Foucaultovo kyvadlo

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (srpen 2013).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Foucaultovo kyvadlo
Ilustrační obrázek článku Le Pendule de Foucault
Foucault kyvadlo v Museum of Arts and Crafts ( Paříž ), kde část pozemku knihy odehrává.
Autor Umberto Eco
Země Itálie
Druh Román
Originální verze
Jazyk italština
Titul Il pendolo di Foucault
Místo vydání Milán
Datum vydání 1988
francouzská verze
Překladatel Jean-Noel Schifano
Editor Grasset pro francouzský překlad
Datum vydání 1990
Chronologie
Předchozí Jméno růže Ostrov předchozího dne další

Le Pendule de Foucault ( Il pendolo di Foucault vyslovováno:  [il pɛndolo di fuˈko] , 1988) je román od Umberta Eca , přeložený z italštiny Jean-Noël Schifano (Grasset, 1990).

souhrn

Dobrodružný román , Le Pendule de Foucault je dlouhá disertační člověka, který, mimo vášeň pro hermetických tajemství , pak hrou, představí se dvěma kolegy, je svět plán organizovaného vládnout světu.

Na mnoha stránkách a dlouhých odbočkách (zpráva o Itálii ve válce, o Itálii v rekonstrukci, o bitvách templářů ), s divokým humorem, představivostí a erudicí, píše nezařaditelné dílo.

Původ názvu této knihy pochází ze slavného fyzikálního experimentu známého jako Foucaultův kyvadlový experiment , který je pro některé fanatiky ezoteriky a okultismu díla jediným ukazatelem pevného bodu vesmíru.

Znaky

Hlavní postavy

Vedlejší znaky

Vedlejší postavy

Místa příběhu

Čas příběhu

Příběh začíná 23. června 1984, v Paříži, zatímco vypravěč navštíví Muzeum umění a řemesel  ; vypravěč pak líčí události z předchozích dnů, které vedly k této návštěvě, pak líčí svá studia, která začala v roce 1970, poté jeho setkání s dalšími hlavními postavami v průběhu let, včetně některých epizod z Belbova života v Itálii na konci z druhé světové války . Kniha končí několik dní po23. června.

V části Z literatury (Článek, jak píšu , překlad Myriem Bouzaher) vysvětluje Umberto Eco, jak byla nutná volba té doby: „Jedním z omezení hodin bylo mimo jiné to, že postavy musely žít v roce 68, ale protože Belbo píše své soubory na svém počítači - který v příběhu hraje formální roli, protože částečně inspiruje jeho náhodnou a kombinatorickou povahu -, konečné události se musely nutně uskutečnit v letech 1983 až 1984, a ne dříve. Důvod je velmi jednoduchý: první osobní počítače s programy pro psaní byly uvedeny na trh v Itálii v roce 1983. “

Analýza a hlavní reference

Foucaultovo kyvadlo se hemží historickými, ezoterickými, mytologickými, náboženskými, vědeckými, metafyzickými, filozofickými, uměleckými, politickými atd. Odkazy, jejichž hlavní a nejznámější jsou uvedeny níže.

Pokud někteří najdou svůj původ ve stávajících dílech, mýtech a proudech (diskutabilních či nikoli), jak často u Umberta Eca, není vyloučeno, že některé další pocházejí z tvůrčí představivosti autora. V každém případě ukazuje skutečné literární mistrovství, i když jen velmi věrohodným a svůdným způsobem v nich nachází podobnosti, což mu umožňuje spojit tyto různé esoterické tradice dohromady, až otřese čtenářem, který se zmocnil závratí, bude se divit, jestli to, co čte, není, konečně ... odhalená realita.

S téměř dvaceti lety předem bude společnost Umberto Eco rozvíjet tento stavební proces, který bude použit, zjednodušen, s větším úspěchem později Danem Brownem v Da Vinciho kódu . Je však třeba si uvědomit, že vypravěč (a nepochybně jeho autor) nebere esoterismus vážně, baví se ve dne v noci tím, že si z něj dělá legraci a cynicky z něj získává peníze, zatímco Dan Brown to bere velmi vážně.

Díky působivému počtu témat, konceptů a referencí, na které Eco přistupuje, je práce trochu obtížnější získat přístup, ale která tvoří extrémně ucelený celek a která je čitelná i bez toho, aby čtenář zvládl podrobnosti odkazů. Čtenář se však lépe ponoří do příběhu, pokud má nějaké historické znalosti, zejména o templářích a esoterických tradicích.

Struktura a originalita románu

Román je rozdělen do 120 sekcí, z nichž každá má název sefiry seskupené do 10 částí.

Rychle to jde zpět z roku 1984 do roku 1970, vypravěč vysvětluje, jak se ocitl v podivné situaci na začátku románu: nelegálně se skrýval v Muzeu umění a řemesel . A pak pokračuje lineárně, dokud nedorazí v roce 1984 a nevrátí děj zpět do výchozího bodu.

Mezihry kurzívou jsou výňatky z Belba napsané na jeho počítači Aboulafia . Belbo ve skutečnosti nechce psát beletrii, protože zjistil, že průměrných autorů je neúrekem. Jeho práce ho přiměla hodně číst. Myslí si, že tím, že to napíše do počítače a ochrání své spisy heslem, to bude, jako by nepíší

Náboženské odkazy

křesťanství judaismus

Sephiroth , Z ohar , Strom života (kabala)

islám

Ismailismus

Order of Assassins

jiný

Odkaz na valentinský gnosticismus vypovězený Tertullianem, brazilským Candomblé , Macumbou , Umbandou ...

Esoterické odkazy

Tajné společnosti (včetně sekt)

hypotetičtí přeživší templáři , zednáři , Rose-Croix , sekta vrahů , společnost Thule , hermetický řád Zlatého úsvitu

Právě je citován, zatímco pro širokou veřejnost je stále neznámý: řád solárního chrámu .

Mytologie

Grál , egyptské pyramidy , Stonehenge , Golem , Agartha

Okultismus

Kabala , Baphomet , Alchymie , Homunculus , Teorie duté Země , John Dee , Edward Kelley

Ostatní

had Kundaliní , druidismus , Protokoly sionských starších

Umělecké odkazy

Literatura

A mnoho dalších v Belbových fikcích.

Ostatní

Názvy nakladatelství odkazují na hlavní tiskaře Garamonda a Alde Manuce (Manuzio).

Politické a historické odkazy

Vědecké odkazy

Na začátku příběhu, když se Casaubon pokouší proniknout do Belbova počítače, aby pochopil, co se stalo, naprogramuje v BASICu několik řádků, které mu umožní najít počet permutací jména boha v hebrejštině, tj. Tjhova. Odkazuje také na kombinatorický počet .

A samozřejmě Foucaultovo kyvadlo .

Má tvar řetězu visícího na jeho dvou koncích: kapitola začíná dopisem od přítele autorových Spojených států, profesora fyziky, který mu popisuje fyzikální principy a využití funkce hyperbolického kosinu .

Filozofické odkazy

Literární odkazy citované na začátku kapitoly

Související práce

  • Da Vinci Code , bestseller, i když:
    • autor Dan Brown řekl, že před napsáním svého románu nečetl Foucaultovo kyvadlo
    • Umberto Eco si dělá legraci z toho, co Dan Brown bere vážně. Umberto Eco si navíc podle rozhovoru pro Le Monde myslel: „Myslel jsem, že si s tímto fenoménem vyřídím účty. Naopak jsem to podpořil, možná bych dal inspirativní materiál dalším autorům. “
  • Klub Dumas od Artura Péreze-Reverteho, kde na konci během setkání amatérů Dumase jedna z postav hovoří o hostech a profesorovi sémiotiky v Bologni , kterým je Eco. I zde literární a esoterické odkazy nebere vypravěč vážně, ale velmi vážně jeho antagonisté.

Detaily kapitoly

Kapitoly Sefirot Význam (podle překladu stránky Wikipedie v katalánštině) Synopse
1-2 Keter Původ, prvotní prázdnota Den před Saint-Jean vstoupil Casaubon do Muzea umění a řemesel. Poté, co uvažoval o Foucaultově kyvadle, skrývá se v kabině periskopu, aby v noci zůstal v muzeu.
3-6 Hokma Moudrost, převažující myšlenka, že vše přijde Casaubon říká, že před dvěma dny mu Belbo zavolal z Paříže, aby mu řekl, že plán je skutečný a že je pronásledován, těsně předtím, než byla komunikace náhle přerušena. Podle jeho pokynů Casaubon přistoupil ke svému osobnímu počítači a pokusil se pochopit, co se stalo.
7-22 Binà Rozšíření původní myšlenky, vývoj forem Casaubon znovu vzpomíná na dobu, kdy se setkal s Belbem a Diotallevim koncem šedesátých let. Dokončoval svoji práci o templářích v Miláně a oni pracovali pro vydavatele Garamond, kterého Casaubon znal a vážil si ho. Jednoho dne jim muž, plukovník Ardenti, ukázal text ve středověké francouzštině. Podle něj šlo o ultra tajný dokument templářů šifrovaný. Dlouho s nimi o tom mluvil. Následujícího dne Belbo zavolá inspektor De Angelis: plukovník zmizel a v jeho deníku bylo vyznačeno jeho setkání s Belbem.

Belbo nespolupracuje, zůstává nejasný, zatímco plukovník poskytl mnoho podrobností a odhalil protiprávní jednání (ukradl dokument dceři toho, kdo jej našel, řekl, že ví, jak důkladně hledat, což naznačuje bývalého policistu nebo zloděje). Vysvětluje Casaubonovi, že od dětství se dostal do zvyku příliš neřeknout policii. Casaubon umožňuje běh.

