Souostroví Gulag
| Souostroví Gulag | |
_-_I_saggi_Mondadori_1974.jpg) Obálka italského vydání z roku 1974, Arcipelago Gulag . | |
| Autor | Alexander Solženicyn |
|---|---|
| Země | Sovětský svaz |
| Druh | Soud |
| Originální verze | |
| Jazyk | ruština |
| Titul | Архипелаг ГУЛаг |
| Datum vydání | 1973 |
| francouzská verze | |
| Editor | Práh |
| Sbírka | Body - biografie |
| Místo vydání | Paříž |
| Datum vydání | 1 st June z roku 1974 |
| ISBN | 978-2020021180 |
Souostroví Gulag. 1918-1956, literární esej vyšetřování (v ruském Архипелаг ГУЛаг ) je kniha od Alexandra Solženicyna publikoval v roce 1973 v Paříži.
Souostroví Gulag se zabývá systémem vězení a nucených prací zavedeným v Sovětském svazu . Práce, která byla psána v letech 1958 až 1967 v úkrytu, není ani historií gulagu, ani autobiografií, ale mluvčím obětí gulagů: je psána z 227 výpovědí vězňů i ze zkušeností autora. Solženicyn upřesňuje, že „Tato kniha neobsahuje žádné vymyslené postavy ani události. Muži a místa jsou tam označeni pod svými skutečnými jmény “ .
Gulag ( G lavnoe nebo pravlenie ispravitelno-trudovykh Lag erei nebo hlavní ředitelství pracovních táborů ) je zkratka používaná sovětskou správou k označení táborů nucených prací . Termín „souostroví“ se používá k ilustraci šíření táborů a jejich šíření po celé zemi jako soubor ostrůvků známých pouze těm, kdo jsou odsouzeni k jejich osídlení, vybudování nebo propojení. Naráží také na „Solovki gulag“, vytvořený v roce 1923 na Soloveckých ostrovech .
Složení
Solzhenitsyn pracoval v největší tajnosti, aby zabránil úřadům přerušit jeho projekt, a začal psát svou knihu na konci svého funkčního období v gulagu jako politický vězeň. Solženicyn dlouho váhal s významem této publikace; tajná policie spěchala s jejich rozhodnutím. Nechal ho zveřejnit v zahraničí v roce 1973 poté, co KGB zabavila kopii jeho rukopisu. "S těžkým srdcem jsem se po léta zdržel vydání této knihy, když už byla připravená: povinnost vůči živým vážila více než povinnost vůči mrtvým." Ale teď, když se této knihy zmocnila státní bezpečnost, mi nezbývá nic jiného, než ji bez prodlení vydat “ .
Podrobné zprávy L'Archipel du Goulag evokují uvěznění všech vězňů obecného práva a politických vězňů („ zeks “): systém, v němž vládla svévole nejen stráže, ale také „ blatnoï “ ( gangsteři , považovaní administrativa je více „sociálně blízká“ režimu než „ nepřátelé lidu “ nebo disidenti ), nebo prostí občané se shromažďují, aby šířili teror a slepou poslušnost k moci). Solženicyn popisuje uspěchané a předjímané „ procesy “, transport vězňů (kde už byla úmrtnost vysoká), represivní režim táborů a nárůst zatýkání a počet „ zeků “ za Stalina až do roku 1953 , počty mnohem vyšší než u carského bezpečnostního aparátu a kteří také sloužili k násilnému osídlení Sibiře a Kazachstánu , protože většina těch, kteří přežili, byli po propuštění v domácím vězení (kromě toho je ruským jazykem komunikace mezi národy SSSR , byly také faktorem „ rusifikace “).
souhrn
V první části popisuje Solženicyn vývoj a konstrukci ruského „vězeňského průmyslu“ od ruské revoluce . Porovnává podmínky soudního systému Sovětského svazu s podmínkami Ruské říše . Jmenuje jména obětí a pachatelů, přičemž „pachatelé“ se o několik let později často stávají „oběťmi“ systému a během příští vlny zatčení se ocitnou na souostroví. Solženicyn píše, že pro zatčení často nebyl rozhodující trestný čin (nebo podezření), ale ekonomické úvahy a potřeba pracovní síly. Hlavním viníkem - Solženicyn o tom nepochybuje - je Stalin . Přímá linie Leninových zvěrstev revolučního období a ruské občanské války se samozřejmě blíží Stalinovi.
Druhá část, věčné hnutí, pojednává o „kolonizaci“ nově vytvořeného souostroví prostřednictvím „toků vězňů“, k nimž došlo od roku 1917 do doby skutečností, prostřednictvím prozatímního zadržování a převozu vězňů v zajatecké tábory.
Třetí část se zabývá prací a vyhlazováním . Solženicyn popisuje svět tábora a popisuje cestu vězňů od přijetí k smrti podvýživou, vyčerpáním, nemocí nebo sadistickými strážci. Popisuje reprezentativní (ale částečně špatně navržené nebo prakticky k ničemu) budovy stalinské éry, stejně jako život a dílo zúčastněných vězňů. Solženicyn navíc popisuje jemně odstupňovanou klasifikaci vězňů. Zadržení zločinci byli v zajateckém táboře často shovívavě trestáni a bylo s nimi zacházeno lépe než s politickými oponenty, protože nebyli „cizími živly“. Na druhou stranu byli političtí oponenti (nebo ti, kdo jsou za ně považováni) považováni za oponenty dělnické třídy a kontrarevolucionáře. Solženicyn popisuje pokusy o útěk, které však byly omezeny rozlehlostí a nehostinností země, špatnými povětrnostními podmínkami a odrazováním vězňů.
Ve čtvrté části (duše a ostnatý drát) se Solženicyn podívá na psychický život a pocity vězňů. Píše o tom, jak velmi omezené vězení a nejistá dlouhodobá vazba změnily lidi. Podle něj v zajateckém táboře bylo jen málo příležitostí si navzájem pomáhat nebo se naučit něco pozitivního. Protože život v zajateckém táboře byl navržen tak, aby „jedna nebo dvě úmrtí šly přeživšímu“. Potravinové dávky nebyly distribuovány rovnoměrně všem, ale proto, aby o to museli bojovat dva vězni. V poslední kapitole čtvrté části popisuje Solženicyn dopad vězeňského systému na populaci sovětského původu. Popisuje, kolik Stalinových současníků žilo v ovzduší strachu a nedůvěry a přežili jen mazaností, a jak byli někteří dokonce přivedeni ke zradě.
V páté části se Katorga vrací a v šesté části v exilu Solženicyn popisuje psychologii obyvatel Gulagu a porovnává jejich osud v exilu s osudem uvěznění v notoricky známých věznicích „doma“.
Poststalinova část VII kriticky pohlíží na poststalinské období 60. let.
Podrobné shrnutíČást první: Vězeňský průmysl
ZatčeníJak objevíte toto dlouho tajné souostroví, Gulag? S výjimkou administrátorů a dozorců, ti, kteří tam chodí, tak činí pouze „ jedním , povinným a jedinečným způsobem, zatčení“ . K těmto zatčením dochází nejčastěji v noci, přičemž hlavní výhodou je, že „ani sousední domy, ani ulice města nevidí, kolik lidí bylo za jednu noc odvezeno“ . Další zatčení se mohou odehrávat za bílého dne, kdekoli, na ulici, na pracovišti, na stanicích, ale všechny se vyznačují diskrétností: osoba je lákána, 'volá, jako bychom byli starým známým, přivoláváme pod nějakou záminkou ...
Proč oběti těchto zatčení neodolaly? Zcela jednoduše proto, že byli nevinní, a proto je nic nenasvědčovalo tomu, aby odolávali. Navíc nechápali „mechanismus epidemií zatýkání“ , který nevyplýval ze soudního pátrání po vinících, ale z výrobních plánů. Musí být splněny standardy, zatčeny kvóty a kdokoli může být zatčen na základě náhodných okolností.
Solženicyn pak vyvolává své vlastní zatčení a pasivitu, kterou poté projevil. Jedenáct dní po zatčení se ocitl na běloruském nádraží v Moskvě obklopen policií v civilu ( „tři Smerchovi paraziti “ ); mohl křičet, probudit dav, ale stejně jako všichni vězni, kteří prostě nevěděli, co mají křičet, měl Solženicyn „další důvod mlčet“, cítil, že dav není dostatečně velký: „Není jich dost na mě , je jich příliš málo! “ Můj křik uslyší dvě stě, dvakrát dvě stě lidí - ale jsou to dvě stě milionů, kteří to musí vědět! Mám zmatený pocit, že přijde den, kdy budu plakat dost nahlas, aby mě slyšeli, těchto dvě stě milionů mužů ... “. Byl to on sám, kdo musel ukázat policii cestu na Lubyanku !
Spisovatel se nechce pochlubit svými vzpomínkami, ale své svědectví kombinuje s svědectvími ostatních vězňů, které potkal a kteří se mu svěřili.
Historie našich potrubíSolženicyn poté pojednává o historii vln, které naplňovaly Gulag, podle principu malých proudů, které tvoří velké řeky a které nazývá potrubí. Na rozdíl od historie, která by z let 1937–1938 učinila jediný klíčový okamžik zatčení - Velké očištění -, naznačuje, že tento „tok“ nebyl „ani jediný, ani ten hlavní, ale snad jen jeden ze tří největších, kteří uvolnili zlověstné a páchnoucí potrubí naší vězeňské potrubní sítě “ . Dříve tu byli kulakové , těch patnáct milionů rolníků deportovaných v letech 1929-1930. Později, na konci války, v letech 1944–1946, utrpěly podobný osud celé národy i miliony sovětských válečných zajatců.
Ale kdy to všechno začalo? ZListopadu 1917„ jsou zatčeni členové jiných stran než bolševické strany , i když byli odpůrci carského režimu ( socialističtí revolucionáři , menševici , anarchisté , sociálně populisté ). vLeden 1918, Lenin prohlašuje, že chce „očistit“ ruskou půdu od veškerého škodlivého hmyzu “ . S velkou ironií Soljenitsyne poté přezkoumává různé druhy škůdců, například „dělníky, kteří se postaví na stranu“ a že je těžké pochopit jak, „stěží se stanou diktátory [protože od té doby, co byla ustanovena diktatura proletariátu , okamžitě inklinovali k zastřelení po boku v díle, které pro sebe dělali “ nebo „ tito sabotéři, kteří si říkají intelektuálové “ ( dixit Lenin), spolupracovníci, majitelé budov, církevní sbory, mniši, kněží, jeptišky, železniční dělníci , telegrafní operátoři obviněni ze sabotáže ... Od roku 1919 pod záminkou spiknutí probíhaly popravy na seznamech, „to znamená, že jeden zatknul lidi na svobodě, aby je okamžitě zastřelili“ .
Vlny pak už nikdy nevyschnou a odnesou domnělé politické oponenty, úředníky starého režimu, ty, kteří jsou podezřelí ze uchovávání zlata (během zlaté horečky, která se zmocní GPU na konci roku 1929), všech, které lze nést odpovědnost za selhání nebo ekonomické nedostatky režimu ... Ale nejdůležitější tok byl tok rolníků dékoulakisé v letech 1929-1930. Toto nechvalně známé jméno kulak se používalo k rozbití rolnictva. Tam došlo k deportacím celých rodin, mužů, žen a dětí; všichni ti, kdo oponoval kolektivní farmy byly svévolně zatčen a „nejvíce roztrhaný zemědělského pracovníka lze snadno klasifikován jako Kulakist . “
Válka měla dále zesílit „vlny“ s německou populací Sovětského svazu, vojáky, kteří se ocitli obklopeni Němci a kteří se úspěšně přidali k jejich linii, ale byli obviněni z toho, že jsou zrádci, civilisté, kteří našli sami obklopeni Němci. na jednom nebo druhém místě se ocitli pod německou okupací, národy, které „zavinily“ ( Kalmykové , Čečenci , Inguši , Balkáři , krymští Tatáři ), imaginární špioni ...
NávodOd vytvoření orgánů ( Čeky a poté GPU ) „jsme začali vyrábět falešné případy“ , čímž jsme z každého obviněného udělali obviněného, který k tomu musel být vyčerpán nebo vyčerpán. Již v roce 1919 byla hlavním používaným procesem hrozba smrti s pistolí na stole . Běžné se stalo i mučení, přičemž nejlepším důkazem se stalo přiznání obviněného. Do roku 1937 však byla nutná určitá podoba povolení (i ústního) od nadřízených, zatímco v letech 1937-1938, ve výjimečné situaci, kdy musely být zaslány miliony lidí do GOULAG, dostali instruující komisaři „povolení k mučení“ a násilí bez omezení “ .
Solženicyn poté přezkoumává hlavní prostředky nátlaku: deprivaci spánku, urážky, ponižování, zastrašování, lži, vyhrožování příbuzným, popáleniny cigaretami, neustále rozsvícené světlo v celách, „uvěznění v krabici tak malé, že vězeň musí zůstat stát, stojící nebo klečící po mnoho hodin, nepřetržité výslechy po několik dní a nocí, hlad, bití palicemi, paličkami, pytle s pískem, které nezanechávají stopu, drcení varlat atd. Takové mučení je v carských věznicích označováno jako nemyslitelné.
Nestačí však, aby obviněný přiznal vinu, musí také uvést jména svých domnělých spolupachatelů. Ve stavu zmatku, ve kterém se ocitne, se obviněný pokusí ochránit své přátele, které si již všiml instruktor, ale sebemenší slova pak tento komisař přepíše, aby umožnil novou obžalobu. Pouze několik vzácných osobností dokázalo odolat těmto tlakům a „proměnit svá těla v kámen“ .
