Richard de Saint-Victor

Detail miniatury od Giovanniho di Paola , 15. století. Životopis

Narození	Vůči 1110 Skotské království
Smrt	10. března 1173 Paříž
Činnosti	Teolog , filozof

Jiná informace

Pole	Filozofie
Náboženství	křesťanství
Náboženský řád	Pravidelné kánony svatého Augustina
Mistr	Hugues de Saint-Victor

Richard de Saint-Victor , narozen kolem 1110 a zemřel v sobotu10. března 1173, Je skotský (nebo irský) mnich , mystik , a předchozí k opatství Saint-Victor v Paříži od 1162 až do své smrti.

V roce 1157 se poprvé objevil jako subprevent podepsáním dohody mezi opatstvím Saint-Victor a Frédéricem, pánem z Palaiseau.

Richard patří do proudu spekulativní mystiky.

Teolog

S německým Huguesem de Saint-Victor (1096-1141), jehož byl žákem, je jedním z nejreprezentativnějších teologů školy připojené k pařížskému klášteru. Richard se podílí na zrodu středověkého mysticismu rozvíjením mystické teologie tím, že „ dává psychologii velký prostor . „ Zahrnuje lásku založenou „ na vůli a svobodě, vlastnostech královské důstojnosti duše “ . Pro Hugues potřebuje láska poznání, ale Richard dává lásce přednost a nahrazuje božskou vizi uvnitř: „ To, co vidíme, je stále jen venku, začíná být uvnitř toho, co ochutnáváme. "

Richard je představitelem křesťanského proudu té doby, který chce zrušit odpor znalostí pocházejících z inteligence a těch, které přicházejí z lásky, rozvíjí kontemplativní teorii „ založenou na myšlence narození Boha v lidské duši v souvislosti s milostí křtu . „ Podle Richarda de Saint-Victor Bůh „ vložil do lidské duše otravnou touhu a nostalgii po této lásce ... “

Richard je zaměstnán nejrůznějšími disciplínami: svobodná umění , filozofie , historie nebo geografie, o čemž svědčí Liber excerptionum, který byl kopírován po celý středověk.

Najdeme myšlenku, že z přírody nebo z Bible „ tyto dvě knihy vydávají stejný zvuk a harmonizují se, aby sdělily zázraky tajného světa. "

Ve filmu Čtyři stupně násilné lásky poté , co dosáhl nejvyššího stupně sjednocení s Bohem, potvrzuje, že „ člověk vedený mimo sebe uvažuje o světle nejvyšší moudrosti, bez závojů, za stínem postav, již konečně v zrcadle a v hádankách, ale takříkajíc v jednoduché pravdě “ .

Avšak v exegezi najdeme teologa, kterého ocenili mnozí současníci. Tyto smlouvy jsou často výsledkem žádosti jeho přátel. Zanechal biblické komentáře, kde implementuje metody výkladu inspirované Huguesem, jeho předchůdcem.

Nejznámějším dílem je jeho De Trinitate ( De la Trinité ), který nám umožňuje spekulativně odhalit skutečné chápání tajemství jednoty osob Trojice . Lze to v duchu přirovnat k Monologionovi (1076) Anselma (v. 1033–1109), dalšího otce scholastiky s Abelardem (scholastika si zachovává prvenství filosofie, uvažování o uspořádání do soudržného systému křesťanské doktríny.)

Díky své schopnosti spekulativní meditace a rozjímání ho Dante kvalifikuje jako rovnou andělů a je zmiňován mezi teology a lékaři církve po boku Isidora ze Sevilly a anglického Bedeho :

" Uvažovat o tom byl víc než člověk." "

- Dante, Paradise , X, 131

„ Riccardo

Che a considerar fu più che viro »

- Dante, Paradise , X, 131-132

Svatý Bonaventura jako kontemplační mistr připomíná Victorův dluh za Dionysius theologia mystica : „ Richardus sequitur Dionysium . "

Funguje

Richard opouští třiatřicet děl publikovaných v Latinské patrologii Migne, které redaktoři rozdělili do tří skupin: Exegetické spisy, Teologické spisy a Směsi. Tato klasifikace, která sahá až do prvních tištěných vydání, nereprezentuje středověkou distribuci Richardových děl. Již v roce 1924 o tom protestoval P. Eugène Kulesza, zejména pro „ díla, která se vztahují k vnitřnímu životu “, která se zabývají mystikou nebo askezí, které klasifikuje jako první. Budeme se řídit jeho doporučeními.

Další informace je třeba odkázat na Rudolf Goy, Die Handschriftliche Überlieferung der Werke Richard von St. Viktor im Mittelalter , Turnhout, 2005 („Bibliotheca Victorina“, 18), vědecká referenční práce pro identifikaci autentických děl, klasifikace děl a seznam identifikovaných rukopisů (několik stovek).

Vnitřní život

Šestnáct spisů

Příprava animi ad contemplationem, liber dictus Benjamin minor . Podtitul pochází ze žalmu LXVII, 28 ( Benjamin in mentis beyondu ). Pojednání o mystické morálce vysvětluje, jak se stejně jako Benjamin, Rachelino nejdražší dítě, připravoval na rozjímání potlačováním vášní a rozvíjením ctností.
De gratia contemplationis, seu Benjamin major . Podtitul odvozuje své vysvětlení z verše žalmu CXXXI, 8 ( Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca santificationis tuæ ), ale text je mnohem delší, je zásadní . Pojednání o rozjímání: je to moudrost, která dává uspokojení; a dokonalost moudrosti je rozjímání. Patří mezi Richardovy dosud nejvíce studované a citované spisy. Toto dílo „ hraje nesmírnou roli v intelektuální přípravě na extázi. "
Allegoriae tabernaculis fœderis . Vzhledem k tomu, že jde o dodatek k předchozímu, shrnuje to v podobě alegoriky archy smlouvy: našeho vnitřního svatostánku, ke kterému nás vede vnější svatostánek, tedy důvod.
Tractatus de quatuor gradibus violentæ caritatis . Popis kontemplativní modlitby tak poetický, jak je hluboký v popisu (Kulesza).
In Cantica corticorum explicatio . Nauka inspirovaná Gregorem Velikým a morálními pokyny.
Mysticaæ adnotationes in psalmos . Na Žalmu XXIII. Neexistuje žádná nauka v podobě zbožných kázání.
Expositio cantici Habakkuk . Bod nauky.
De exterminatione mali a promotione boni . Pojednání o mystické morálce, které zkoumá ctnosti nezbytné k očištění duše a trvá na rozjímání. Pamflet také tvrdí Richard de Saint-Laurent .
De conditione interioris homoris . Pojednání o vnitřním životě založené na vysvětlení Nebuchadnezzarova snu a hlášené Danielem .
De mise Spiritus Sancti . Kázání ke dni Letnic na text převzatý z Moudrosti I, 8.
Pro srovnání Christi ad florem Mariæ ad virgam . Extrémně krátká brožura, která je obsahem k převzetí myšlenek vyjádřených na toto téma ze Saint-Jérome .
De Sacrifio David prorok . Brožura pojednávající o oběti David mluví o Žalmu LXX tím, že jej srovnává s Abrahamem .
De differentia Sacrificii Abrahæ a Sacficio Beatæ Mariæ virginis . Pojednání srovnávající Abrahamovu oběť s obětí Marie v den jejího očištění.
Tractatus de meditandis plagis quæ circa mundi finem evenient . Pojednání ve formě meditace o souženích, která musí předcházet konci věků.
Od gemino paschate . Dvě kázání: jedno na Květnou neděli , druhé na Velikonoce .

Teologické spisy

Deset smluv

De Trinitate Richard je inspirován stejnojmennými pojednáními Acharda de Saint-Victor a Anselme de Canterbury, zejména pro metodu a kontemplativní dialektiku. Racionální argument se používá k ospravedlnění dogmatu a pochopení tajemství.
Od kmenů přivlastněných osob v Trinitate . Krátké vysvětlení, že Vincent de Clairvaux se počítal jako sedmá kniha De trinitátu . Richard v něm popisuje atributy každého člověka: jednotu a moc, Otce; rovnost a moudrost, Syn; shoda mezi prvními dvěma osobami a laskavost k Duchu svatému.
Ztělesnil De Liber de Verbo . Richard tam odhaluje nutnost vtělení tím, že spočívá na Isaiahově exegezi: „ Strážný, kde je noc? "
Quomodo Spiritus Santus je Amor Patris a Filii . Krátká brožura, která vysvětluje význam Otcovy lásky k Synu skrze Ducha svatého a lásky Syna k Otci skrze Ducha svatého.
Ze superexcellenti křtu Christi . Krátká brožura věnovaná příbuznému Richarda, obsahující úvahy o Kristově křtu. Pouze prolog (sb. 1011-1013) je od Richarda. Zbytek textu je Gautier de Saint-Victor .
De statu interioris hominis (PL t. 196, sl. 1115-1160). Toto pojednání odhaluje stav lidských zranění po pádu: slabost, nevědomost a otupělost, překládané hříchy: slabost, omyl a ničemnost. Na oplátku se Richard staví proti Božím přikázáním a asketickým praktikám. Práce byla nesmírně úspěšná a měla hluboký vliv na následující století.
Z potestate ligandi a solvendi . Brožura o dvou podobách hříchů.
De judiciaria potestate in finali et universali judicio . Druh kázání, který odhaluje, jak apoštolové vynesou při posledním soudu, sankce pro všechny lidi.
Tratatus de spiritu blasphemiæ . Toto krátké pojednání chce odpovědět na otázku rouhání a hříchu proti Duchu zvážením kladů a záporů, ale řešení není příliš jasné.
Z diferenciencia peccati mortalis a venialis . Krátká brožura, která odpovídá na otázku: člověk vinný ze smrtelného hříchu způsobí věčné zatracení; ale pokud se mu také nashromáždil hřích zkázy, zvýší se jeho trest? I zde není řešení příliš jasné.

Exegetické spisy

Sedm spisů, které nejsou nejoriginálnější z Victorinova díla.

Expositio obtiažně suborientium v expozici taberculi fœderis . Tato výstava, napsaná na žádost jeho přátel, spojuje tři studie minimálního významu. Postupně: tropologický popis svatostánku staré smlouvy, popis chrámu Šalomounova , nakonec Richard shrnuje chronologii králů Izraele a Judy.
Declarationes nonnullarum expensiveatum Scripturæ . Nezajímavý text této brožury se skládá ze stručných úvah o čistých a nečistých zvířatech Starého zákona a z úryvku svatého Pavla: „ Očistěte se od starého kváskového chleba, abyste byli novým těstem ... “
In visionem Ezechielis . Skvělé pojednání o vizích Ezechiela, kapitola I, Richard rozvíjí zejména doslovné vysvětlení zvířat, kol a budov (nový chrám) popsaných Ezécihelem. Jeho text zdobí schematické obrázky a plány.
Explicatio aliquorum passum difficilium Apostoli . Brožura vysvětluje obtížné pasáže týkající se skutků Zákona o posvěcení křesťana.
V Apocalypsim Joannis . Zde je nejobsáhlejší exegetické pojednání. Skládá se ze sedmi knih, z nichž každá pojednává o vizi. Jeho komentáře upřednostňují mystické parafráze vizí apokalypsy .
Od Emmanuele . Kontroverzní pojednání, které vyvrací další o panenské koncipenci Isaïe Ecce , od jistého mistra Andrého, který se Richardovi nelíbil. Autor znovu bere argumenty Saint-Jérôme a ukazuje, že text proroka je vhodný pouze pro koncepci Spasitele.
Quomodo Christus ponitur in signum popularum . Krátká brožura ve formě kázání obsahující poznámky k textu Izaiáše „ kořen Jesseho bude nastaven jako signál pro národy. "
Allegoriae in Vetus Testamentum také volal Liber exceptionum nebo Liber excerptionum : Úvod do Písma nebo soubor výtažků od autorů, kteří jej předcházeli.
Alegorické vysvětlení Skutků apoštolů, dlouho přisuzované Fulbertovi de Chartresovi , PL, t. 141, sl. 277-306.

Apokryfy

Tractatus de gradibus caritatis (kol. 1195-1208). Toto pojednání od neznámého autora popisuje ve čtyřech kapitolách čtyři vlastnosti kontemplativní lásky. Podle tradice vděčíme za to jednomu z Victorových náboženských přátel, Séveninovi.

Edice

De Trinitate , Kritický text s úvodem, poznámkami a tabulkami, Jean Ribaillier, Paříž, Vrin, 1958.
De la Trinité , latinský text, úvod, překlad a poznámky Gastona Saleta - vyd. du Cerf, 1959, 544 s., ( ISBN 2-204-06279-0 ) .
Dvanáct patriarchů nebo Benjamin Minor . Kritický text a překlad Jean Châtillon a Monique Duchet-Suchaux; úvod, poznámky a rejstřík Jean Longère. Křesťanské zdroje č. 419. Paris: Editions du Cerf, 1997. 384 s.
Čtyři stupně násilné charity [ Tractatus de quatuor gradibus vioentæ caritatis ], kritický text s úvodem, překladem a poznámkami Gervais Dumeige - Éd. Vrin, 1955.
Teologické brožury , kritický text s úvodem, poznámky a tabulky J. Ribaillera - Éd. Vrin, Paříž, 1967. Vydavatel připomíná, že „ starodávná tradice [...] chce, aby toto skvělé dílo [ De Trinitate ] obsahovalo sedm knih, a ne šest, jak to vidíme dnes. " . Tyto Teologické papíry byly někdy považovány za sedmou kapitolu. Zahrnuje zejména Desclarationes nonnullarum a De vrebis apostoli .
Liber excerptionum , trad. Jean Châtillon, Paříž, 1958.

