| Sangkum Reastr Niyum Lidová socialistická komunita (km) សង្គម រា ស្រ្ត និយម | |
| Prezentace | |
|---|---|
| Vůdce | Norodom Sihanouk |
| Nadace | 22. března 1955 |
| Zmizení | 18. března 1970 |
| Náboženství | Theravāda buddhismus |
| Polohování | Střed do středu vpravo |
| Ideologie |
Khmerský nacionalismus Konzervatismus Sociální demokracie Royalismus Buddhistický socialismus ( fr ) |
Sangkum Reastr Niyum ( Khmer : សង្គម រា ស្រ្ត និយម), více obyčejně známý jako Sangkum, byl kambodžský politická organizace , tvorba princ Norodom Sihanouk a které ji nechá cvičení moci od roku 1955 do roku 1970 . Analogicky lze také tímto termínem určit období historie Kambodže, od kterého se odvíjí9. listopadu 1953 (nezávislost země) na 18. března 1970(prohlášení Norodoma Sihanouka ), období, během něhož byl Sangkum klíčovým hráčem na politické scéně.
I když pro název hnutí existuje několik překladů, zdá se, že termín „populární socialistická komunita“ je obecně přijímán; najdeme však také „komunitu lidí“ nebo komunitu, která miluje lidi .
Získanou nezávislost si Norodom Sihanouk rychle uvědomil, že funkce krále je čestná, a nedal mu prostředky k vedení země, jak uznal za vhodné.
The March 3 , 1955, aby se mohl lépe věnovat politice, král abdikuje ve prospěch svého otce Norodoma Suramarita .
v Duben 1955, Norodom Sihanouk založil Sangkum Reastr Niyum s cílem zúčastněných - a vyhrávat - parlamentní volby dne 11. září , poprvé od získání nezávislosti. Analogicky k pojmu socialista měl název strany sloužit k sekání trávy zpod nohou levých stran, přičemž se opíral o tři tradiční principy , Rasu, Náboženství a Královský trůn ( Cheat, Sassna, Reach balang , v Khmer : ជាតិ សាសនា រាជបល្ល័ង្ក).
Stanovy hnutí prohlásily, že „naše sdružení musí reagovat na touhy malých lidí, opravdových lidí Kambodžského království, které máme rádi. Naše komunita… chce bojovat proti nespravedlnosti, korupci, zneužívání, útlaku a zradě vůči našim lidem a naší zemi “ . Kterýkoli člen Sangkumu musel souhlasit, že nebude součástí politické formace.
Od začátku byl nábor pro Sangkum v plném proudu v provinčních správách a vládních úřadech. StartKvěten 1955, se k hnutí připojují členové různých pravicových monarchistických stran; Je to především Khmerova strana obnovy Lon Nol (លន់ ន ល់) a Nhiek Tioulong (ញ៉ឹ ក ជូ ឡុ ង), která se od roku 1951 spojila se Sihanoukem, který se rozpustí, a krátce poté následovala Lidová strana Sama Nheana (សម ញាណ ) a vítězství vítězného severovýchodu Dap Chhuon (ដា ប ឈួ ន), bývalého khmerského Issaraka (ខ្មែរឥស្សរៈ) rebela z oblasti Siem Reap, který bojoval proti koloniálním úřadům a na konci 40. let se s velkým hlukem připojil k táboru Sihanouk . Ten byl také jmenován ředitelem národní bezpečnosti - nový titul - s odpovědností dohlížet na volby, což je úkol, který by plnil jedinečným způsobem.
Policie a milice pod rozkazem Dap Chhuona by ve skutečnosti nezdržovaly zvýšení brutality a dalších opatření zastrašování. Zatímco Sangkumovi caciques litoval smrti dvou svých aktivistů v provinciích před velvyslancem Spojených států, činy proti demokratickým příznivcům a komunistické levici ( Pracheachon , Khmer : បក្ស ប្រជាជន), které nebyly zveřejněny, byly úplně jiná velikost. Několik nezávislých novin bylo uzavřeno a jejich vlastníci byli uvězněni, zatímco v provinciích bylo mnoho komunistů a demokratů uvězněno a poté po hlasování propuštěno, aniž by byli souzeni. Jinde byli vesničané shromážděni u pagody, kde museli přísahat před mnichy, že budou hlasovat pro Sangkum, zatímco v některých okresech by byli kandidáti na monarchisty varováni jejich vedením, že aby si zaručili budoucnost, museli zajistit jejich výcvik na nejméně 80% hlasů. Zvěsti o násilných činech, které se šířily po celé zemi ústně, byly ve většině případů dostačující k tomu, aby obsahovaly jakýkoli sklon k protestům.
