První filozofie

První filosofie byl v pozdním středověku ( XII tého a XIII tého  století ), v metafyzické generál. Dnes to konkrétněji souvisí s jednou z jejích částí: ontologií , tedy vědou o bytí, bytí.

Tato filozofie se podílela na vývoji dějin vědy na Západě ( dnešní západní Evropa ).

První filozofie byla založena na filozofii Aristotela ( IV th  století Av. JC), který byl zkoumán v XII th  století v důsledku kontaktů s muslimskou civilizaci . Aristotelova pojednání byla přeložena z arabštiny do latiny , poté přímo ze starořečtiny do latiny , v Toledu a v několika italských městech . První filozofie byla vyvinuta a strukturován podle akademické školy a velkých středověkých filozofů , zejména Tomáš Akvinský , počínaje hlavními prvky filosofie z Aristoteles , v souladu s jinými filozofy.

Albert Veliký a Roger Bacon ji představili prvním západním univerzitám ( Bologna , Paříž , Oxford , Salamanca atd.). I když tento kritizoval některé nedostatky Aristotelovy fyziky (které se kromě určitých aspektů klasifikovaných v metafyzice lišily od filozofie ), jeho filozofie si dnes zachovává zájem. Hui z hlediska pozorování přírody ( fyziky v Řecký).

Kritika první filosofie ( XVII th  století)

První filozofie byla Descartesem v Meditacích o první filozofii ( 1641 ) hodně odsouzena pod záminkou, že Aristotelova fyzika nedovolila vysvětlit objevy astronomie . To bylo také kritizováno jinými kartézskými nebo racionalistickými filozofy , v souvislosti s Ptolemeo-Copernican kontroverzí .

Thomas Hobbes si však zachoval myšlenku primární filozofie a studoval její politické aspekty.

Obnova první filozofie

Po několika spisech živé filosofie otevírá esejista Jean-Denis Stauder vyšetřováním Parmenidesa cestu k opětovnému vlastnímu bytí a ve své práci odhaluje Philosophie premier ou Tu es (překlad řeckého ε: sloveso být ve druhém osoba přítomného indikativu; s odkazem na nápisy chrámu v Delfách) zasvěcení vedoucí k základní pravdě účastnící se očištění, které je v protikladu k doxě. Epistemologie implementovaná mistrem Elea, Parmenidem, je integrována do fenomenologické analýzy, která ukazuje její hranice. Autor, aby očistil přístup odpovídající zasvěcení eleata, zavádí koncept fenomenofrasie.

JD Stauder se vyvíjí ve stopách Phôlarkhosu, epiclesis of Parmenides, překladu básně přírody, která měla mít název báseň této metody, takže se eleate ukázal jako předchůdce Descartova.

Podívejte se také

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Jean-Denis, ... Stauder , Philosophie Première : „tu es , Éditions Jean-Denis Stauder, dl 2018 ( ISBN  978-2-9552453-4-7 a 2-9552453-4-8 , OCLC  1117736981 , číst v řádek )