Galilejské moře | ||
Jezero Tiberias z hory Blahoslavenství . | ||
Správa | ||
---|---|---|
Země | Izrael | |
Pododdělení | Tiberias | |
Zeměpis | ||
Kontaktní informace | 32 ° 48 ′ 18 ″ severní šířky, 35 ° 35 ′ 14 ″ východní délky | |
Typ | Přírodní jezero | |
Plocha | 166 km 2 |
|
Délka | 21 km | |
Šířka | 13 km | |
Obvod | 53 km | |
Nadmořská výška | -212 m | |
Hloubka Maximální průměr |
mezi 40 a 49 m 25,6 m |
|
Objem | 4 000 000 000 m 3 | |
Průměrný průtok | 15,8 m 3 / s | |
Hydrografie | ||
Povodí | 273 km 2 | |
Jídlo | Jourdain , Nahal Amud , Nahal Zalmon | |
Vyslanče (y) | Jordán | |
Retenční období | 5 let | |
Geolokace na mapě: Izrael
| ||
Jezero Tiberias , Sea of Galilee , Lake Kinneret nebo jezero Genezaretského je jezero sladké vody o rozloze 160 km 2 se nachází severovýchodně od Izraele z Golanských výšin a Galileje .
Nachází se více než 200 m pod hladinou moře a protíná ji řeka Jordán . Bohatý na ryby , je známý svými prudkými bouřkami kvůli teplotním rozdílům s okolními výškami.
Toto jezero se nazývá „Tiberské jezero“ v Mišně , Talmudu a Toseftě kvůli jeho blízkosti k městu Tiberias . Je zde také „Guinossarské jezero“, pojmenované podle nedalekého údolí. Tento název byl přenášen v evropských jazycích ve formě Genesareth .
V arabštině a francouzštině používáme název „jezero Tiberias“ (v arabštině : بحيرة طبريا ( buhayrat tabariya )). V řecké a latinské verzi evangelií se používá název „Galilejské moře“. To je také případ v angličtině.
V hebrejštině se jmenuje „Kinneretské moře“ ( ים כנרת ). Objevuje se v Knize čísel ( parasha Massei 34,11):
„... pak [hranice] bude následovat východní okraj Kinneretského moře“a v knize Jozue (13,27), když mluvíme o území Gád
"… S Jordánskem jako hranicí, až na konec Kinneretského moře, na východním okraji Jordánu." "Jedním z vysvětlení názvu Kinneret je, že se jedná o narážku na jeho formu, kinnor ( כנור ) znamená „lyra“, proto kinneret „ve tvaru lyry“. Podle Talmudu název jezera pochází ze skutečnosti, že „jeho plody jsou sladké jako zvuk lyry“ ( Babylonian Talmud , Megillah 6a ).
Na západním břehu jezera je postaveno stejnojmenné město Tiberias . Hlavní město Galilee , bylo založeno Herodem Antipasem na počest římského císaře Tiberia . Dnes je to přímořské letovisko s 31 000 obyvateli, známé svými horkými prameny a suchým podnebím .
U jezera Tiberias je mnoho archeologických a historických památek, včetně Hattinu, místa bitvy o Hattin (1187), ve které Saladin porazil 1200 křižáckých rytířů . Pod vodami jezera, na jihozápad, je obrovská kuželovitá struktura neřezaných čedičových bloků , objevená archeology v roce 2013. Stále záhadná, váží kolem 60 000 tun. Bible však zmiňuje taková lidská díla pod aramejským výrazem Yegar-Sahadouthâ („hromada svědectví“); další hypotéza by byla, že se jedná o rybářskou školku.