I když předchozí kampaně již zažily zneužívání všeho druhu, zneužití pozorovaná v roce 1955 měla úplně jinou povahu. Poprvé se státní aparát, královská rodina a média spojily, aby obhájily seznam kandidátů. Navíc výběr určitých kandidátů na Sangkum mohl vyvolat úsměv; v Battambangu si úředník Demokratické strany vzpomněl na „čínsko-khmerského, který by měl potíže s přečtením jediného kambodžského slova“, zatímco ve Svay Riengu bylo toto hnutí zastoupeno mladou 19letou populární zpěvačkou, která upoutala pozornost Sihanouku. Jinde se jeden setkal s bývalými členy Khmerské strany pro obnovu, kteří byli poraženi v předchozích volbách v letech 1947 a 1951.
Směs teroru, zvýhodňování, propagandy a pohrdání elitami, která tehdy převládala, se měla v následujících letech stát samozřejmostí. Po roce 1955 měl být protest potlačen a disidenti uvězněni. Navzdory všemu kampaň pokračovala a v boji proti demokratům vyvinul tisk blízký Sangkumu originální přístup k sociálním nepokojům a tvrdil, že potřební dlužili svou chudobu za své zločiny spáchané v jejich předchozích životech, zatímco ti lepší si užívali ovoce dobré akce jejich minulých existencí. Toto tvrzení se později stalo jedním z pilířů „buddhistického socialismu“ prosazovaného Sangkumem .
Když přišlo datum voleb, byl výsledek nepochybný. Ale velikost skóre kandidátů Sangkumu - připsána 82% hlasů a všechna křesla - překvapila většinu v té době svědků. Kromě nesrovnalostí, které již pozorovatelé citovali a podceňovali, skutečnost, že o 91 křesel soutěžilo 309 kandidátů, částečně vysvětluje, proč mnozí neočekávali takovou přílivovou vlnu.
Dokonce i desetiletí po skutečnosti není možné vědět, jaké skóre by Sihanoukistova formace dosáhla bez výše zmíněných manévrů zastrašování, ale zdá se pravděpodobné, že by Sangkum stále dosáhl pohodlné většiny. Princ však měl čelit části rozhodně nepřátelského shromáždění. Myšlenka takové, i když sterilní opozice, byla pro něj nemyslitelná a chtěl vyloučit jakoukoli možnost. Přirozeně se stal předsedou vlády Kambodže a opojen svým vítězstvím, Sihanouk svolal kongres Sangkum do Phnom Penhu. Několik tisíc členů poté zvednutím ruky hlasovalo pro ústavní reformu, kterou se princ pokusil o přijetí na začátku roku. Tato reforma zahrnovala emancipaci žen, vytvoření provinčních shromáždění a možnost voličů odvolat jejich zástupce, pokud je to neuspokojilo. Toto hlasování zamezilo nutnosti projednávat nebo upravovat reformu před shromážděním. Pro Sihanouka se kongres řídil způsobem, jakým demokracie fungovala ve starověkém Řecku, a tato setkání budou v následujících letech běžná.
Většina Kambodžanů byla poté připravena akceptovat, že jejich 33letý monarcha reformoval parlamentní režim, jehož výhody nedokázaly za posledních devět let vnímat.
Hnutí opět zvítězilo ve volbách 1958 a10. června 1962, kde jako jediná strana zastupovala, opět získala všechna místa.
U moci zůstane až do roku 1970 .
Několik důležitých komunistů, jako Hu Nim (ហ៊ូ នឹម), Hou Yuon (ហ៊ូ យន់) a Khieu Samphân (ខៀវ សំ ផ ន), přijalo pozice v rámci Sangkumu . V časných 1960 , Khieu Samphan - budoucí hlava státu v rámci Rudých Khmerů - byl povolán Norodom Sihanouk realizovat řadu ekonomických reforem inspirovaný práce, kterou obhájil v roce 1955 v Montpellier .
Napravo, zatímco pokrokoví republikáni Demokratické strany - hlavní politické síly před vytvořením Sangkumu - byli integrováni již v roce 1957 , mnoho umírněných republikánů se rozhodlo ustoupit od politického života až do začátku 70. let . Jiní se rozhodli skrýt syna Ngoc Thanha (សឺង ង៉ុ ក ថា ញ់).