Pokud jde o samotného Solženicyna, který je v jeho případě jediným obviněným, bude obviněn z členství v „organizaci“ pod záminkou, že si dopisoval s jinou osobou. Po opětovném přečtení svého spisu na konci vyšetřování, než ho bude muset podepsat, si všimne, jak komisař přeměnil jeho opatrná prohlášení na „hyperbolickou lež“ .
Modré ohraničeníModré hranice byly ty uniformy agentů NKVD. Právě na ně se tato kapitola zaměřuje, je to jejich mentalita, kterou se nyní Solženicyn zavazuje popsat. Zatímco byl car Alexander II na hodinu zavřený v cele, aby pochopil stav mysli vězňů, vyšetřujícím komisařům je zcela lhostejné, co se jejich oběti mohou cítit. A to bylo pro jejich funkci zásadní: snažili se nemyslet, protože pak měli uznat, že „ obchod byl„ falešný “ . “ Byli funkcionáři stroje, který musel jednat s určitým počtem jednotlivců a ne hledat pravdu. Také nebyli oživeni soucitem, ale záští a odporem vůči těmto tvrdohlavým vězňům, kteří se odmítli přiznat k imaginárním chybám!
Jejich jednání motivovaly dva základní důvody: instinkt moci a zisk. Síla intoxikovala tyto úředníky, protože se jich všichni a všude obávali. Jejich moc jim také zajišťovala všechny druhy zisků, zejména zboží ukradené obžalovaným.
Agenti státní bezpečnosti - kterou Solženicyn nazývá Orgány - se někdy mohli ocitnout ve vězení a v GULAG, zvláště pokud byli chyceni ve vlnách , o těchto masivních čistkách nepochybně rozhodl Stalin (obrazně Solženicyn hovoří o „ tajemný zákon obnovy orgánů " ). První „zákaz“ tak byla odstraněna s Yagoda , další v roce 1937 se Nikolaj Yejov , pak Abakumov a Beria .
Spisovatel si pak položí hlubší a znepokojivější otázku: mohl se za jiných okolností také stát jedním z těchto katů? Byli tito muži k provedení takového úkolu odlišní od ostatních? Solženicyn si pak pamatuje, že na univerzitě v roce 1938 mu a jeho spolužákům bylo nabídnuto, aby vstoupili do NKVD. Ale on odmítl kvůli vnitřní nenávisti navzdory privilegím a vyššímu platu, v který mohl doufat. Uznává však také, že všichni studenti by nepochybně ustoupili, kdyby na ně byl vyvíjen velmi silný tlak.
Kromě toho pokračoval ve výcviku a stal se důstojníkem armády v době bitvy u Stalingradu , což mu umožnilo znát mocenská privilegia. Je podroben obzvláště tvrdému výcviku, „vycvičen jako zvíře“ , chová se arogantně, pohrdavě, bezohledně se těší mnohým hmotným výsadám, zatímco obyčejní vojáci umírají na chudobu. „Tohle epolety dělají z člověka,“ uzavírá svůj vlastní jasný a kritický spisovatel.
Poslední epizoda umožňuje spisovateli velmi kriticky analyzovat jeho vlastní aroganci jako důstojníka. Zatčen, ocitne se ve skupině vězňů, obyčejných vojáků a německého civilisty, odvezených na dlouhý pochod. Strážný mu naznačil, aby nesl svůj kufr pod pečetí, naplněný svými papíry. Ale důstojník, i když byl zatčen, neměl nosit takový objemný předmět. Zavolal tedy na strážce a požádal Němce, který nerozuměl ničemu, co se říká, aby jednal jako vrátný. Což bylo uděleno. Němec brzy bojoval a vojáci se střídali a nesli kufr. Ale ne důstojník. Při zpětném pohledu proto Solženicyn ukazuje, jak ho jeho epolety přeměnily, poskytly mu zcela neopodstatněný pocit nadřazenosti, a pak si klade otázku, jaký by byl jeho postoj, kdyby jeho epolety byly modré, to znamená, že patřil k NKVD. Ano, v té době byl připraven stát se katem jako ti agenti Státní bezpečnosti.
Pro Solženicyna to tedy není jednoduché: všechny tyto zločiny nespáchali muži „s černou duší“ a hranice mezi dobrem a zlem prochází srdcem každého člověka, pohybuje se podle okolností a někdy tlačí muže na straně ďáblů, někdy na straně svatých.
Nakonec je Solženicyn rozhořčený, že tito zločinci nebyli souzeni. Zatímco Západní Německo usvědčilo 86 000 nacistických zločinců, v SSSR byl odsouzen pouze tucet lidí. Pokud bychom respektovali proporce populace, mělo by být v SSSR zkoušeno čtvrt milionu lidí. Spisovatel nemluví o jejich zamykání, ani o tom, že by je mučil tak, jak to dělali, ale pouze „, aby každý řekl nahlas:„ Ano, byl jsem popravcem a vrahem ““ .
První cela, první láskaAnalogie mezi emocemi první lásky a prvními dny v instruktážní cele slavné Lubyanky: „Samozřejmě to není ta nechutná podlaha, ani tyto tmavé stěny, ani vůně tinety, kterou jste si vzali v lásce, ale tito muži ", s nimiž bude zadržený sdílet svůj každodenní život jako politický vězeň daleko od režimu izolace, který Solženicyn ve své kapitole o poučení odsuzuje a který orgány používají k přiznání imaginárních zločinů stejným způsobem než fyzické mučení , tito muži a tato společná buňka, která se jeví jako sen, sen o nalezení lidského života mezi lidmi, o mluvení, učení, výměně a „oživení“ a rozporuplně jako lítost, že mít „daný“ do všeho a zradil všechny, " místo aby " vítězně umírali ve sklepě, aniž by podepsali jediný papír ", aby co nejrychleji vyhráli tento" duel s šílenstvím ", který vede každého submisivního vězně v režimu této vynucené samoty. Jde tedy o velmi lidskou kapitolu, ve které se Solženicyn těší ze setkání se svými spoluvězni, kde pochopí, jak se pro něj vězení nemůže stát „propastí, ale hlavním bodem obratu jedné“ existence “. . Setkáváme se s Fastenkem, který ho učí, aby nefalšoval modly, aby podrobil vše karteziánské pochybnosti, LVZ..v, stejně nevzdělaného inženýra, jako je hazardní hráč, který se tam ocitne žárlivostí svých kolegů, Yuri Ié, špión ve službách Německa, který, když chtěl činit pokání a dát se do služeb SSSR, byl okamžitě internován a nakonec Viktora Belova, který se stal silou osudu „Michal, císař Svatého Ruska“! Mezi každým z těchto vystoupení, kterým je tolik obláček vzduchu v maličkosti cely, Solženicyn podrobně popisuje rytmus vězeňského dne mezi chodením na toaletu (dvakrát denně), skromným jídlem a dvacetiminutovou procházkou. střecha Lubyanky. Ale především je jeho bolševický ideál podroben zkoušce obohacujícími a diskrétními diskusemi (v každé buňce je „ovce“) se svými kamarády a postupně praská.
To jaroTato kapitola se ohlíží zpět na konec druhé světové války a na osud Sovětů zajatých Němci. Obecně jednáme se všemi, kdo „znali“ Západ, buď jako válečného zajatce, nebo jako obyvatele okupovaného území. Solženicyn se vzbouří proti Stalinovi, který nepodepsal smlouvu o právech válečných zajatců, což má za následek to, že se se sovětskými zajatci zachází nejhůře. Autor rovněž lituje osudu sovětských válečných zajatců po jejich návratu do vlasti. Velká část z nich je skutečně určena pro Gulag, kapitulace nepřítele je považována za dezerci. Vojáci zajatí nacisty a vracející se do SSSR (z doby před koncem války v případě útěku nebo po konfliktu) jsou téměř všichni odsouzeni na 10 let vězení a dalších 5 let čenichu (zbavení občanských práv) ; a zda pracovali v německých táborech či nikoli, bez ohledu na to, zda poskytli informace.
Autor se také pozastavuje nad ruskými vojáky, kteří se shromáždili kolem generála Vlassova za účelem boje proti SSSR s cílem osvobodit jej od bolševiků. Boj proti těmto jednotkám byl tvrdý, což svědčí o motivaci disidentů. Solženicyn vytváří paralelu mezi malým počtem zrádců vlasti, které v té době zažila Anglie, a to navzdory utrpení anglického proletariátu, který ve své době již popsal Karl Marx , a nesmírným počtem údajných disidentů, zrádců a dezertérů. důkaz podle něj, že skutečným „zrádcem vlasti“ není nikdo jiný než samotný Stalin .
StrojovnaTato kapitola popisuje mechanismus a vývoj Osso, to znamená velmi rychlou metodu soudění zločinů, kterou vymyslela Čeka. Kapitola také popisuje všechny metody, které vám umožňují zbavit někoho svobody s prvními plody soudu. Rozlišuje se mezi soudem a soudem mimosoudním, o nichž autor vyslovuje. Soudy mají zajistit zdání legality, zatímco Ossovy rychlé metody usnadňují a zrychlují posílání velkého počtu lidí do Gulagu. Solženicyn nakonec srovnává rychlé rozsudky za zavřenými dveřmi bez možnosti obrany a předem známý verdikt několika významných soudních procesů carské éry: Dmitrij Karakozov, který se pokusil zabít cara, měl nárok na právníka, který byl Andreje Jeliabova veřejně souzen za účast na atentátu na Alexandra II. a za to, že Věra Zassulich, která zastřelila policejního šéfa, byla po veřejném procesu osvobozena.
Dětský zákonKapitola popisuje, jak bylo v prvních letech sovětského Ruska dosaženo spravedlnosti. Autor začíná uvedením počtu poprav spáchaných Čekou ve 20 ruských provinciích mezi lety 1918 a polovinou roku 1919, zastřelených 8 389 lidí, a porovná je s údaji zveřejněnými v roce 1907 levicovými intelektuály, kteří se stavěli proti trestu smrti a který uváděl všechny popravy spáchané carským Ruskem v letech 1826 až 1906, skutečně provedených 894 rozsudků smrti; nebo 10krát méně v celém Rusku za 80 let než ve dvaceti ruských provinciích za rok a půl samotnou Čekou. Solženicyn podotýká, že i včetně silné represe, která následovala po ruské revoluci v roce 1905 a která zaznamenala 950 poprav za šest měsíců, zůstáváme v poměru ke třikrát méně úmrtím než po dobu šesti měsíců následujících po říjnové revoluci .
Zbývající část kapitoly je věnována studiu několika veřejných soudních řízení v období, za které obžalobu zastupoval Nikolaj Krylenko , jehož osobní spisy byly uloženy. Hlavní myšlenkou rozsudků je, že nesoudíme jednotlivce podle jeho činů nebo jeho osoby, ale podle jeho třídy a podle těchto potenciálních budoucích činů. Studované studie jsou:
- Března 1918 : noviny Les Nouvelles russes , zakázané v roce 1918 za „pokus o ovlivnění duchů“, jehož redaktor byl odsouzen na tři měsíce do samovazby.
- Dubna 1918 : to tři komisaři-instruktoři a zkorumpovaný právník, kteří uvěznili nevinného člověka na Čece, než požádali jeho manželku o úplatek 60 000 rublů, aby ho propustili, vypovězen jiným právníkem jménem Yakulov. Krylenko požaduje „krutý a nemilosrdný rozsudek, aniž by zohledňoval„ individuální nuance zavinění ““ vůči obžalovaným. Soud vynesl šestiměsíční trest odnětí svobody na šest měsíců pro komisaře-instruktory a pokutu pro právníka, kterou se Krylenkovi později podařilo snížit na trest odnětí svobody na 10 let, respektive na 5 let.
- Února 1919 : zkorumpovaní členové kontrolního výboru Čeky, kteří pomocí zlatonky a prostředníka zpeněžili propuštění bohatých osob uvězněných Čekou, aby zajistili bohatý životní styl v Petrohradě , vypovězený stejným Jakulovem jako v předchozím soud. Jeden z obviněných stejně jako zlatonka jsou popraveni (během vyšetřování odsoudili mnoho dalších členů Čeky), prostředník je otráven ve své cele a Krylenko případ omezil pouze na jednání obviněného, aby se vyhnul Čeka na zkoušku. Krylenko navíc využívá dřívější odsouzení za vraždu proti hlavním obviněným z toho důvodu, že porotci soudu v Assisi nedělali chyby ani za carské éry, což představuje zvrácení situace. K dosud převládajícímu postoji ignorování soudních rozhodnutí vydávaných před revolucí.
- Leden 1920 : příslušníci vysokého duchovenstva vinní z kontrarevoluční propagandy a odporu proti rekvizici statků pravoslavné církve . Trest smrti je vyžadován navzdory jeho nedávnému (a dočasnému) zrušení. Rekvizice je zachována z důvodu, že „dekret o potlačení popravy Vetcheky je pro sovětskou moc předmětem hrdosti, ale nezavazuje nás to, abychom se domnívali, že otázka poprav je jednou provždy vyřešena“ . Trest je nakonec změněn na uvěznění v koncentračním táboře.
- Srpna 1920 : soud s intelektuály, kteří se setkali v soukromém a neformálním prostředí, aby diskutovali o opatřeních, která je třeba podniknout v případě porážky Rudých během ruské občanské války , a kteří pokračovali v psaní o svém výzkumu (právo, zemědělství, ekonomika) ) mimo marxistický rámec během tohoto období. Mezi obviněné, Lva Tolstého dcera , Alexandra Tolstaya , je odsouzen na tři roky v koncentračním táboře.
Autor dále poznamenává, že právník Yakulov, který zahájil dva případy proti Čece, byl zatčen v roce 1918.
Zákon se stává dospělýmKapitola je věnována především analýze veřejných zkoušek, které proběhly v letech 1921-1922:
- Květen 1921 : soud s inženýry z ředitelství pro pohonné hmoty, obviněnými ze sabotáže dodávek uhlí , dřeva a ropy . Zatímco autor obviňuje absurdní a protichůdné příkazy z hierarchie, inženýři jsou shledáni vinnými, ale nedostatek specialistů znamená, že soud je sice povýšený, ale vůči nim shovívavý.
- Února 1922 : soud s jednotlivci, kteří vedli Oldenborgera, hlavního inženýra moskevské vodárenské společnosti, k sebevraždě ; Oldenborger po dobu 20 let pečlivě řídil zásobování Moskvou vodou, ale zášť vede jednoho z obžalovaných k sabotáži jeho práce pomluvami a všemi možnými procedurálními prostředky až k tomu, že Oldenborgera ponoří do deprese a tlačí k smrti. Hlavní obžalovaný je odsouzen k jednomu roku vězení, ostatní dostávají napomenutí.
- Duben - Července 1922 : církevní procesy v Moskvě a Petrohradu soudí hodnostáře moskevské pravoslavné církve, kteří se provinili tím, že se postavili proti nucené rekvizici veškerého zboží přítomného v církvích. Dohodli se na dobrovolném daru na pomoc obětem hladomoru v povodí Volhy , ale vláda nakonec změnila názor a vydala nucenou rekvizici. U soudu se moskevský patriarcha odmítá podrobit ponížení uvalenému stíháním. Bylo vyneseno deset rozsudků smrti.
- Červen - Srpna 1922 : Sociální revolucionáři jsou souzeni navzdory skutečnosti, že mají prospěch z amnestie z roku 1919 týkající se jejich opozice vůči Rudým v roce 1918 a že poté nevykazovali žádný odpor vůči režimu. Jejich soud následuje po zveřejnění vKvěten 1922instrukcí vycházejících z Lenina a doporučujících široký teror, jehož limity jsou stanoveny „revolučním vědomím“ a „revoluční spravedlností“ . Ústřednímu výboru je vyčítáno, že nebyl schopen zastavit ojedinělé činy některých stranických aktivistů, neodsoudil je a také za to, že se během soudu postavil na odpor. Na konci procesu, bohatého na nesrovnalosti (zejména výpovědi, které zůstaly během vyšetřování tajné), bylo čtrnáct obžalovaných odsouzeno k smrti.
- Srpna 1924 : po návratu do SSSR je Boris Savinkov souzen za jeho kontrarevoluční postoj během ruské revoluce. Soud proti němu nepožaduje trest smrti a ukládá relativně mírný trest deset let vězení. Zemřel ve vězení v roce 1925 po defenestraci, oficiální verze končí sebevraždou, ale Solženicyn cituje svědectví bývalého čekisty, který tvrdí, že ho zavraždili.
Autor komentuje několik pozdějších veřejných zkoušek (od konce 20. a 30. let) s inženýry, menševiky a úředníky a ukazuje meze inscenace, z níž vycházejí. Ve skutečnosti je navzdory mučení, nesrovnalostem, neurčitým obviněním a vyhrožování někdy nemožné donutit obviněného, aby přednesl verzi, kterou dostali na jednání; líčí také případ kvazi-vzpoury pomoci během jednoho z těchto pokusů. Někteří obžalovaní někdy dokonce veřejně obviňují soudce odpovědné za jejich soudní řízení, navzdory rozsudku smrti, že by si tím mohli vydělat. Solženicyn vysvětluje, že na konci třicátých let se Stalin nakonec vzdal veřejných soudů kvůli riziku indocility obviněných.
Nejvyšší opatřeníSolženicyn zde studuje trest smrti neboli „nejvyšší míru sociální ochrany“ podle oficiálního názvu. To bylo nepravidelně provedena v carském Rusku, císařovna Alžběta I re zakázáno i popravy za jeho vlády, to bylo aplikováno na velkém měřítku v rámci sovětské moci: až 1,7 milionu lidí bylo takto pořízených v SSSR mezi 1918 a 1939, toto číslo činí nebrat v úvahu jednotlivce, kteří byli během ruské občanské války nashromážděni na člunech, než byli potopeni. V letech 1917, 1920 a 1945 došlo k sporadickému zrušení trestu smrti (nebo byl nahrazen 25letým trestem v táboře), ale jen těžko se uplatňovaly nebo byli odsouzení podrobeni „amnestii byli zabiti před provedením zrušovací vyhlášky. Mnoho trestů se používá k odsouzení k smrti, protože rolníci byli popraveni za to, že po sklizni tajně sklízeli krmivo ponechané na místě na okraji země v jejich kolektivní farmě . Podmínky zadržení odsouzených k smrti jsou velmi tvrdé, čekací doba před popravou lze počítat v měsících a prominutí nebo dokonce úplné prominutí se uplatňuje podle uvážení a nepředvídatelným způsobem, což vede odsouzené k tomu, aby zůstali poslušní a ne ke vzpouře, až na několik výjimek.
Autor také zveřejňuje fotografie a jména tuctu zastřelených zadržených, přičemž zmiňuje zvyk některých přeživších tábora uvažovat o takových fotografiích k výročí Stalinovy smrti .
Tiourzak: ústraníKapitola je věnována popisu podmínek zadržení ve věznicích, kterými vězni procházejí před odjezdem do Gulagu. Autor vysvětluje, že všeobecné podmínky zadržování politických vězňů se mezi carským obdobím a sovětským obdobím velmi zhoršily , a tak Véra Figner říká, že „už to nebyl ředitel vězení, kdo křičel [na politické vězně], ale [političtí vězni“ ] kdo ho chytil “ . Solženicyn také připisuje pád carismu z velké části nedostatku strachu ze strany politických vězňů ve vazbě. Hlavní část kapitoly ilustruje tuto degradaci života vězňů pomocí reakcí vězňů na hladovku : za carismu získal Felix Dzeržinskij v roce 1914 uspokojení za všechny své požadavky týkající se podmínek zadržení na konci 5 dnů hladovky, zatímco sovětští vězni udělí nanejvýš lehké ústupky pouze hladovkám trvajícím déle než 20 dní poté, co zadrženého předtím uvěznili v samovazbě, když neměli možnost nuceného krmení. Tento rozdíl se připisuje jednak slabosti trockistických militantů, kteří předčasně opustili pokusy o stávku, ale také nedostatku solidarity různých politických vězňů podle jejich strany původu ( komunisté , socialisté , trockisté ...), a to takže v roce 1937 byla správa „osvobozena od veškeré odpovědnosti vůči těm, kteří zemřeli v důsledku hladovky“ . Obecně lze říci, že pokusy o neposlušnost jsou vážně potlačovány.
Podmínky zadržení se také časem mění. Pokud jde o dávky jídla, političtí vězni jsou ve 20. letech 20. století řádně ošetřeni (čerstvé maso a zelenina každý den), v letech 1931-1933 mají málo jídla jako zbytek země , dostávají vyšší množství, ale v omezené kvalitě poté . V roce 1947 se denní dávka u Vladimíra zvláštní věznici byl „450 gramů chleba, dvě kostky cukru, horký, ale sotva výživné vařit dvakrát denně; stejně jako vroucí voda “ .
Obecně platí, že kontakty s příbuznými, chůze, jídelna a podmínky kázně se velmi liší v závislosti na místě a roce.
Část druhá: věčný pohyb
Lodě souostrovíVzhledem k tomu, že tábory v Gulagu nejsou daleko od výukových míst, vyžaduje to důležitou dopravní infrastrukturu, jejíž doprava musí být pokud možno diskrétní: je proto prováděna vlaky s překládkami ve stanicích mimo místa navštěvovaná cestujícími zdarma. Deportace vězňů vlakem pochází z carské éry, ale na nějaký čas to bylo provedeno klasickými osobními vlaky (Lenin podnikl cestu ve třetí třídě v roce 1896 po boku svobodných mužů). Tyto „Zak vozy“ , tzv stolypines vězňů pojmenované po bývalém carského premiéra , používané sovětskou podání k přepravě zadržených rovněž sahá až do carské éry, ale různými způsoby. Ve skutečnosti stejné oddíly vagónů obecně obsahovaly šest lidí ve spartánských podmínkách za carské éry, zatímco za sovětské éry se jich mohlo ubytovat až 36, přičemž cesta trvala v závislosti na roce mezi 36 hodinami a více týdně. Poskytované dávky potravin jsou omezené: kolem 500 gramů chleba, trochu cukru a sušené ryby ( sledě , vobla z Kaspického moře nebo kamsas z Azovského moře ), dávky zabavené členy také podvyživeného doprovodu. Kromě toho doprovod často neposkytuje zadrženým vůbec vodu, aby je nemusel brát jeden po druhém, jak to vyžadují předpisy, k močení na latríny.
Sovětský režim se od carské éry odlišoval také neoddělením vězňů obecného práva od politických vězňů . Tak Petr Jakubovič líčí, že byl dopravován odděleně a s větší ohledem než obyčejní vězni, před ním měl Alexander Radiščev nárok na veškeré potřebné zásoby pro svou cestu do místa jeho zadržení. Tato směs vede ke skutečné raketě na straně obyčejných vězňů se spoluvlastnictvím stráží eskorty, kteří těží z utajení, kterému prodávají ukradené zboží výměnou za materiální výhody. Toto dominantní postavení zločinců je možné, protože na jedné straně jsou politickými vězni často jednotlivci, kteří nikdy ve skutečnosti nebojovali ani neorganizovali kolektivně, ale také proto, že sovětská administrativa upřednostňuje „sociálně blízké“ zločince, protože nejsou zrádci vlasti , jejich proces je mnohem méně násilný a je vůči nim více laxnosti než vůči politikům.
Přístavy souostrovíKapitola popisuje tranzitní věznice umístěné na cestě do táborů Gulag, které lze nalézt na každém železničním uzlu. Životní podmínky jsou podobné těm, které se vyskytují v konvojích (přeplnění buněk, nedostatek jídla, potíže s vyprazdňováním, špatné zacházení ze strany stráží a zadržených podle obecného práva). K tomu se přidává přítomnost vší a štěnice domácí, které mohou být vektory epidemických chorob, jako je tyfus , který spouští epidemie a někdy vyžaduje karanténu tranzitních věznic. Je tedy možné zůstat několik měsíců v jedné z těchto tranzitních věznic. Tyto věznice mohou vězňům umožnit zasílat zprávy jejich rodinám, administrativa neposkytuje papír ani tužku, ale zasílá dopisy, které se odsouzeným stejně podaří napsat. Autor poté podrobněji popisuje tranzitní vězení v okrese Presnia v Moskvě, kterým musí projít téměř všichni zadržovaní během cesty mezi místem zatčení a místem zadržení, kde jsou životní podmínky ještě horší.
Otrocké karavanyKapitola je věnována velkým konvojům vězňů do táborů. Ve skutečnosti se stolypiny používají hlavně k převozu vězňů do tranzitních věznic, přičemž cesta do správných táborů se obvykle uskutečňuje ve větších vlacích, ve kterých jsou životní podmínky velmi podobné těm, které se vyskytují ve stolypinách ; zásadní rozdíl je v tom, že vozy mají obvykle kamna, ale dodává se příliš málo uhlí, aby je účinně pohánělo. V některých regionech (jako je Orel ) v obdobích intenzivních represí, jako je akutní fáze dekulakizace , takové konvoje každý den opouštěly tranzitní věznice, a to až do okamžiku, kdy na stanici přetékaly rodiny deportovaných, aby se pokoušely dostávat zprávy. příbuzní; úřady k tomu použily hlídací psy.
Konvoje mohou být také vytvářeny řekou, zejména na Jeniseji , Severní Dvině a Ob za podobných podmínek, ještě hůře kvůli oslabeným vězňům trpícím mořskou nemocí , podlaha člunů pak skončila posetá zvratky. Přeprava je někdy námořní, zejména k dosažení ostrova Sachalin nebo Kolyma , a autor vypráví tři epizody, během nichž je přepravní loď blokována ledem, kde zadržení během požáru umírají uvězněni v podpalubí a kde se loď maskuje jako přepravce volných pracovníků, když k nim připluli japonští námořníci při přechodu La Perouse .
Existovaly také případy, kdy zadržení museli cestovat pěšky, aby se dostali na místo zadržení, několik stovek kilometrů v denních fázích po 25 km , s malým množstvím vody a jídla. Bez ohledu na použitý způsob dopravy mnoho vězňů zemře, než dorazí do cíle.
Jakmile dorazí do cíle, je běžné, že vězni, kteří přežili transport, jsou nuceni budovat svá kasárna sami, nebo dokonce železnice vedoucí do tábora, které budou využívat budoucí vlny zadržených.
Island hoppingTato kapitola je velmi autobiografická, Solženicyn vypráví, jak dokázal po několika letech trestu těžit z mírnějších podmínek zadržení než jeho spoluvězni. Zadržení musí ve skutečnosti, když se původně dostanou do pracovního tábora, informovat své dřívější povolání, aby mohli stráže případně využít zvláštní dovednosti určitých vězňů. Solženicyn se poté prohlásil za specialistu na jadernou fyziku, což mu umožnilo o několik let později být přidělen k charachce za mnohem mírnějších podmínek, než popisuje ve svém románu První kruh . Kapitola je věnována jeho vzpomínkám na cestu do Moskvy v režimu „zvláštního doprovodu“ při čekání na poznání jeho nového úkolu: cesta probíhá inkognito osobním vlakem se strážci oblečenými v civilu. Rovněž vypráví o svém setkání s Nikolajem Timofeevem-Ressovskim v moskevském vězení a obecněji o způsobu přenosu zpráv z jedné věznice do druhé prostřednictvím rozhovorů mezi vězni, kteří tak šířili informace podle svých přenosů.
Část třetí: Vyhlazování prací
Dawnovy prstyV této kapitole Solženicyn evokuje zrození souostroví táborů nucených prací v Sovětském svazu, které se pro něj datuje „zvukem zbraní Dawn“, pojmenovaným po bolševickém křižníku, který střílel salvy na Zimní palác. prozatímní vláda v počátcíchŘíjen 1917. Popisuje Leninovu deklarovanou vůli přijmout „nejodolnější a nejdrastickější opatření ke zvýšení disciplíny“. Zdá se tedy, že Solženicyn zakotvil genezi táborů v samotné ideologii komunismu. Dále cituje Marxe, který ve své Kritice programu Gotha naznačuje, že „jediným způsobem, jak vězně napravit, je produktivní práce“. Tyto teorie jsou zakotveny v právních předpisech s „Prozatímní instrukcí o zbavení svobody“23. července 1918ve kterém se uvádí: „ Osoby zbavené svobody a schopné pracovat jsou povinně pozvány k fyzické práci “. Také na to poukazujeSrpna 1918, v telegramu, Lenin napsal: „ Zamkněte pochybné (ne„ vinné “,„ pochybné “- AS) v koncentračním táboře za městem . „Navíc:„ ... vládnout masivnímu a nemilosrdnému teroru ... “. Několik dní po tomto telegramu5. září 1918, termín „koncentrační tábory“ se objevuje ve vyhlášce SNK (Rada lidových komisařů) o Rudém teroru. Následuje popis životních podmínek v těchto prvních táborech, neúplný podle názoru autora, který lituje nedostatku svědectví. Nakonec popisuje „vrstvy [...], které slouží jako základna“ pro souostroví: budou vytvořeny, sloučeny a uspořádány různé instituce (často označované zkratkami) nového sovětského státu, které nakonec vytvoří Gulag, který dává název díla.
Souostroví se vynořuje z mořeZde jsou popsány první roky toho, co Solženicyn nazývá „Solovský mateřský nádor“. Tyto ostrovy v severozápadním Rusku byly domovem slavného kláštera, který byl vypálen25. května 1923„s obecným duchem vyvlastnění zboží, které není dlužno ničemu, aby fungovalo“. Zbývající mniši byli vyhnáni a místo bylo rekvizováno pro „soustředění severních táborů pro zvláštní účely“, podle vězeňského přísloví: „Svaté místo nezůstává prázdné“. Tábor, „příkladně přísný, hrdý na republiku dělníků a rolníků“, byl otevřen v červnu téhož roku. Solženicyn pak líčí typický příjezd zadrženého, stráže upřesní ve svém projevu: „ Tady to není Sovětská republika, ale solovietická! “. Autor dále bude trvat na zrození tohoto druhého světa, který je „zakázán směšovat“ s prvním: souostroví je národem v národě se svými vlastními zákony. Solženicyn pokrývá své poznámky děsivými anekdotami o životních podmínkách v táboře a ukazuje tragikomickou atmosféru, v níž se mísí hrůza a groteska: zadržovaní jsou někdy oblečeni pouze v jednoduchých pytlích s otvory, ponižování je všudypřítomné a tresty extrémně kruté (vězni mohou být nuceni postavit se na tyč vysunutou „tak, aby se nohy nemohly dotknout země“ a zbit, pokud ztratí rovnováhu, vyhozen z vrcholu schodiště 365 schodů přivázaných ke dříví nebo přivázán nahý ke stromu a vydán „na milost komárů “.) Tyto hororové scény koexistují s atypickými prvky, jako je mučitel posazený na kozu nebo psaní satirického přehledu, ve kterém vězni vtipkují o svých životních podmínkách. Soljenistyne je dokonce ironický ohledně vzkvétajícího života okolní fauny a těží z objednávky od GPU: „ Zachraňte náboje, žádné střelby kromě zadrženého !“. Tento podivný obraz spojený s přibližnou organizací počátků je kvalifikován jako „podivná směs už tak extrémní krutosti a stále téměř úctyhodného nepochopení. [...] Solovkienové ještě nebyli proniknuti celým svým pevným přesvědčením, že pece Severního Osvětimi tam byli, rozsvíceni a že krby byly dokořán pro všechny. “
Na začátku 30. let došlo k roztržce a zahájení nové éry charakterizované vzorcem Nephtali Frenkel: „ Je to v prvních třech měsících, kdy musí být zadrženému vráceno vše, co může. Vrátit - poté, už ho nepotřebujeme . “ Solženicyn poté začíná nastínit bolestné nucené práce s principy jako „pracovní den [končí], když je úkol splněn“ a ukazuje hrozné podmínky, které často vedou ke smrti dělníků: „ve dne v noci rozdělením polární noci záře petrolejových lamp, vytvářející díry v jedlích, vykořisťující pařezy, ve vánicích, které nahromadily sníh na silnici vyšší než pas člověka. “ Solženicyn vypráví o útěku vězně, který vydá své svědectví: Ostrov pekel (SA Malzagov). Tato kniha bude mít silný dopad a po ní bude následovat kampaň pomluv různých evropských komunistických stran, pro které komunismus nemůže vést k takovým obludnostem. Ruská vláda vyslala na prohlídku tábora slavného spisovatele Maxima Gorkého. I přes utajení hlavních hrůz se zdá, že měl příležitost nahlédnout do toho, co se tam děje, ale rozhodl se (z ideologie a ze zájmu) zdůraznit „že je špatné udělat strašáka Solovki, že tam vězni žijí pozoruhodně dobře a pozoruhodně se tam zotavují “.
Konečně existují zprávy o masových popravách a stavbách v panenských zemích, kde zekové stavěli silnice a železnice. Takto „souostroví, které se narodilo a vyrostlo v Solovkách, začalo svůj zlý postup po zemi“.
Souostroví vysílá metastázyThe 26. března 1928, Sovnarkom uznává represivní politiku jako nedostatečnou, a proto se rozhodl „uplatnit přísná opatření represí vůči třídním nepřátelům a cizím živlům, zpřísnit režim táborů [...] a následně se uchýlit k nutnosti zvýšit přijetí kapacita pracovních kolonií. » Solženicyn nám poskytuje krátkou biografii Nephtaliho Frenkela, bývalého zadrženého podle zvykového práva, který je popisován jako architekt táborů nucených prací, jak budou zřízeny. Setkal se se Stalinem v roce 1929 a představil mu svůj projekt, který ho podle všeho oslovil.
Poté navštěvujeme podrobný popis dvou kolosálních stavenišť, Stalinského bílého moře / baltského kanálu a kanálu Volga / Moskva. Solženicyn se bude z velké části opírat o dvě díla, která tyto projekty spojují s brilantními úspěchy sovětského soudního systému. První dílo produkuje kolektiv autorů pod vedením Maxime Gorki. Rozdíl mezi fantastickým příběhem a hroznou realitou nabízí Solženicynovi příležitost nasadit extrémně sarkastický, ironický a výsměšný styl proti těmto autorům, kteří používají argument rehabilitace prostřednictvím práce, kterou nazývají „znovuzrození“: „lidská surovina je nesmírně vysoká obtížnější než dřevo, [...] přetváření není touha odlišit se dobrým chováním a být osvobozen, je to opravdu změna mentality, je to pýcha výrobce “ . (Gorky)
Ambicí Stalinova kanálu je vykopat za 20 měsíců (podzim 1931 - jaro 1933) 226 km dlouhý kanál mezi Bílým mořem a Baltským mořem ve skalnatém a zmrzlém terénu, který zahrnuje 19 plavebních komor. Místo začalo nejkompletnější dezorganizací: nebyl přidělen žádný rozpočet na stavební nářadí (jeřáby, traktory, stroje atd.), Železo bylo nahrazeno dřevem a inženýři neměli ani kreslicí papír, ani pravidla: vše proto musí být prováděno ručně. Spisovatelé tomu říkají „ odvážná chekistická formulace technického úkolu “. Na místě, žádné zásoby, žádná kasárna, žádná trasa ani přesný plán: spěch a nemožné termíny zakazují jakoukoli předběžnou studii. Na místě vyrábíme dřevěné jeřáby, dokonce i kola koleček jsou odlévána na místě. Solženicyn zdůrazňuje, že tato technika byla „čtyřicet století pozadu“. A dodává: "To byl vražedný stroj. Abychom vyrobili plynové komory, došel nám benzín." Mezi zadrženými organizovanými na brigádách jsou zákonem společná práva a je vyžadována emulace: pořádají se neustále soutěže, kterým bude vytěžen největší objem půdy atd. Strava každé brigády je dána jejím společným výsledkem, „takže [budou [budou] sledováni] svými soudruhy lépe než kterýkoli dozorce“. Vězni jsou povinni vyjadřovat názory ve prospěch toho, co dělají, a při práci „tweetovat“, tj. Veřejně požadovat, aby byl plán překročen, a vysoce ocenit přínos úkolu. Pro představu o realitě je citována kniha A Half-Life (Vitkovski): „Když na místě končí den, na místě zůstávají mrtvoly. Sníh postupně zakrývá jejich tváře. Některé jsou stočené pod kolečky, která se na ně převrátila, ruce v rukávech, zmrzlé v této poloze. Jiní zmrzli a hlavy zabořili mezi kolena. Dva další ztuhli na místě, zády k sobě. [...] V noci je přicházejí vyzvednout v saních. Vodiče do něj vrhají mrtvoly, které rezonují jako dřevo. [...] V létě mrtvoly, které nebyly včas zachyceny, zůstaly pouze kosti, procházejí míchačkou betonu, smíchané s oblázky. "
Konečná ironie této práce, konečně dokončený kanál je téměř nevyužitý, protože „není dostatečně hluboký, pouze pět metrů“. Autor odhaduje, že to bude stát životy 250 000 lidí.
Souostroví je zkameněléTato kapitola se zaměřuje na změny na souostroví v rámci druhého pětiletého plánu (1933-1938) a během války (1941-1945). Mezi cíle tohoto druhého plánu patří: „ Vymýcení přeživších kapitalismu ve vědomí lidí. “ Vládní výbory odpovědné za sledování životních podmínek v táborech jsou definitivně zrušeny, což završuje rozdělení mezi souostroví a zbytek země. Solyénitsyn poznamenává: „Železná opona padla po celém souostroví“. Situace se pro zadržené osoby stává ještě obtížnější: poslední dny odpočinku jsou zrušeny, délka pracovního dne se zvyšuje na 14:00 a nachlazení 45 a 50 stupňů pod 0 se považuje za funkční.
Válka nakonec zhorší situaci v táborech, upřesňuje Solženicyn: „kdo tam během války nebyl, neví, co je to tábor, [...] více práce, méně jídla, méně hořlavých, tím horší oblečení, čím tvrdší zákon, tím přísnější trest “. Společná práva tvoří strašlivé předávání stráží a politickým vězňům zvané „padesát osm“ (odsouzené z velké části článkem 58 trestního zákona z roku 1926), které je velmi krutě okrádá a týrá.
Kapitola končí návratem Frenkela, který navrhuje uspořádat Gulag podle „hospodářských odvětví“. Souostroví tak získalo konečnou podobu a rozšířilo se na celou zemi: „neexistovala provincie [...], která by nevytvořila své tábory“. Na začátku další kapitoly se uvádí, že tábory svou velikostí netvoří „skrytou tvář země, ale jádro událostí“.
Základy souostrovíJakmile je souostroví založeno, Solženicyn odhaluje, na jaké základy spoléhá. V preambuli připomíná důležitost teorie zotavení prostřednictvím práce: sovětský soudní systém není založen na myšlence zavinění („nemůže existovat individuální zavinění, existuje pouze příčinná souvislost třídy“), ale na pojem trestu jako „opatření sociální obrany“: vězeň se musí prostřednictvím vykupitelské práce podílet na budování socialismu a smýt své buržoazní hříchy.
Autor zmiňuje existenci výkladního kódu souostroví obsahujícího články jako: „režim musí být prostý jakéhokoli charakteru pronásledování a absolutně zakazovat pouta, žaláře, zbavení jídla atd.“ Články tohoto typu se ohánějí diplomaty, aby potvrdily nadřazenost sovětského vězeňského režimu, ale zadržovaní o nich nevědí.
Poté najdeme dlouhou srovnávací analýzu nevolnictví (které se odehrálo za vlády carů) a souostroví, které mají jako hlavní společný bod „organizaci společnosti pro donucovací a bezohledné využívání volné práce milionů lidí lidé. „otroci“, kde dnešní táboroví vůdci nahrazují pány z dávných dob. Přesto trval na tom, že navzdory tomu jsou rozdíly četné a že jsou „všichni ve prospěch nevolnictví“. Například nevolník má svůj vlastní majetek, svůj dům a něco k jídlu, což u padesáti osmi není.
Solženicyn poté popisuje tři pilíře souostroví:
- Systém marmitů, který rozděluje jídlo podle provedené práce, s vědomím, že těch pár dalších dávek, které by člověk mohl získat navíc, je „nepřiměřených množství síly, kterou člověk musel vynaložit, když pracoval na jejich získání“. Později v knize: „v táboře nezabíjí malá dávka, ale velká.“
- Brigáda, o které jsme již mluvili, která seskupuje vězně do sekcí vedených brigádníkem, jejichž celkový výsledek určuje poměr každého z jejích členů: vězni pak zajistí, aby jejich spolužáci dostatečně pracovali.
- Dvojí autorita, která představuje sovětský stát a vládu Gulagu: „dvě mocnosti, jsou to dva mučitelé místo jedné a kteří se střídají; a dostávají se do situace emulace: komu nejlépe uvěznit vězně a zároveň mu dát nejméně. "
Nakonec nám odhalí existenci neoficiálního, ale neméně důležitého čtvrtého pilíře: lanýže. Takto označuje prostředky, které brigády zavádějí, aby posílily jejich výsledky. Výhody pro každého: vězni dostávají více jídla a správa je potěšena touto neuvěřitelnou účinností. „To vše je věcí k životu, absolutně ne k zbohatnutí, absolutně k drancování státu. Stát nemá právo být tak zuřivý, natolik, aby tlačil na své poddané, aby to oklamali.“
Tady jsou fašisté!S tímto radostným výkřikem jsou Solženicyn a jeho spoluvězni přivítáni po jejich příjezdu do tábora v novém Jeruzalémě. Takto je padesát osm osvědčených, uvězněných z politických důvodů. Zjistili jsme očima vypravěče, jak je organizován jeho první den. Rozvrh nenechává vězně žádnou úlevu. Jeho kvalita bývalého důstojníka vedla k tomu, aby byl jmenován „vedoucím týmu v kamenolomu“, ale protože nevedl své muže, byl rychle degradován. Po několika změnách pozic kvůli různým intrikám naznačuje, že musí „brzy získat pohled zek: neúprimný, podezřelý, všímající si všeho“.
Poté, co dorazil Solženicyn, objevíme důvod radosti vězňů: v létě 1945 byla Stalinem vyhlášena amnestie k oslavě vítězství, ale to se týkalo pouze společných práv. Bylo však nemožné je okamžitě propustit, protože nebylo dost lidí na jejich nahrazení. Tato společná práva chápala, že tyto vlny nových politických zadržených umožní jejich propuštění. Autor zde zdůrazňuje nepravost takového opatření, které vylučuje zloděje, vrahy, kriminálníky, násilníky, pasáky atd. Zmínil, že nejtěžší ranou pro bývalé válečné zajatce uvězněné při propuštění pro zpravodajství s nepřítelem je obecná milost udělená dezertérům.
Jako poděkování vládě za tuto širokou amnestii jsou zbývající vězni (proto se jich tato amnestie netýká) požádáni, aby zdvojnásobili svou produktivitu. Solženicyn, který si vzpomíná na léta na frontě, uzavírá kapitolu takto: "Pane! Pod mušlemi a pod bombami jsem tě požádal, abys mě udržel naživu. A teď tě žádám, pošli mi smrt."
Každodenní život domorodcůTato kapitola podrobně popisuje některé aspekty života Zeků a začíná různými druhy prací, které je možné přimět vězně dělat: „tlačit na kolečko [...], nosit barda. Vykládat cihly (l epidermis se rychle odděluje od prstů). “ atd. Solženicyn setrvává na „nejstarším ze všech děl souostroví“, konkrétně na kácení stromů. Obzvláště tvrdá kácení je pro pracovníky často fatální. Autor znovu vyjadřuje politování nad nedostatkem svědectví a zdůrazňuje: „Toto není nikdo, kdo by to řekl: všichni jsou mrtví“.
Následuje popis jídla s podrobnostmi o různých porcích přidělených podle stravy „Marmites“: pokud je standardu dosaženo pouze na 30%, pak bude mít zek nárok na 300 g chleba a misku lávy, od 30 do 80% je to 400 g chleba a dvě misky lávy atd. „Chcete-li získat toto vodnaté jídlo, neschopné pokrýt výdaje těla, spálíte svaly vyčerpávající prací [...] a stachanovci zemřou před žáruvzdornými materiály.“
Pokud jde o oděvy, političtí vězni jsou téměř systematicky zbavováni společných práv, společensky blízkých, jak jim říká Solženicyn (říkají jim sovětské úřady, které je na rozdíl od politických vězňů nepovažují za třídní nepřátele). oblékněte se do toho, co najdou: "bundy, které mají tělo jedné barvy, rukávy jiné. Nebo tolik kusů, že už neuvidíme původní látku. Nebo kus kalhot vyříznutých z látky, která zabalila balíček a na kterou lze ještě přečíst z fragmentu adresy. [...] Na nohou se osvědčily pantofle ruské kůry [...] Nebo kousek pneumatiky připevněný přímo k bosé noze pomocí drátu nebo elektrického drátu. “
Stanoviště je velmi rudimentární, někdy jednoduché stany, vězni spí v postelích nebo vozech, na holých prknech. Škůdci pulzující: „Abychom zabíjeli vši, vaříme prádlo v nádobě na snídani.“
Dále je zde popis nejběžnějších onemocnění, která mohou vězně postihovat, včetně kurděje , pelagra a dystrofie , popisy se zvláště hrubými podrobnostmi o různých příznacích. Péče poskytovaná sanitární částí téměř neexistuje: "Na každé posteli jsou dva pacienti s průjmem a tolik jich je na podlaze mezi postelemi. Ti, kteří jsou příliš slabí, to dělají ve své posteli. Žádné prádlo, žádný lék." " Kromě nemocí je samozřejmostí sebepoškozování, aby se zabránilo nejtvrdší nucené práci.
Nakonec Solženicyn zmiňuje velmi vysokou míru úmrtnosti: „ve štěrbinových kasárnách mohlo za jednu noc zemřít dvanáct z padesáti mužů a nikdy nezemřel méně než čtyři.“ Zkontrolujeme, zda jsou vězni skutečně mrtví, „propíchnutím kufru bajonetem nebo rozbitím jejich hlav velkou paličkou. Poté malá dřevěná deska s číslem jeho vězeňského spisu.“ Oděv zesnulého shromažďují živí, a proto je pohřben nahý bez rakve.
Žena v tábořeTato kapitola se zaměřuje na osud žen ve vesmíru koncentračního tábora v Gulagu. Podle autora „jsou [jejich] tresty odnětí svobody v průměru méně bolestivé“, protože příděly jsou u obou pohlaví stejné, ženy jsou „méně rychle oslabeny hladem“. V táboře je situace obrácená. Prostituce mezi ukrytými je ve skutečnosti téměř jejich jediným prostředkem k přežití: „Ukrytí muži se seřadili na obou stranách úzké chodby a noví příchozí, kteří byli nuceni projít nahou touto chodbou. O rozdělení se rozhodly mezi sebou.“ Solženicyn líčí ženy, které odolávaly tomuto systému všeobecné prostituce, ale všechny byly donuceny ustoupit hladem, deprivací a ponížením těch, kteří by si přáli získat jejich laskavost. Znásilnění jsou běžná: „A na Kolymě? Tamhle je to proto, že ženy jsou opravdu raritou, je to proto, že se opravdu bojujeme a trháme se. Potká někoho na cestě, doprovod, svobodného muže nebo vězně. v Kolymě, že slovo tramvaj se zrodilo pro označení znásilnění gangu. “
Ženy, které otěhotní v táboře, jsou před porodem systematicky převáděny. Rodiče nenarozeného dítěte jsou proto nutně odděleni. Po narození mají matky právo kojit své dítě, pouze pokud splnily svůj pracovní standard. Po odstavení se o dítě postará sirotčinec a svou matku už neuvidí, kromě výjimečných okolností za příkladnou práci a disciplínu.
Solženicyn podrobně popisuje různé strategie kromě prostituce, které ženy zavedly, aby přežily, a ilustruje svůj příběh, jako obvykle, mnoha anekdotami.
Od roku 1946 již nejsou tábory smíšené. To se promítá do zpřísnění pracovních podmínek pro ženy, které osvobozené od jha prostituce přežití musí nyní jít ke generálům (nejtěžší nucené práce). Navzdory oddělení se tajné schůzky zvyšují a mezi tábory pro muže a pro ženy je třeba stavět zdi stále výš.
SchovanýSolženicyn definuje skryté jako vězně, kterým se podaří vyhnout se generálům, a proto významně zvyšují jejich šance na přežití. Upřesňuje: „Téměř každý dlouhodobý zek, kterému blahopřejete, že přežil, je [...] skrýš. K dispozici jsou skrýš zóny a skrýš produkce, přičemž každá ze dvou kategorií spojuje různá povolání. První z nich neopouštějí oblast, kde žijí, a proto mají velmi lehký život (není nutná přítomnost na ranní schůzce, možnost vstávat a mít jídlo později, žádná zpáteční cesta, práce v teple atd.), jsou zde úklidové služby, skladníci, kuchaři atd. Druhý má výhodnou polohu, ale je nucen jít do výrobních míst (přejet stráže atd.).
Autor odsuzuje morálku utajené zóny, která je nucena zakrýt činy svých zkorumpovaných nadřízených, kteří berou jídlo a zboží určené pro zky: „Je velmi obtížné, aby si utajená zóna uvědomila, že se nic neděje. ztmavit. “ Stejně tak vězni, kterým se podařilo ukrýt, často manévrovali ve stínech a jejich pohodlí nutně vyústilo v nepřímou krádež majetku ostatních vězňů. Konečně je mezi skrytými samozřejmě mnoho „sociálně blízkých“, to znamená mafiánů a společných práv.
Sám Solženicyn se náhodou ocitl v úkrytu, který nazval „monster room“. Část kapitoly poskytuje podrobný portrét několika z těchto úkrytů s velmi odlišnými profily. Cílem je pochopit, jak tam skončili, a zjistit, že neexistuje žádný typický úkryt. Najdeme tam například velmi rozšířeného leteckého generála přesvědčeného o tom, že je pro něj zcela normální být v této výhodné pozici, bývalého důstojníka politické policie, který navzdory velmi zdvořilému a přátelskému přístupu po sobě zanechal „mnoho hromadných hroby plné vězňů “nebo starý lékař, skrytý svou profesí, vyděšený představou ztráty svého místa.
Jako politikaCo to znamená být politickým vězněm v SSSR před Stalinovou smrtí? Tato kapitola se zabývá touto otázkou. Solženicyn, který je v zásadě kvalifikován jako nepřátelé lidí, poznamenává, že „lidé se stali jejich vlastními nepřáteli“ . Ve skutečnosti jsou lidé uvěznění jako politici velmi často obyčejní lidé zatčeni z důvodů přinejlepším svévolných, přinejhorším zcela absurdních. Autorka uvádí mnoho příkladů, jako je tento obchodník, který píše své mýdlové zásoby na Stalinovo čelo zastoupené v novinách (10 let), hluchý tesař, který si při výrobě podlahy obléká sako na Stalinovo poprsí (10 let) , tento „pastevec [který] křičí na neposlušné zvíře tím, že jej nazývá kurva kolchozní kráva“ (10 let), nebo dokonce tento „16letý školák, který udělá chybu tím, že napíše slogan - v ruštině, což není jeho mateřský jazyk “ (5 let, od roku 1935, děti jsou odpovědné v trestních věcech od 12 let).
Tato zatčení jsou povolena článkem 58 (viz svazek 1), jehož šíře umožňuje zatknout téměř kohokoli. Autor poznamenává, že se zdá, že doktrína státu je: „Střílejte bez přestání a nakonec zasáhnete toho pravého . “ A dodává: „registrace někoho tak § 58 je nejjednodušší způsob, jak udeřit muže“ . Toto zmizení milionů bytostí ze státní mašinérie vede k „bezprecedentní události ve světové historii věznic: milionům vězňů, kteří jsou si vědomi neviny, že jsou všichni nevinní a nikdo se nedopustil žádného zločinu .
Těžký osud politiků však nespravedlivým zatčením nekončí, jsou to ti, kdo mají nejtěžší život, jakmile dorazí do tábora. Podle Krylenka (státní zástupce se setkal v prvním svazku) „pokud jde o odsouzené příslušníky k nepřátelským živlům v jejich třídě, […] je zotavení bez síly a bez předmětu“ . Tato doktrína vede k tomu, co Solženicyn nazývá „natlakováním 58“ ze strany sociálně blízkých, to znamená zlodějů, zabijáků a mafiánů, kteří mají absolutní moc (s požehnáním úřadů) nad politikou vězňů. Dělá se vše proto, aby v posledně zmíněném došlo k největší úpadku tím, že se omezí jejich možnosti přeskupení na sebeobranu (neustálým mícháním s mafiány), a tím zničí jakoukoli vzpouru ještě dříve, než by bylo možné předpokládat. “
Autor se poté zaměřuje na skutečné politické vězně, na ty, kteří „dokonale věděli, proč tam byli, a ve svém přesvědčení zůstali neotřesitelní. „ Najdeme mezi nimi věřící, kteří zůstali věrni své víře, inženýři, kteří odmítli podepsat „ hloupá a nemravná přiznání obtěžování “, a obecněji všichni, kteří řekli ne absurditám režimu a raději zemřeli, než aby nespravedlivě vypověděli ostatní občané. Velmi často se nedostanou do tábora a jsou zvednuti zbraněmi. Solženicyn je vykresluje se silným obdivem a ukazuje, že tito obyčejní muži a ženy byli v posledních chvílích pozoruhodní, „stejně jako najednou se jas hvězdy mnohonásobně znásobí a poté zhasne . “
Poté jsou popsáni odpůrci, kteří sdílejí revoluční ideologii s bolševiky, ale staví se proti Stalinovi: „Byli to udatní muži. Navíc se obávám, že jakmile by byli u moci, přinesli by nám v zavazadlech ještě horší šílenství než Stalinovo šílenství “ . Autor si všímá konkrétního případu trockistů, kteří zůstali věrní Leninovi, z nichž někteří dokonce v zajetí drželi hladovku27. října 1936dosáhnout zlepšení životních podmínek. Vyhráli svůj případ a byli rychle „předvedeni […] před operační úseky Čeky“.
SpravedlivýTato kapitola je věnována pravoslavné straně, která byla k svému překvapení zatčena a která zůstala naprosto loajální vůči své straně a Stalinovi. Jejich uvěznění je pro ně nesnesitelné, ale vždy najdou způsob, jak tuto skutečnost racionalizovat šetřením jejich ideologie. Jejich dogmatismus je neotřesitelný, Soljénitsyn tomu říká „nedobytnost“, která jim umožňuje mít vždy pravdu, i když se jim ukáže, že země je nekrvavá a vede destruktivní politiku, která nedosahuje toho, co slibuje. Zjistili jsme, že přepsali poučný dialog typický pro výměny, které s nimi autor možná měl. Někdy se jim říká „dřevěné hlavy“: „Není to kvůli hodinám, ani kvůli pokrytectví, o kterých diskutovali v celách a bránili činy moci. K jejich udržení ve vědomí „mít pravdu, pod trestem, že vás sleduje šílenství.
Solženicyn odsuzuje příběh, který dobře mínění vytvořili z jejich uvěznění. Byli zatčeni v roce 1937 během velkých čistek a tvořili legendu spočívající v tom, že by člověk měl být rozhořčený pouze z těchto velkých čistek (tedy z důvodu jejich osobní nespravedlnosti), zatímco u všech předchozích zatčení (kterých bylo mnoho, viz kapitola prvního svazek s názvem Historie našich potrubí ) „nezvedli ani prst a shledali, že je to všechno velmi normální“. Všechno, co režim udělal, je nedotknutelné, s výjimkou jejich vlastního zatčení, což je zjevně do očí bijící nespravedlnost, jejíž nápravu nelze napravit. Za tímto účelem podávají četná odvolání („pěkné zásady, všichni, kteří žádají úřady ... o odpuštění!“). A „pokud je odpověď na všechny tyto stížnosti jen strašným procesem odmítnutí, je to proto, že se nedostali ke Stalinovi! Chápal by to! Odpustil by mu, benevolentní!“ Navíc podle této logiky odsuzují co nejvíce lidí v jejich okolí: „Čím víc budeme držet hubu, tím rychleji, ve vyšších sférách, pochopíme chybu! Zkuste tedy pojmenovat co nejvíce jmen! učinit co nejvíce fantastických prohlášení proti nevinným lidem! “
V táboře je jejich chování předvídatelné a neskutečné. Zakazují ostatním vězňům stěžovat si nebo špatně mluvit o strážcích. Pro ně je vše, co vidí, správné a odůvodněné jako nezbytný prvek pro budování socialismu. Vidí jiné politiky jako nepřátele lidu. Rychle se prohlásili úřadům jako skuteční komunisté, a tak využili dalších dávek, o které byli ostatní zjevně připraveni: „ve dne jí ukradenou dávku a ve večerním čtení Lenina! Je to oslava, upřímná a blažená , bazality ". Jelikož nejsou nepřáteli lidí, nepovažují za nutné, aby byli prací narovnáni, a proto dělají vše, obvykle úspěšně, aby to usekli. Je zřejmé, že jsou velmi náchylní k drancování a ochotně odsuzují další zadržené osoby, které vyjádřily vůči táboru nebo večírku negativní názory.
Celá tato kapitola je podbarvena velmi silnou ironií a posměch, kterým se posměšují pozice správného myšlení, je citelný téměř v každém řádku.
Bzz! - Bzz! - Bzz! ..Tato kapitola rozebírá obrovskou síť tvořenou informátory, ať už na svobodě nebo v táboře, kteří neustále nabízejí nové oběti politické policii: jsou všichni ve srovnání s mouchami. Solženicyn upřesňuje, že členem sítě se může stát kdokoli („Není vůbec povinné, aby měli temný lesk dokonalosti“). Podle autora představuje tento druh v komunistickém stroji zásadní ozubené kolo: „Zařazování a ideologie se proplétají jako nitky krajky“.
Způsob, jak někoho získat, je popsán jako systém klíčů, který umožňuje přepnout budoucí mouchu na straně úřadů. Klíč č. 1: Jste dobrý sovět? # 2: Slibte, co se muž, kterého chcete rekrutovat, marně snaží získat legálními kanály po mnoho let; # 3: Vyvíjejte tlak na jeho slabou stránku a vyhrožujte mu tím, nejvíce se bojí atd. “ V táboře umožňuje deprivace prostředí ještě efektivnější provoz těchto technik.
Solženicyn bez hanby vypráví, jak se také zlomil a stal se krátkou dobu, během níž nikoho neodsuzoval, zlatonkou.
Bereme totéž a začínáme znovuZde se odsuzuje to, co autor nazývá „věty druhého tábora“. Jedná se o věty, které zek způsobí, když už část trestu vykonal: „spontánní regenerace vět, analogická opětovnému růstu prstenů v hadovi“.
Tyto nové věty byly během války obzvláště četné, protože strážci táborů, kteří chtěli ospravedlnit své výhodné postavení, zatímco fronta postupovala směrem k Moskvě a vždy žádala o schopnější muže, „nepřestala objevovat nové zápletky“. Vyšetřovali pokusy o povstání nebo útěky, když vězni, kteří byli souzeni, byli téměř mrtví: „V každém táboře jsou objeveny spiknutí! Spiknutí! Další spiknutí! A čím dál důležitější! A čím dál ambicióznější! Jaká zrada mezi těmi pukliny! předstírali, že sotva vstanou, ale tajně jejich vyzáblé, pellagrousské ruce natáhly kulomety! “
U většiny zadržených je tyto nové případy vedly do „instruktážního vězení“. „Musí být zima. Pokud nejsou dostatečně chladní, přimíme lidi, aby zůstali v buňkách ve spodním prádle.“ Soljénitsyn evokuje stany výuky disciplinárního tábora Orotoukane. „Každý ze stanů je ze tří stran, ze dveří, které zůstávají volné, obklopen pásem tuhých těl nahromaděných jako klády.“ Životní podmínky v těchto stanech jsou tak hrozné, že „většina zemře před jejich prvním výslechem“. Během těchto výslechů je samozřejmě nutné mučení.
Tyto nové tresty by také mohly být změněny na přímé tresty smrti. Autor vypráví několik masových poprav, z nichž některé byly obzvláště ohavné: „Oponenti byli v noci chyceni se svými věcmi k převozu, byli vyvedeni z oblasti. V určité vzdálenosti stál malý pavilon 3. předsednictva. Oběti byli jeden po druhém zavedeni do místnosti, kde na ně spěchali agenti Vokhra. Do úst jim bylo vhozeno něco měkkého, ruce svázané za zády. Poté byli vedeni na nádvoří, kde čekali, byli připraveni jít, zapřáhli vozy. V každém voze bylo dohromady házeno pět až sedm mužů a odnesli je na „vrch“, to znamená na hřbitov tábora. Hodili je do velkých připravených jám a pohřbili je zaživa. Ne z divokosti, ne Každý prostě ví, že se živými těly se manipuluje mnohem snadněji - táhnout, zvedat - než mrtvoly. “
Změňte osud!Tato kapitola se zaměřuje na různé únikové plány vyvinuté vězni. Podle autora je počet úniků za rok poměrně vysoký: "v měsíciBřezna 1930, Uniklo 1328 lidí. “
Dobrodružství je ale obtížné kvůli architektuře táborů, které tvoří palisády, přední zóny a strážní věže, nemluvě o polární a nesmírné geografii sítě táborů („tyto neomezené rozlohy, opuštěné, sněhové nebo pískové“) . Kromě toho Solženicyn zmiňuje existenci „neviditelných řetězů, které bezpečně drží domorodce na jejich místě“. Mezi nimi můžeme zaznamenat obecnou sklíčenost a rezignaci spojenou s nevinností mnoha vězňů, kteří se špatně zotavují z traumatu, které je náhle vytrhlo z jejich životů a blízkých. Existuje také režim hladovění tábora, který udržuje zky ve stavu slabosti, který jim de facto zakazuje jakékoli dobrodružství v tajze. Třetí řetězec je tvořen hrozbou nové věty, pokud útěk selže. Je také nutné počítat s „nepřátelstvím okolního obyvatelstva, rozpoutaného úřady“ a často štědře odměněným, pokud přivede uprchlíka zpět (v dobách, kdy je mezi civilním obyvatelstvem nedostatek jídla, je uprchlík často darem z nebes) ). nutné jídlo).
Pokud bude uprchlík chycen, může očekávat nelidské zacházení. „Ve skutečnosti, porazit uprchlíka a zabít ho, to představuje na souostroví dominantní formu boje proti útěku“.
Když se nám navzdory všemu podaří uprchnout, vyhlídky nejsou o tolik jasnější: jsme nuceni se neustále skrývat a měnit identitu. Solženicyn rovněž konstatuje, že je obtížné shromáždit tento druh svědectví, protože „ti, kteří vzlétli, neposkytují rozhovory“. Zprávy o útěcích a někdy zcela neuvěřitelných útěcích, které nám dává ve zbytku kapitoly, se k němu obecně dostaly, protože hlavní zúčastněná strana nebo strany byly nakonec přijaty, a proto byly schopny vyprávět svůj příběh jiným zekům.
Chizo, Bour, ZourTato tři slova označují disciplinární místa, kam se posílají zekové na souostroví, aby jim v případě potřeby mohli uložit další trest: Boursovi jsou kasárna se zesílenými režimy, Zourové z oblastí se zesílenými režimy a Chizové z disciplinární izolátory.
Jeden může být poslán na Chizo na jeden, tři nebo pět dní z různých a často bezvýznamných důvodů: „urazil šéfa, špatně pozdravil, nebyl včas, nebyl včas na lůžko, pozdě na úvodní hovor, neprošel dobrem příjezdová cesta atd. " Nenaplněný standard je pět, sedm nebo deset dní, u žáruvzdorných je to patnáct dní. Chizo nemusí být nutně buňka, ale musí splňovat tyto specifikace: chladné, tmavé, mokré, hladové. Někdy je to jednoduchá jáma vykopaná do země. Jídlo je 300 gramů chleba denně.
Le Bour je kasárna, a proto dokáže pojmout více zadržených, a to na delší dobu (několik měsíců až rok, někdy i bez časového omezení). Solženicyn popisuje Bour d'Ekibastouz: žádné postele, spíme na podlaze, žádné větrání, žádná procházka nebyla povolena po dobu šesti měsíců v roce 1950, nejmenší otvory jsou ucpané a tma je téměř úplná. "Všechny potřeby [jsou] v cele samotné, aniž bychom šli ven na toalety. [...] Cela byla těsně zabalená, stěží jsme si mohli lehnout, o roztažení nohou nemůžeme. Jídlo: 600 gramů chléb denně “. Život je tam tak tvrdý, že sebepoškozování je běžné, v naději, že mu unikne.
Zour je oblast, v níž je práce disciplinární: „sklizeň krmiva, aby se zablokovala na [bažinatých] místech pod mraky komárů bez jakýchkoli prostředků ochrany. (Obličej a krk jsou pohlceny, pokryté strupy) [. ..] Těžba rašeliny [...] v zimě tím, že je mlátíme údery těžkého kladiva, probodneme vrstvy zmrzlé bahna, vytáhneme zpod litinové rašeliny a poté ji táhneme v saních na kilometr pobřeží. Jednoduše, zemní práce. [...] Všechno, co je nejbolestivější mezi tvrdou prací, nejneúnosnější mezi neúnosnou prací, to vše je přesně disciplinární práce “.
Společensky blízcíTato kapitola zkoumá mnohokrát dříve diskutovaný problém vězňů se společnými právy, kteří ve srovnání s politickými vězni těží ze zvláště příznivého režimu zadržování. Společná práva jsou ve skutečnosti sociálně blíže socialistickému ideálu než nepřítel lidu odsouzeného podle článku 58. Původ tohoto pozorování lze nalézt v ruské literatuře, která dlouho oslavuje postavy mafiánů jako svobodných bytostí a osvobozených od materialistických, buržoazních a obchodní společnost, což si zaslouží chválu intelektuálů. Solženicyn podtrhuje ironii této hrdinské vize banditů tím, že podrobně podrobně popisuje jejich zjevné sobectví a podivnost, která doprovází každé jejich jednání: „Jsou vzpurní [...] užívají si plody této vzpoury a proč by šli mít obavy z těch, kteří skloní hlavu a zemřou jako otroci? “. Zůstávají kriminálníky v táborech a svlékají politické vězně bez zábran a se souhlasem úřadů. Propast, která odděluje chvály literatury od špinavé reality, je vysvětlena takto: „Lidé, kteří patří k kultivovanému pozadí, ale kteří sami neměli příležitost setkat se s kriminálníky na úzké cestě, protestují proti tomuto bezohlednému oceňování světa zlodějů: není to tajná láska k majetku, která tyto zloděje tak dráždí? Držím svůj výraz: upíři sající srdce. Poškvrňují absolutně vše, co je pro nás přirozeným kruhem pocitů lidstva “.
To nás také vede k benevolenci, kterou socialistický režim nabízí banditům. Ve skutečnosti jsou přirozenými nepřáteli soukromého vlastnictví a režim je přirozeně považoval za objektivní spojence. Zatímco „v roce 1914 zloději nepřijali zákon ani v zemi, ani v ruských věznicích“, revoluce znásobí opatření, která zvýhodní vznik cvalu. Nejprve jsou tu velké amnestie společných práv, které „ponořují zemi pod záplavou zabijáků, banditů a zlodějů“. Pak se zákon sebeobrany stává velmi omezujícím, pokud jde o ty, kteří se brání. Stát rovněž zakazuje držení střelných zbraní nebo čepelí, ale vzdává se obrany svých občanů sám. Kriminalitu podporuje také „strach z publicity“. Zločiny a přestupky ve skutečnosti nikdy nejsou přenášeny v tisku, zločinci nejsou veřejně hledáni: podle avantgardní teorie „kriminalita vyplývá pouze z existence tříd, nebo [v SSSR] neexistují žádné třídy, takže zde také nejsou žádnými trestnými činy, a proto je zakázáno o nich vydat slovo v tisku. “ Nakonec je krádež státního majetku (například několik brambor odebraných z kolektivní farmy) mnohem přísněji trestána než razie v bytě soukromé osoby. První z nich však na rozdíl od druhých nejsou záležitostí skutečných zlodějů, ale spíše poctivých pracovníků, kteří mají prostě hlad.
K tomuto pozorování vedla absence boje proti zločinu spojená s privilegovanou situací, z níž zločinci těží v táborech („nejzlobenější násilníci, nejtvrdší viděli investovat nekontrolovanou moc nad všemi ostrovy souostroví“). “ Trestný systém se tak transformuje na systém povzbuzení pro mafiány a po celá desetiletí se množí jako bujná forma po celé zemi, ve věznicích a táborech “.
MufletyTato kapitola se zaměřuje na vězeňské osudy nejmladších, kterým se v době uvěznění říká „muflety“. Článek 12 trestního zákoníku z roku 1926 umožňuje soudit děti od 12 let (autor upřesňuje, že „toto ustanovení implicitně zahrnuje [článek 58.“). Mladí lidé jsou v zákoně silně zastoupeni. “Souostroví: 50% zadrženým je méně než 24 let. Za Stalina se výnosy zpřísňující legislativu v jejich ohledu znásobily. Solženicyn nabízí mnoho příkladů odsouzení adolescentů k několikaletým trestům v táborech za maličkosti.
Jakmile jsou v táborech, děti velmi rychle začlení kódy a pravidla: „Nejjednodušší odpověď, když převládají nespravedlnosti, je: páchat nespravedlnosti sami! Toto je nejjednodušší dedukce, která se od nynějška na dlouhou dobu (i navždy) stane pravidlo života pro muflety ". Autor uvádí, že se organizují v gangech, které rabují a ponižují nejzranitelnější vězně, často mnohem starší než oni. Neznají ani umírněnost, ani soucit. Uchylují se k nepravdivým lestem, aby si dopřáli své zločiny, které sahají od bití po znásilnění. Stručně řečeno, stávají se z nich bandité, protože právě způsob života jim dává největší šanci na přežití. Vzhledem k tomu, že jsou mladí, jejich ústava se přizpůsobuje podmínkám táborů rychleji a dokonaleji: „je pro ně dobré vše, co chtějí, špatné vše, co jim brání“, formula připomínající doktrínu mafiánů. Jsou nekontrolovatelní: „Chcete-li jim to vnutit pomocí slov, neměli byste s tím jednoduše počítat.“ Jejich ničivé roje pak představují další utrpení pro ostatní vězně. Zatímco tábory mají převychovávat, SSSR tak vrhá velkou část své mládeže na zločin a divokost.
Solženicyn také zmiňuje „osud dětí, které se po zatčení rodičů staly sirotky“.
Tuto kapitolu uzavírá touto ironickou oslavou: "Ať žije náš duch náboženské tolerance! Ať žijí děti, patroni komunismu! Ať se ohlásí, země, která svým dětem projevuje tolik lásky jako nám vlastním." ! ""
Múzy v GulaguVzhledem k důležité roli umění v socialistické kulturní revoluci má Gulag vzdělávací sekce s cílem trénovat (převychovávat) vězně. Jelikož tato role pedagoga nemůže spadnout na nepřítele lidu, jsou k ní přiděleni sociálně blízcí spolupracovníci: „proto se najímal jako pedagogové zloději dvakrát nebo třikrát odsouzeni a kdo jiný? Města: podvodníci, zchátralí a další ničitelé.“ Dávají poučení ostatním vězňům, například o „roli práce v procesu obnovy“. Solženicyn ironicky poznamenává, že „pedagogové mají obzvláště dobré postavení, aby se s tímto tématem mohli vypořádat z vedlejší koleje, protože sami jsou osvobozeni od produktivního procesu“. Kromě toho pedagogové jednají jako oficiální zlatonky, protože pedagog „systematicky předkládá zprávy o duševním stavu zadržených“, a „tedy vidíme, jak se kulturní a vzdělávací sekce jemně proměňuje v sekci chekistických zpravodajských služeb“.
Existují také propagandistické brigády, jejichž cílem je přesvědčit ostatní brigády, že mají vše, co mohou získat těžkou prací, se spoustou hymnů a sloganů: „K dobré brigádě, cti a slávě - pracovník šoku, k vašim kreditům - pracujte čestně, tvoje rodina na tebe čeká. “ Tyto brigády často navštěvují žáruvzdorné pracovníky uvězněné v Chizo. Vězni jsou neustále vystavováni vzdělávací činnosti: „reproduktory v horní části každého sloupu a uvnitř každé chatrče. Nikdy nesmí být zticha.“ Nemluvě o táborovém tisku, ať už ve formě nástěnných plakátů nebo ve velkém nákladu. Tento tisk tím, že s velkým hlukem odsuzuje zločiny nepřátel lidu, umožňuje ospravedlnit neústupnost a extrémní pevnost represí, jichž jsou Zekové oběťmi.
V souladu s kulturními a vzdělávacími oddíly si povšimněme existence „soudružských soudů“, které „od roku 1928 [...] začaly zkoumat případy absencí, simulace, nedostatečné péče o„ nástroje atd. “ Členové těchto tribunálů „se skládali pouze z vrahů, podvodníků, zchátralých a otřesů“.
Počet vynálezců v táborech je obrovský, protože „vynalézavost je forma úniku, která nezahrnuje žádnou hrozbu kulky nebo škrábání“. Pokud vynález zajímá úřady, jeho autor může doufat v mírnější osud. Solénitsyn si tak všímá, že mnozí vědci improvizují a vynikají v umění přesvědčit své často hloupé nadřízené o jejich nesmírné kvalitě výzkumného pracovníka, zatímco sami o tomto tématu nemají žádné znalosti.
Malíři mají snadnější život, protože vedoucí táborů jim často nařizují, aby si vyzdobili své osobní ubytování, a vyměnili několik zdravých chlebů za plátno. Pro sochaře je to trochu těžší, stejně jako pro hudebníky. Autor uvádí příklady svévolného ničení děl vězňů, protože se jim nelíbila hierarchie, která měla za to, že porušují pravdu komunismu.
Existují také kulturní brigády, které fungují jako vojáci a předvádějí táborové oleje. Kusy jsou bohužel průměrné, „ze speciálních sbírek označených podpisem pouze uvnitř Gulagu .“ Autor konstatuje, že kousky, které nikdo nechce jinde, se nacházejí zde. Vedoucí tábora se navíc může rozhodnout zastavit projekt reprezentace kdykoli zcela svévolně. Solženicyn uvádí několik příkladů a dokonce líčí své vlastní zkušenosti jako herce v táborech.
Pro autory je téměř nemožné psát v táboře a v každém případě zcela nemožné uchovávat sešity nebo letáky, systematicky zabavené a zničené, když jsou objeveny. Próza je proto nemyslitelná: „Vše, čemu říkáme naše prózy ze 30. let, není nic jiného než pěna jezera, které se ponořilo do podzemí“. Vzhledem k tomu, že poezii lze snadněji naučit zpaměti, zůstává pro spisovatele východiskem. Solženicyn poté učinil toto pozorování: „Poprvé v historii se takové množství vzdělaných, zralých mužů bohatých na kulturu ocitlo ne ve fantazii, ale v dobrém a navždy, v botách otroka, zajatce, dřevorubec a horník. [...] Viděli jsme roztavení velmi důležitého rozdělení minulosti, zjevně transparentního, ale neproniknutelného, které brání nadřízeným v porozumění podřízeným: škoda.] Pouze intelektuální zek souostroví viděli, jak tyto výčitky pocházejí od nich: plně sdílely neštěstí populárních! Teprve pak mohl kultivovaný Rus malovat nevolníka moujika zevnitř, protože byl sám sebou - dokonce se stal nevolníkem! Bohužel teď neměl tužku, papír, volný čas nebo pružné prsty. Bohužel teď dozorci obraceli jeho věci vzhůru nohama, kontrolovali vstup a výstup z jeho pokoje. trávicí trakt a fungující chekisté sondovaly mu ledviny. [...] Od samého narození tak byla pod litinovým potěrem souostroví pohřbena mimořádná filozofie a literatura. “
Zeks jako národPočínaje pozorováním, že „zky souostroví tvoří třídu společnosti“, se tato kapitola pokouší popsat společné rysy obyvatel souostroví, rysy, které je sjednocují jako stejné rasy, jednoho národa. Toto sjednocení částečně způsobují obzvláště drsné a specifické podmínky života v táboře: „Představte si také, že ostrovní prostředí se tak jasně odlišuje od běžného lidského prostředí a nabízí tak krutost vůči muži nebo ženě. Dobře se okamžitě přizpůsobit, jinak zahynout místo, které hněte a hnije charakter muže ... “
Zekové jsou dokonce v určitých aspektech jednotnější než mnoho národů: „Jaký etnograf nám řekne, jestli existuje národ, jehož členové mají stejný harmonogram, stejné jídlo, stejné oblečení? [...] Stejní v létě zekové jsou oděni do měkkého šedého náprsníku vycpaných bund. Toto samotné, v kombinaci s úplně oholenými hlavami mužů, je dost, aby jim poskytlo jednotu vnějšího vzhledu: temná gravitace, neosobnost. “ Stejně tak mají svůj vlastní jazyk („konglomerát urážející jazyk“), své vlastní výrazy charakterizované hrubým a odporným způsobem vyjadřování.
Solženicyn poté podrobně popisuje některé rysy „psychologie života a normativní etiky národa Zec“. Pokud jde o úřední práci, podvod je na denním pořádku: zek nasazuje poklady vynalézavosti, aby co nejméně dělal, aniž by kdy odmítl pracovat (což by mu vyneslo přísné tresty). Tento stav mysli se krystalizuje v příslovích zek: „Nedělejte dnes to, co můžete dělat zítra“ nebo „nedělejte práci, neutíkejte před prací“. Zek opovrhuje autoritami, i když „se jich zjevně velmi bojí, nakloní se, když na něj [křičí“ “. Autor upřesňuje: „Mezi desítkami milionů zeků si nelze představit jediného, který by svého šéfa upřímně zbožňoval“. Kromě toho jsou „naprosto zbaveni vlasteneckého významu“, protože nenávidí své ostrovy (jak říkají slova populární Zecské písně: „Prokletý, ach ty, Kolymo, má planeto! Ve skutečnosti krásný vynález odpadků!“) .
Nejcennější pro ně je briketa, „ten kus černého chleba zdobený různými přísadami, špatně uvařený“. Pak přichází tabák, pak spánek. Ve skutečnosti „když spíme, čas střílí rychleji“, to znamená, že se čas vědomé bolesti zkracuje. Podle jiného přísloví: „noc je stvořena pro spánek, den pro odpočinek.“
Jsou hluboce společenští, ale navzdory všemu sobeckému, hlavně proto, že na tom závisí jejich přežití: „domorodci neznají žádný morální princip, který by je mohl zadržet, když se vydají na úkor ostatních.“ Nejzákladnější každodenní život zek se řídí dvěma principy: vynalézavostí a skrýváním. To se týká jak orgánů, tak jeho spoluvězňů. Z toho pramení „jeho všeobecná nedůvěra“. Rodák, který spojuje všechny své „kmenové vlastnosti - vitální tlak, nedostatek lítosti, vynalézavost, duch skrývání a nedůvěra - se nazývá a ostatními je nazýván synem Gulagu “.
Jejich pojetí světa hraničí s fatalismem, který je přirozeně doprovázen mnoha pověrami. Pokud jde o duchovnost, „na souostroví je neustálé a téměř univerzální náboženství, je to víra v to, čemu říkají amnestie . [...] Je to něco srovnatelného s druhým příchodem Mesiáše mezi křesťanskými národy, je to výbuch ohně tak oslňující, že jeho záře v okamžiku roztaví led souostroví “.
Zek zvláště rád vypráví o své minulosti, protože je to jediná věc, kterou mu nelze zabavit. Rád také vypráví „nespočet lidových pohádek o dovednostech a úspěchu lidu Zek“. Navíc „humor je vždy jejich spojencem, bez něhož by byl život na souostroví nepochybně přísně nemožný“. Tady je například to, na co zek reaguje na vězně, který byl propuštěn: „odsouzen ke třem, zastřelen pět, propuštěn před termínem“ nebo pokud je dotázán, jestli je to těžké: „Tvrdý jen prvních deset let“.
Tak nároky Solženicyn, že „objevil v XX th století nový národ, neznámé pro všechny, etnické objem několika miliónů lidí.“
Psi v práciTato kapitola se zaměřuje na strážce tábora. Autor vysvětluje, že druh tvoří druh, jehož členové byli vybráni řadou fází (jako jsou školy MVD nebo pokrok, který získají, jak postupují ve své kariéře.) Charakterové rysy společné a homogenní se pak přirozeně objevují: „Tento výběr dává plné zeměpisné šířky k závěru, že mezi strážci tábora je podíl bezohledných a krutých vyšší než v jakékoli náhodně vybrané skupině populace. čím delší, tím nepřerušenější a čím více si všimli práce takových a podobných v Orgány, tím je pravděpodobnější, že bude darebák. “ Navzdory tomuto vysvětlení Solženicyn popisuje své nepochopení před těmi muži, kteří „způsobili, že miliony mužů trpí více než fašisté - a ne váleční zajatci, ne poslušní lidé, ne: jejich vlastní krajané, v jejich rodné zemi!“
Následuje popis jejich „společných základních funkcí“:
- Jejich arogance a arogance pramení z jejich absolutní hierarchické převahy na často izolovaných místech. Jsou soběstační a plní sebe samých, „jako autentičtí bohové Olympu“.
- Protože jim nikdo nemůže říct, že se mýlí, představují si, že mají vždy pravdu. Jejich víra v jejich absolutní znalosti je tedy nevyhnutelně vede na hranice hlouposti. Navíc jsou líní a „zahalují svou lenost do mlhy přísnosti a utajení“.
- Jejich despotismus: „Nesčetné jsou příklady absurdních rozhodnutí, která mají jediný cíl: ukázat svou moc.“ Svévolnost je pak normou.
