické symboly vyrýt všude ve své říši, protože měl obzvláště rád této božskosti.
Po Mount Kulen Jayavarman II několikrát převede svůj kapitál, než se trvale usadí v Hariharalaya , v moderní oblasti Roluos , jihovýchodně od Angkoru, kde vládl nejméně do roku 830.
Jayavarman II je také připočítán se zavedením:
Jayavarman II se nepochybně oženil s mnoha ženami, ale zdá se, že hlavní královnou je princezna Dharanindradevi, matka jejího dědice a nástupkyně: