Oppidum | |
Typická keltské oppidum pocházející ze jsem prvním století před naším letopočtem. J.-C. | |
Umístění | |
---|---|
Země | Německo , Anglie , Rakousko , Belgie , Chorvatsko , Francie , Španělsko , Maďarsko , Itálie , Lucembursko , Nizozemsko , Polsko (zejména regiony Dolního Slezska a Opolského vojvodství ), Portugalsko , Česká republika , Slovensko , Švýcarsko . |
Evropa | Keltský civitates |
Plocha | 100 ha |
Dějiny | |
Čas | Hallstatt D a latinské období . |
Termín „ oppidum “ (z latiny n. Oppidum , pl. Oppida : „město“, „obecně opevněná aglomerace“; množné číslo je oppidums ; učené množné číslo někdy používané ve francouzštině je: „ oppida “) je název daný římští historici k typu opevněného protohistorického stanoviště nalezeného v západní a střední Evropě .
Téměř vždy těží z přirozené obrany spojené s jeho usazením na místech s obtížným přístupem: buď v převislé poloze (jako jsou zatarasené ostruhy , kopce nebo náhorní plošiny ); nebo v kontextu hydrografické izolace (jako jsou ostrovy , poloostrovy , mysy , meandry řek nebo bažiny ).
Je to trvale obydlené místo, které plní ekonomické, politické a někdy i náboženské funkce.
Tyto oppidums Celtic prožívá zlatý věk během II e a I st století před naším letopočtem. AD , během takzvané civilizace oppidy . Po římském dobytí byla značná část oppid opuštěna ve prospěch rovinných aglomerací, které přijaly nový římský městský model, zatímco další pokračovaly ve svém vývoji a porodily několik současných velkých měst, jako je Bourges ( Avaricum ) nebo Besançon ( Vesontio ). Během vrcholného středověku byly některé také znovu obsazeny, jako oppidum Saint-Blaise , a mohou sloužit jako dočasné útočiště v případě konfliktu, jako tomu bylo v případě Meroliacense ( Chastel-Marlhac ).
Římští autoři původně rezervovaný název urb pro „otevřené“ městech: aglomerací s trvalým pobytem, které se zabývají v zemědělství, obchodu a průmyslu. Později byli někdy obklopeni opevněním, ale zvyk si ponechal své původní jméno. Výraz urbs tedy končí tím, že se aplikuje také rozšířením na opevněná města .
Ve své práci, Komentáře k galské války , Julius Caesar používá termín oppidum pro open ( Genava ) a obohacený ( Bibracte ) bytů . Dokonce přibližuje určité pevnosti k pojmu urbs . Dozvídáme se, Caesarovými slovy, že oppidum je tedy ekonomickým místem směny, ve kterém mohl zásobovat své legie. Tento výraz však ve své práci nikdy jasně nedefinuje, přičemž jej odlišuje od castellum . Přesto zde aplikujeme výraz latinského původu na jinou civilizaci.
Tyto keltské jazyky mají termín, který se dobře hodí těchto místech je dunon (čti dūnon ) v galské (Latinized v dunum , které najdeme například v pevnost Uxello- dunum , Augustodunum , Lugdunum ), což znamená „pevnost, opevněný skříň, mount“ ; ten dal starým irským dunem : pevnost , pevnost . Je to také opevněné místo, které se vyvíjí směrem k městu, jak to odůvodňuje velšský termín din , bretonský din stejného keltského původu nebo obyčejný germánský * tūnaz, * tūnam „uzavřený prostor“, který dal Zaunu „uzavření“ v němčině , ale město „malé město“ v angličtině.
Etymologie fantazie, André Borel tvrdí že jeho skutečné jméno bylo „oppidum“ s kořenem opes, což znamená „bohatství, zdroje“, protože Římané tam obsahovali jejich nejcennější zboží, jejich zásoby potravin a zbraní . Podle Gaffiota je název spojen s ob-pes = contre-pied, s vojenským významem „základna“.
V definici tohoto pojmu, který se někdy používá k označení pevnosti, někdy města, tedy skutečně existuje nejednoznačnost. Jak však vysvětluje Stefan Fichtl, oppidum rozumí pojmu omezeného prostoru. Měli bychom tedy brát v úvahu symbolické hranice, latinské pomerium kromě hmotných hranic tvořených hradbami k definování oppida? Otázka je v současné době stále otevřená.
Pojem „oppidum“ získal stále přesnější význam od zahájení archeologických vykopávek na tomto typu nalezišť prováděných od Napoleona III . Jeho definice se však mezi vědci a školami stále liší. Jsou to hlavně dva, jeden velký a jeden úzký.
Široká definice považuje za oppidum jakékoli opevněné osídlení doby železné nacházející se v západní a střední Evropě , bez zvláštního kritéria rozlohy. Tato definice se zaměřuje především na funkční charakteristiky oppida, což je poloha ve středu území spojujícího ekonomické, politické a sociální aktivity, i když je přítomnost opevnění i nadále zásadní.
Omezená definice omezuje oppida na přesný rámec stanovený podle kritérií velikosti, data a umístění, která se někdy mohou zdát umělá, ale která mají tendenci se uniformovat: přebírá také svévolné rozlišení, které Julius Caesar udělal mezi oppidem a castellem (opevněné stanoviště menšího významu). V tomto smyslu, oppidum je opevněné město více než pět hektarů , postavené na konci je Tene , během které Joseph Dechelette volal dříve civilizace oppida (mezi II e a I st století před naším letopočtem. J.-C. ). Oblast rozšíření je také přesnější a týká se pouze velkých opevněných severních alpských stanovišť (od jihu Anglie po střední Evropu a jih Francie). Tato definice má vyloučit opevněná města středomořského okraje, ta, která byla postavena v době halštatské nebo na začátku té doby , stejně jako mnoho dalších, která nesplňují kritérium více než patnácti hektarů.
Oppida jsou známá zejména díky popisům Julia Caesara v jeho Komentáře k galským válkám . Cituje velké množství z nich, popisuje topografii několika a zvláště podrobně popisuje strukturu zdi Bourges (Avaricum) . Zemní a kamenná zeď je vyztužena dřevěnými pražci, jejichž konce zdobí fasádu vzorem quincunx. Uvnitř stěny jsou spojeny do dlouhých kolmých nosníků velkými železnými kolíky o délce 20 až 30 cm, jako v Bibracte . Tento typ zdi typický pro galská oppida se nazývá murus gallicus . Naopak na Britských ostrovech , kde je známo mnoho opevněných ohrad, byly použity jednoduché hliněné zdi nebo kamenné zdi, trochu jako feudální motty .
Situace oppid je známá díky starým trasám, toponymii (končící na -dun ), kartografii, leteckému průzkumu. Potvrzují to či nikoli archeologické vykopávky. Oppida se objevují od roku 200 př. N.l. AD po keltských útocích IV th a III tého století před naším letopočtem. AD . V rozporu s hypotézou, která viděla jejich vzniku následující obranné reakce proti Cimbri a Teutonů po 125 BC. AD , právě v kontextu míru se vyvinula tato místa s městskou funkcí, která představují výsledek vnitřního sociálně-ekonomického vývoje (demografický nárůst, nárůst velikosti a počtu sídel, rozvoj velkých měst v řemeslné a komerční funkci ) začal v roce III th století před naším letopočtem. AD .
Název „oppidum“ se běžně používá pro označení lokalit velmi různých velikostí, od několika hektarů po několik stovek hektarů: ohraničení oppida Manching poblíž Ingolstadtu v Bavorsku ( Německo ) tak mohlo zahrnovat téměř 350 ha . Na druhou stranu, místa známá pod tímto názvem by mohl být použit jako silný od začátku první doby železné až do I prvním století našeho letopočtu, název oppida uplatňuje pouze z druhé th století před naším letopočtem. AD (možná kolem 120 př . N.l. ). Tato rozmanitost se proto odráží v roli, kterou oppida mohla hrát.
Na evropském kontinentu a to zejména v Galii , některé oppidums lze považovat za první formy „města“, nebo jako „proto-městského centra“ barbarských Evropy, které vedly k označení „ civilizace “. Des oppida „k označení socioekonomická realita, která vládla v předvečer galských válek. Víme, že některá oppida byla obydlena pouze epizodicky nebo byla použita jako útočiště , a že jím zůstaly až do vrcholného středověku , než byly opuštěny během období „ zakotvení “. Potíže s interpretací této otázky jsou četné: o infrastruktuře sítě oppidum víme jen to, co nám umožňuje nahlédnout archeologie. Názory archeologů se také liší, pokud jde o přesný význam, který by tato místa mohla mít v keltské civilizaci, a zejména v galské civilizaci v předvečer římského dobytí.
Jak ukazují vykopávky provedené na místech Manching, na hoře Titelberg v Lucembursku , na hoře Beuvray v Bibracte nebo dokonce na oppidu Corent ve Francii , je zřejmé, že nejdůležitější oppida prošly pravidelnou distribucí a hustými stavbami na svých internetových stránkách nejpozději od II -tého století.