Během zimy roku 1986 bylo objeveno v jezeře poblíž toho, co je obecně považováno za starou Magdalu / Tarichée , jedinečný příklad římské lodi (délka 8,3 m , šířka 2,6 m , hloubka 1, 2 m ) pro rybolov a přeprava zboží. Uhlík 14 je stavba této lodi v I prvním století našeho letopočtu, který je občas přezdívku „člun Petra ‚nebo‘loď Ježíše.“
Vymezení hranic povinné palestiny v letech 1922-1923 na základě dohody Paulet-Newcombe (ne) poskytlo druhé jurisdikci nad celým jezerem. Pouze severovýchodní pobřeží bylo postoupeno Sýrii . Během plánu rozdělení Palestiny v roce 1947 byla povinná území v této oblasti zcela pod správou Izraele . Od okupace Golanských výšin v roce 1967 bylo východní pobřeží zcela pod izraelskou kontrolou, zejména proto, že byl v roce 1981 jednostranně anektován židovským státem . Vzhledem k tomu, že mezinárodní společenství neuznává tuto anexi, požaduje mezinárodní společenství její restituci v Sýrii, což z ní činí předmět jádra možného mírového procesu mezi oběma zeměmi. Zatímco Izrael uplatňuje nárok na hranice z roku 1923 , Sýrie by si přála návrat k pozicím4. června 1967, tedy včetně části východního břehu jezera na jeho území.
Jezero přijímá vodu hlavně z řeky Jordán , která do něj vlévá na severu a vystupuje na jih.
Dnes představuje důležitý hydraulický zdroj pro Izrael . Odvodňovací práce umožnily zásobovat města čerstvou vodou a zavlažováním pro zemědělské účely, zejména v Negevské poušti . Vývoj odsolování mořské vody v Izraeli, který snižuje čerpání ve vodách jezera Tiberias, nebrání tomu, aby jezero dosáhlo jedné z nejnižších úrovní na podzim roku 2017 kvůli suchu předchozí zimy. Situace se zhoršila na podzim roku 2018. Za účelem boje proti poklesu hladiny jezera schválila izraelská vláda10. června 2018plán na jeho zásobení odsolenou vodou . To předpokládá, že do roku 2022, 100 Mm 3 vody, bude tam dumpingové ročně. Projekt počítá s výstavbou dvou odsolovacích zařízení, jednoho v západní Galileji a druhého v Nahal Sorek , o celkové kapacitě 300 Mm 3 ročně.
Po silných deštích v letech 2019 a 2020 se hladina zvýšila na 209 275 metrů pod hladinou moře 22. března 2020, úroveň, které nebylo nikdy dosaženo od července 2004. Očekává se, že po roztavení sněhu z hory Hermon dále poroste , a to i bez deště. Pokud hladina stoupne o dalších 47,5 cm , musí být otevřeny brány přehrady v Kibbutz Degania, aby se zabránilo přetečení jezera. Veškeré nebezpečí je proto prozatím vyloučeno.
Jezero má pro křesťany velký význam. Právě na jeho březích, jejichž zalesněné kopce a malé úrodné pláně kryly četné vesnice rybářů a farmářů, došlo k mnoha epizodám Ježíšova života, o nichž se mluví v evangeliích ; tedy bouře uklidněná ( Lk 8, 12,25 ), zázračný úlovek ( Lk 5, 4-6 ), procházka po vodách (Mt 14, 22-33) nebo poslední zjevení učedníkům, když byl vzkříšen ( Jan 21, 1 s ). Jezero je místem křesťanské pouti:
Jezero je poutním místem pro Židy. Židovští poutníci se tam přicházejí modlit:
Jezero dalo své jméno nedalekému kibucu Kvutzat Kinneret . Na hřbitově Kinneret, který má výhled na jezero, je pohřbeno několik socialistických ideologů a sionistických průkopníků druhé a třetí aliyah . Na tomto hřbitově jsou pohřbeni umělci Rachel Bluwstein , známá jako Rachel hameshoreret ( básnice Rachel), a Naomi Shemer , izraelská skladatelka. Mnoho izraelských zpěváků věnovalo písně Galilejskému moři.
Podle hadîtha je jeho vysychání jedním z menších znaků konce času a signalizuje vznik falešného mesiáše, dajjala .