Odtud pochází jejich „instinkt domény“. Aby vězně považovali za své osobní otroky, připravené dát se do služeb své chamtivosti, která je „jejich nejuniverzálnějším rysem“. Zájem o jídlo na úkor zadržených je samozřejmostí, rozšířená je krádež společného dobra. Dokonce jdou tak daleko, že „nechávají svá prasata krmit v táborových kuchyních“.
Solženicyn poznamenává, že pozice vedoucího táborů otevírá „nesmírné pole činnosti s haremickými tendencemi“, což konkrétně vede k sexuálnímu zneužívání páchaného na zadržených.
„Zlovolnost, krutost. Neexistovala žádná překážka ani ve skutečnosti, ani v morálce, která by tyto vlastnosti mohla obsahovat. Neomezená moc v rukou úzkoprsých lidí vždy vede ke krutosti.“
Z této tabulky Solzhenitsyn vyvozuje jednoduchý závěr: „vůdce tábora nemůže být dobrý“. Tento rozsudek se vztahuje i na prosté stráže, protože „dobří jsou pro ně strážci tábora, kteří poctivě prováděli všechny své psí pokyny, kteří obtěžovali a pronásledovali celý dav zadržených, ale byli tak laskaví, aby jim pomohli. - komunisté “.
Strážci tábora jsou v případě vraždy právně nedotknutelní: „Každý, kdo střílí, má pravdu. Každý, kdo je zabit, je vinen.“ Odpovídají pouze v případě útěku, který automaticky vede ke zvýšení počtu svévolných nebo dokonce preventivních vražd.
Svět, který se točí kolem táborůJedná se o opakující se téma v souostroví Gulag, úvaha, že celá země se stala obrovskou „zónou“ (tj. Zónou zadržování). Tato kapitola zkoumá pórovitost, která existuje v bezprostřední blízkosti táborů mezi nimi a vnějším světem. Aglomerace, které se tvoří na periferii, koncentrují místní obyvatele, pokud existují, Vokhra (para-vojenská stráž), důstojníci tábora a jejich rodiny, stráže a jejich rodiny, bývalí zekové, kteří tam zůstali (velmi často protože je to jediné místo, kde mohou doufat, že si po výkonu trestu znovu najdou práci), držitelé „nečistých“ pasů (Solženicyn poznamenává, že jsou vyhnanci oběťmi „polozastoupení“), náčelníci práce a nakonec svobodní občané . Autor dodává, že tyto vesnice přitahují „ryby a hluché opilce“, stejně jako všechny odmítnuté z jiných městských center.
Autor poté popisuje život v těchto společnostech. Je ironií, že existuje extrémně výrazné rozdělení sociálních tříd. (Kategorie uvedené výše zůstávají uzamčeny v sobě).
StavímeTato kapitola si klade otázku skutečné užitečnosti táborů a zadržených při práci, kterou pro zemi vykonali. Solženicyn zdůrazňuje, že pro stranu je otázka zjevně vyřešena: je to on, kdo ji založil, a strana se nemůže mýlit, bylo to proto nutné. Stejným způsobem „ekonomika předcházela spravedlnosti“, to znamená, že pokud se zvýšil počet vězňů, bylo nejprve nutné vidět ekonomickou potřebu důležitější než nárůst počtu zločinců: „toto n Je to nikoli počet skutečných zločinců (nebo dokonce pochybných), který určil činnost soudů, jsou to požadavky provozních pokynů.
Pravdou je, že dotyčnou práci mohli provést pouze zadržení: „Kdo, pokud ne zadržení, bude pracovat na kácení stromů deset hodin po sobě, stále musí chodit ve tmě sedm kilometrů před tím, než dorazí k les a tolik se vrátit večer, o třicet stupňů pod nulou a bez znalosti dalších dnů odpočinku v roce než 1. května a 7. listopadu? Kdo, pokud ne domorodci, by si šel v zimě utírat pařezy? v povrchových ložiscích Kolymy, tažených kolem beden vytěžené horniny? “
Tedy „tábory byly nesrovnatelně výhodné kvůli poddajnosti vázané práce a její lacinosti, ne, dokonce ani kvůli její lacinosti: kvůli její bezdůvodnosti“.
Souostroví však nikdy neuspělo v pokrytí nákladů. Při vysvětlování této skutečnosti používá Solženicyn jako obvykle hodně ironie, když ukazuje prstem na zadržené: „Nejen, že se nám od nich nepodaří získat socialistické sebeobětování, ale ani neukazují jednoduchou kapitalistickou aplikaci. " Kromě toho zdůrazňuje jejich „nedostatek nezávislosti“ a jejich „neschopnost žít bez stráží, bez správy táborů, bez stráží, bez oblasti se strážními věžemi, bez sekcí plánování a výroby, kontroly a distribuce, chekistických operací a nakonec kulturní a vzdělávací, bez nadřazeného vedení táborů, [...] bez cenzury, bez Chizo, bez Bour, bez úkrytů, bez obchodů nebo skladů, jejich neschopnost pohybovat se bez doprovodu a bez psů. “
V obzvláště kousavé pasáži autor dodává: „A pak kromě těchto příčin existují i takové přirozené a neomluvitelné nepřesnosti samotného ředitelství. [...] Například je v pořádku naplánovat zemní práce , zřídka padají v létě, ale vždy, bůhví proč, na podzim a v zimě, v bahně nebo když mrzne “.
Následuje popis různých fiasků, spojených s nedbalostí úřadů, ale také se sobectvím vůdců táborů, kteří se jednotlivě nestarají o kolektivní zájem. Jak již bylo řečeno, podstatná část produkce tábora je ve skutečnosti odkloněna ve prospěch úkrytů a vůdců.
„Proto pomáhají všechny tyto příčiny, a to nejen souostroví neplatí náklady, ale země se dokonce redukuje na drahou platbu za potěšení z jeho vlastnictví“.
Kapitola končí neúplným seznamem prací, které vykonali zekové od prvního pětiletého plánu, formou pocty, kterou autor vzdal strašlivé a často marné práci milionů vězňů v Gulagu.
Část čtvrtá: Duše a ostnatý drát
Pátá část: vězení
Část šestá: Sestup
Část sedm: Stalin už není
Francouzská komunistická strana a vypovězení knihy
Ve Francii, v době, kdy Francouzská komunistická strana (PCF) a její společníci mají stále rozhodující váhu v intelektuálních debatách, hraje publikace Soljénitsynovy práce roli „ideologického katalyzátoru“ pro mnohé z těchto intelektuálů, kteří musí přijmout postavit se tváří v tvář podrobnému popisu reality gulagu. PCF se prostřednictvím organizace L'Humanité poté snaží bagatelizovat a bagatelizovat roli disidentů, zdůrazňuje, že SSSR již nežije ve věku stalinismu, a připomíná, že „nastal čas bojovat za lepší život, protikomunismus rozděluje“ . Vydání knihy pro PCF nabylo rozměr provokace aProsinec 1973strana zahájí rozsáhlou ofenzívu, aby se pokusila neutralizovat rozsah diskurzu Soljénitsynien. The18. ledna 1974, Politického byra informuje, že „skutečnosti, které slouží jako základ pro tuto knihu již dlouho zveřejněny a odsoudil komunistickou stranou samotného Sovětského svazu, a to zejména v roce 1956 během svého XX ročníku kongresu“. Z tohoto důvodu by nebylo nutné zahájit nové debaty.
Komunistická strana se také pokusí spisovatele stigmatizovat. K tomu využívá dva úhly útoku: trvá na jedné straně na svobodě projevu, z níž by spisovatel měl prospěch v SSSR, a na druhé straně jej prezentuje jako „pronacistické sympatie“ prosazující "hluboce reakční charakter postavy". Solženicyn by tak byl obdivovatelem „zrádce Vlassova “, což je téma, které je pak „neúnavně přijímáno“. Další noviny přebírají od společnosti L'Humanité, aby očernily ruského disidenta, a také od France Nouvelle nebo Témoignage Chrétien s články Maurice Chavardèse .
Jean Daniel, který několik měsíců po této kampani svolávání odsoudí, řekne, že Soljénitsyn byl pomluven „silou, orchestrací a naléháním, které uvedlo v omyl i naše socialistické přátele“. Tváří v tvář útokům PCF vynikli Esprit a Le Nouvel Observateur . Jean-Marie Domenach , ředitel společnosti Esprit, zveřejnil v Le Nouvel Observateur dopis, ve kterém odsuzuje tlak vedení PCF. Zapojením do aféry potvrzuje svou podporu Solženicynovi. Jean Daniel je podporován několika bývalými komunistickými intelektuály, kteří opustili stranu po povstání v Budapešti ( Edgar Morin , François Furet , Emmanuel Le Roy-Ladurie , Claude Roy , Jean Duvignaud , Gilles Martinet ) a díky nim se Nouvel Observateur stal jejich privilegovaným. místo vyjádření.
Kritický příjem
Toto dílo, zakázané v SSSR, obíhalo po dlouhou dobu v samizdatové podobě až do svého vydání v roce 1989 v časopise Nový Mir . Kritizoval to bývalý zástupce ředitele Nového Míru Vladimir Lakshine, který odsoudil tak apokalyptický popis, že riskoval odsunutí každodenních peripetií obyčejných sovětských občanů do pozadí. Moshe Lewin , bývalý občan Sovětského svazu a uznávaný sovětský vědec, to v knize vydané v roce 2003 považoval za nečestný manévr, protože v době jeho vydání asimiloval SSSR do šťastně zašlé minulosti: „Kniha jako L Souostroví Gulag zahájené tváří v tvář sovětskému režimu lze považovat za politicko-literární facku, což znamená odsouzení systému, který zradil své vlastní ideály [...]. Spisovatel však nikdy nedovolil pochopit, že když vydal svou knihu Gulag, o které věděl, že již neexistuje ... To by bylo činem politické poctivosti a vyžadovalo by hloubkovou analýzu systému , doprovázené argumenty o postalinistickém období. Neudělal to, bylo mu to jedno. Bylo mnohem snazší zaútočit na Sovětský svaz kvůli jeho stalinistické minulosti, a tím sloužit jeho vlastnímu obrazu. Jako Solženicyn sám jako strážce vyššími hodnotami zděděných z minulosti Ruska, a to bylo ve vztahu k této minulosti měl v úmyslu navrhnout nápravná opatření k Rusku XX th století. " Zatímco na východu ze souostroví Gulag to většina kritiků stalinistického teroru vnímala jako „dveře se konečně otevřely dlouho popírané pravdě, popření se nakonec postavilo proti všem popíračům gulagu, kteří už roky plivali. o hromadných hrobech obětí a tváří v tvář svědkům “. Přesto v roce 2003 Moshe Lewins drasticky zrevidoval (o 10 nebo 20) dolů údaje o zatýkání a popravách a úmrtích v táborech na základě otevření sovětských archivů v roce 1989. Nebyl jediný. Nicolas Werth publikoval v roce 1993 v Historii článek s názvem, Goulag, skutečná čísla stovek tisíců zatčení, a ne milionů nebo desítek milionů během Velkého teroru; 2500000 konat na začátku 1950, a nikoliv 12 000 000 následující měsíc ve Světovém Michel Tatu v uvědomil příznivě při zachování gulag zůstal jedním z největších koncentračních systémů XX tého století. Článek Nicolase Wertha využila také belgická komunistická strana z pera Ludo Martense, který publikoval v Solidaire vŘíjen 1993 „Skutečné statistiky gulagu jsou konečně známy; miliony obětí stalinismu na otravu: 116 000 úmrtí„ z různých příčin “v táborech v letech 1937–1938, prudký nárůst úmrtí, omezený na válečné roky 1941–1945 s nacistickým Německem, kdy Berija rozhodl o stanném právu v Gulagu. Podmínky zadržení se zhoršují: pracovní den je prodloužen do 10 hodin ráno, státní svátky jsou zrušeny. Podezřelé prvky jsou systematicky „očištěny“.
Čtení souostroví Gulag je však nyní součástí osnov ruských studentů středních škol.
Poznámky a odkazy
Poznámky
- Kapitán Solženicyn byl zatčen 9. února 1945 během služby v Rudé armádě ve východním Prusku .
- Souostroví Gulag - strana 59
- Moshe Lewin , Sovětské století , Fayard, 2003, s. 250.
Reference
- Alexandre Solženicyn 2011 , s. 17.
- Solženicyn 2011 , s. 20.
- Solženicyn 2011 , s. 23.
- Solženicyn 2011 , s. 28.
- Solženicyn 2011 , s. 30.
- François Hourmant, Rozčarování kleriků: Postavy intelektuála v období po květnu 68 , University Press of Rennes, kol. „Res publica“, 1. května 1997
- Nikita Struve o kontextu publikace L'Archipel du Goulag , v programu Otevřete citáty z 24. června 1974
- Novinky TSR.info (říjen 2010).
Francouzské vydání
- Alexandre Soljénitsyne ( trans. Geneviève Johannet), L'Archipel du Goulag 1918-1956: esej literárního výzkumu [“ Архипелаг гулаг ”], t. Já, Paříž, Fayard ,2011( 1 st ed. 1973), 565 str. ( ISBN 978-2-213-02412-7 ) , 1 a 2
- Alexandre Soljénitsyne ( trans. Geneviève Johannet), L'Archipel du Goulag 1918-1956: esej literárního výzkumu [“ Архипелаг гулаг ”], t. II, Paříž, Fayard ,2010( 1 st ed. 1974), 636 str. ( ISBN 978-2-213-63345-9 ) , 3 a 4
Podívejte se také
Související články
- Příběhy z Kolymy
- Souostroví Gulag je zařazen v 15 th místo z 100 nejlepších knih XX th století .
externí odkazy
- Původní ruský text je k dispozici online:
- (ru) Svazek I.
- (ru) Svazek II.
- (ru) Svazek III.
- (ru) Svazek I-III.