Organizace určitých oppidums během závěrečného období laténské by se dal přirovnat k určité míry modelu archaických měst klasického světa. Zdá se, že původně, ve skutečnosti, zejména vývoj některých místech byla spojena s existencí významného místo uctívání ( oppidum d'Entremont , severně od Aix-en-Provence nebo Alesie z Mandubians ).
Pro Stéfana Fichtla by termín civitas, který použil César ve svých komentářích, mohl v určitých případech také odpovídat politické realitě, v jejímž jádru by oppidum, skutečný kapitál, mohlo soustředit politickou moc lidu nebo federace národů na její „klienti“ a na vymezeném území: nejlepší ilustrací této hypotézy je příklad Aedui , jehož nejvyšší soudnictví (z Vergobretů ) bylo vykonáváno na tomto území.
Koncentrace středomořských dovozů objevená v několika oppidech odhalily důležitost, kterou by některé z těchto „pevností“ mohly mít v obchodních sítích spojujících „barbarský“ svět se světem Středomoří, a to ještě před latinským obdobím .
Některá oppida ve skutečnosti dokázala hrát v době keltských knížectví první doby železné významnou politickou roli tím, že umožnila místní aristokracii kontrolovat průchody a ustanovit její moc na území, které mohlo dosáhnout průměru 80 km . .
Oppidum Mont-Lassois v Côte-d'Or , které je spojeno s objevem knížecí hrobky Vix , je příkladem těchto pevností z konce doby halštatské .
Existuje několik forem oppidových hradeb, ale převažují dvě hlavní kategorie: „barážní opevnění“ a „vrstevnicové ohraničení“.
Během laténské finále mnoho oppidums s přívalem opevnění byly dány jeho kompletní ohraničení, které vstoupilo na čistě symbolické (a nikoli vojenský) aspekt, ohraničující město z venkova. Stejně tak prostorové reproduktory již nesledují vodorovnou čáru a mohou se sjíždět po svazích. To tedy nepřijímá vojenský aspekt, protože je to v těchto bodech oslabuje. Nakonec na jiných webech vidíme vzhled geometrických hradeb, jako jsou kruhy (Manching).
V keltském světě existují dva typy hradeb: mohutný svah a val s vnitřními trámy, složitější. Nábřeží a obklad se liší v jejich tvaru a konstrukčního materiálu podle různých evropských regionech keltské koine . Tento prvek je přímým důsledkem rozmanitosti typů geografických, geologických a topografických prostředí . Tyto údaje o životním prostředí konkrétně vyžadují zjevnou formu přizpůsobení, aby se co nejvíce optimalizovaly okamžité zdroje. Tyto obranné struktury však vykazují rekurzivní architektonické prvky. Hlavní architektonické rozdíly, které lze odlišit od jedné oblasti k druhé, jsou v zásadě založeny na implementaci takzvaných „vnitřních“ nosníků na jedné straně a na výšce a délce okolního příkopu na straně druhé. Olivier Buchsenschutz, ředitel výzkumu CNRS , a Ian Ralston, profesor archeologie na univerzitě v Edinburghu , navrhli klasifikaci hradeb podle tohoto paprsku:
Tyto brány hrají kapitálové roli v opevnění, protože jsou povinné místem průchodu pro vstup do oppidum. Otevřením ve zdi jsou to slabá místa krytu, která vyžadují velmi zvláštní ochranu. Globálně existují dva typy těchto kastračních prvků : hlavní brány v přímém kontaktu s náspem a sekundární brány, nazývané také „zasouvací křídlové brány“, přicházející kolmo k obecnému obrysu jámy uzavřeného prostoru. Tyto budovy podporované dřevem však nevydrží. Archeologové tedy nenašli žádné stopy po uzavíracím systému Porte du Rebout na oppidu Bibracte . Na druhé straně byly na jiných místech, jako je Manching, možné najít sloupky a některé vzorky dřeva, což umožnilo navrhnout hypotézy o těchto dveřích. Pokud se zdá, že obecný aspekt dveří získává určitou geografickou uniformitu, typologie a velikost věží, které ji převyšují, zůstávají hypotetické: jediné indexy charakterizující tyto nástavby jsou ve formě nosných nosníků v rámci různých oppid. .
Tento seznam není vyčerpávající.
Mnoho toponym s příponou dun , například: Autun , Audun-le-Roman , Châteaudun , Dun-le-Palestel , Dun-les-Places , Gavaudun , Issoudun , Loudun , Verdun atd. naznačují přítomnost oppid.
Auvergne-Rhône-Alpes: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.
Periodické články