23-33 Hesed Expanze látky na periferii Casaubon je mladý absolvent, který se hledá v Itálii po květnu 68 , dezorientovaný a nejasně se provinil svým statusem západního buržoazie. Setkává se a chodí s Amparem, vynikajícím Brazilcem různého původu a feministkou. Najde si práci v Brazílii, aby u ní zůstal.

Tam se zajímají (aniž by tomu věřili) o jihoamerický a karibský esoterismus. Setkávají se s markýzem Aglièem, bohatým a podmanivým odborníkem na okultismus. Během obřadu reaguje Amparovo tělo; zuří, cítí se jako černý nebo indiánský otrok a podle toho mluví s Casaubonem. Agliè se ji snaží uklidnit slovy, že se to stalo blonďatým Achájcům. To ji neuklidňuje. Potom bezmocnému a rozrušenému Casaubonovi vysvětluje, že Ampara nedůvěřoval jeho mysli, ale ne jeho tělu.

Amparo se rozejde s Casaubonem. Nějakou dobu zůstává v Brazílii izolovaný a nemá žádné vzrušující povolání než sledovat nádherné draky. Poté se vrátil do Itálie.

34-63 Geburà Teror, hněv, krutost Vesmír démonů Casaubon, který se vrátil do Milána, je nezaměstnaný. Náhodou vydělává peníze hledáním literárních nebo historických informací, které je těžké najít. Pracuje na částečný úvazek v Garamondu, zejména na objednávku knihy o kovech.

S Belbem a jeho kolegou Diotallevim se zajímají o okultní vědy.

Zjistí, jak Manuzio funguje: přimět lidi, aby platili, kdo chce z marnosti chtít být zveřejněn, a jsou vytržení.

Potkává Liu, korektorku překladů v knihovně, a ten samý večer se stane milenkami a poté spolubydlícími partnery.

Garamond oznamuje svým 3 spolupracovníkům, že existuje trh pro okultismus. Hledá levného odborníka, Casaubon ho představí Aglièovi, který se také vrátil do Milána a je v této roli dokonalý: velmi se zajímá o okultismus, aniž by v něj slepě věřil; je bohatý a žádá pouze skromné ​​příjmy, což Garamonda okouzlí. Na druhou stranu je jeho hlavní motivací naučit se něco nového, od moudrosti.

Lia varuje Casaubona před jeho duševní únavou.

64-106 Tiferet Krása a harmonie Obdrželi mnoho rukopisů, které považují za špatně zdokumentované a napsané, a rozhodli se pobavit tím, že vymysleli „Plán“, který shrnuje všechny konspirační teorie, které dostávají. Počínaje dokumentem, který jim Ardenti předložil a na který zapomněl, pomocí Belbova počítače, se tomuto koníčku věnovali celé hodiny. Plán je teorie, která vysvětluje mnoho historických událostí a umožní templářům převzít moc v roce 2000.

Lia se obává; se svou odhodlanou povahou bere informace ve francouzském kulturním centru v Miláně. Dokument Ardenti skutečně pocházel z francouzského města Provins, které v minulosti navštěvovali templáři.

Vysvětluje mu, že jde o běžný nákupní seznam s nevyvratitelným důkazem.

Casaubon přikývne, ale pokračuje se svými dvěma společníky, aniž by mu to řekl.

107-111 Nezà Odpor, vytrvalost, neustálá trpělivost
112-117 Hod Sláva, nádhera a majestát
118-119 Jesod Základ, rovnováha
120 Malkut Fyzický a pozemský svět Casaubon je sám s De Angelisem, který mu odmítá pomoci, protože je příliš pozdě a byl vystaven hrozbám včetně slabé výbušniny, která umožňuje ukázat, že pokud chceme, můžeme zabít De Angelis, jeho manželku a děti.

Jeho poznámky by mu měly být užitečné, když si ho vezmou Tres . Snažím se jim porozumět, že Plán je jen podvod.

Poznámky a odkazy

  1. Virtuální návštěva na webu http://www.arts-et-metiers.net
  2. Když je Belbo vyslýchán, osoba přivolá Chtulhua
  3. Umberto Eco , Le Pendule de Foucault , Kapesní kniha, 1990, s.  565
  4. op. citováno, str.  494
  5. op. citováno, str.  557
  6. op. citováno, str.  492
  7. op. citováno, str.  488
  8. op. citováno, str.  484
  9. op. citováno, str.  482
  10. op. citováno, str.  471
  11. op. citováno, str.  413
  12. op. citováno, str.  400
  13. op. citováno, str.  177
  14. op. citováno, str.  174
  15. op. citováno, str.  169
  16. op. citováno, str.  146
  17. „  Umberto Eco, mezi velkou a malou historií  “, Le Monde.fr ,18. března 2005( číst online , konzultováno 28. prosince 2020 )

externí odkazy

Autoritní záznamy  :