Bibliografie a prameny

P. Sicard, Iter Victorinum. Ručně psaná tradice děl Huguesa a Richarda de Saint-Victor. Doplňkový adresář a studie ( Bibliotheca Victorina 24), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN 978-2-503-55492-1 )
(de) Rudolf Goy, Die handschriftliche Überlieferung der Werke Richards von St. Victor im Mittelalter , Turnhout, Brepol, 2005, 455 s., ( ISBN 978-2-503-51908-1 ) . Rudolf a jeho dcera Hildegarde uvádějí kapitolu za kapitolou popis rukopisů a jejich místo konzervace, dosavadní vydání, chronologii a prezentaci děl (podle rozdělení navrženého J. Châtillonem) i sporné spisy. Z 1740 rukopisů je 319 z XII e , 506 z XIII e , 333, XIV e , 366, XV e .
Émile Bréhier , Dějiny filozofie, roč. 1, s. 513 a násl., PUF, 1981.
MM Davy (r.), Encyklopedie mystiků , kapitola Katedrální škola Saint-Victor od JP. Renneteau, Payot, t. 2, 1972, 1977, str. 166 sqq.
G. Dumeige, Richard de Saint-Victor and the Christian idea of love , Paris, Library of Contemporary Philosophy, 1952.
Eugène Kulesza , Mystická doktrína Richarda de Saint-Victor . Práce Théol. Fakulta Fribourg, Švýcarsko 1924 - Éd. duchovního života, Saint-Maximin, 1926, 130 s.
André Vauchez (r.) Dějiny křesťanství t. 5, Desclée, 1993.

Encyklopedie a kolektivy

Článek Richard de Saint-Victor od Jean Châtillon v Universalis.
Článek Richard de Saint-Victor od Jean Châtillon ve Slovníku duchovnosti , t. XIII, Paříž, Beauchesne, 1988.
A. Vacant, Dir., Dictionary of Catholic Theology , Letouzet, 1937 (t. XIII, s. 2675 sqq).
André Vauchez, římské a gotické křesťanství (odstavec Silná a sporná církev ), ve Jacques Le Goff a René Rémond (dir.), Histoire de la France Religieuse t. 1, Threshold, 1988, str. 344 sqq.

Časopisy

J. Châtillon, Le „De duodecim patriarchis“ nebo „Beniamin minor“ Richarda de Saint-Victor. Popis a pokus o klasifikaci rukopisů . Časopis dějin textů, t. 21, s. 159-236, 1991.
R. Javelet, Thomas Gallus a Richard de Saint-Victor mystiques, v RTAM, t. 29, s. 206-233, 1962.
R. Roques, Theological Structures of Gnosis in Richard de Saint-Victor. Kritické eseje a analýzy , Paris, Bibl. EPHE, sekce náboženských věd t. 72, 1962.

Související články

externí odkazy

Latinská patrologie (původní texty v latině)
Egregrii patris et calri theologi Richardi quondam deuoti coenobitae sancti Victoris juxta muros parisienses de superdiuina Trinitate theologicu opus (latinské vydání z roku 1510)
audienci papeže Benedikta XVI. z 25. listopadu 2009 věnovanou Huguesovi a Richardovi de Saint-Victorovi

Poznámky a odkazy

Dlužíme Jeanovi de Toulouse , rovněž kánonu Saint-Victor, jedinému známému životopisnému prvku, díky oznámení s názvem Richardi cononici et prioris Sancti Victoris parisiensis vita ex libro V antiquitatum ejusdem Ecclesiæ vydaného poprvé v roce 1650 , v hlavě vydání Richardova díla.
Není známo, zda byl Richard Hughesovým žákem, ale jeho doktrína přímo souvisí s učením De sacramentis jeho předchůdce a jeho Liber výnimka je psána v duchu Didascalicon
André Vauchez, v Dějinách náboženské Francie , str. 344.
André Vauchez, Dějiny křesťanství , str. 441.
Richard de Saint-Victor.
Bonaventure, De Reductione artium ad theologiam , t. 5.
Eugène Kulesza, Mystická doktrína Richarda de Saint-Victor .
Bréhier, str. 516.
XXI, 11.
I Kor., V, 7.
XI, 10.
Částečně k dispozici na webu .
Část úvodu J. Ribaillera je k dispozici online
Bulletin codicologique, ve Scriptoriu 2007, LXI.1 s. 51 (§ 133)