Norodom Sihanouk nazval tuto ozbrojenou pravicovou opozici „modrými Khmery“, na rozdíl od levicových oponentů, kteří se také zúčastnili keře a které nazval „ Rudí Khmerové “. Zdá se však, že až do začátku 60. let nebylo potlačování těchto opozic příliš násilné a že celá země se těšila relativní stabilitě.
Od poloviny šedesátých let se v režimu objevily linie zlomenin. Volby v roce 1966 přinesly drtivé vítězství pravice, které vedly zejména Lon Nol a princ Sisowath Sirik Matak (ស៊ីសុវត្ថិ សិរិ ម តៈ); Norodom Sihanouk reagoval vytvořením levicové protivlády - inspirované britským stínovým kabinetem - aby se zabránilo rozpadu hnutí. Násilí represí proti lidu levice, které následovalo, vedené Lon Nolem a armádou jménem Norodoma Sihanouka , odcizilo podporu posledních umírněných komunistů, zejména frakce blízké Sihanouku a podporované Vietnamem a Vietnamem . Sihanoukova veřejná kritika „Khmer Viêt Minh“ vyústila ve zvýšení moci tvrdého křídla Komunistické strany Kambodže vedené Pol Potem , ostře protivietnamským, ale také protimonarchistickým.
Brutální represe levicových aktivistů na hranicích a ve vnitrozemí, zejména rolnické vzpoury Samlaut (Batt) v provincii Battambang na začátku roku 1967 , předznamenávaly zvěrstva, ke kterým by došlo během Kambodžská občanská válka.
Jak politická nestabilita rostla, Norodom Sihanouk byl sesazen18. března 1970by Lon Nol a pravém křídle osoby ovládané Tam (អ៊ិ ន តាំ) a princ Sisowath Sirik Matak . Levicový maquis byl poté posílen příznivci padlého monarchy a byl schopen pokračovat v boji jeho jménem.
Sangkum mezitím nebude vymáhat od sesazení jejího zakladatele a navzdory schůzce na24. března 1970 z Trinh Hoanha (ទិ ្រ ញ វ៉ា ញ) na post generálního tajemníka nové moci zmizí z politické krajiny.
O deset let později se členové Sangkumu vrátí na scénu po boku Norodoma Sihanouka při vytváření FUNCINPEC a Národní Sihanoukistické armády (ANS), která rychle ovládla velkou část venkovského obyvatelstva. Kambodžská v 80. letech .
Když byla založena SRN, Norodom Sihanouk ji definoval jako hnutí (členové se museli vzdát příslušnosti k jakékoli politické skupině), a nikoli jako strana . Tento velmi gaullianský předpis nezabránil tomu, aby Sangkum fungoval ve skutečnosti jako sihanoukistická strana.
Hnutí mělo dva hlavní cíle: „dosáhnout jednoty dětí khmerské vlasti ohrožené šířením politických stran“ (zde opět nacházíme Gaullianův vliv ) a „vytvořit v Kambodži skutečnou socialistickou a rovnostářskou demokracii“.
I v případě, že tvrdil, že socialismus a někteří z jejích členů, jimiž se tento proud myšlenek, ale také dohromady lidi z konzervatismu , nacionalismu , Theravada buddhismus a dokonce i populistické formu z fašismu .
Ve skutečnosti šlo o to jít nad strany a nastolit přímou demokracii prostřednictvím rozsáhlých národních kongresů svolávaných dvakrát ročně, které měly posoudit postup prince, vlády a funkcionářů. V praxi to byly vysoké masy, které oslavovaly a schvalovaly princovu politiku.
U moci se Sangkum uznal v „buddhistickém socialismu“, což je poněkud abstraktní pojem, který, ačkoli tvrdí, že brání pokrokové cíle a chce bojovat proti sociální nespravedlnosti , byl více založen na respektování náboženských hodnot a kambodžských sociálních tradic. Avšak i když byl buddhismus jádrem systému, byla tolerována jiná náboženství ( islám , křesťanství atd.).
Spíše než chtít zrušit soukromé vlastnictví povzbudil „buddhistický socialismus“ bohaté, aby dávali chudým, aby si vydělali zásluhy, které jim budou sloužit v budoucím životě. Od státních zaměstnanců se očekávalo, že budou odpovídat veřejnosti, budou ve svých záležitostech finančně transparentní , a byli povzbuzováni, aby si vzali pravidelné volno, aby se mohli spojit s venkovskými lidmi zemědělskou prací. Norodom Sihanouk byl při svých návštěvách stránek vývojových projektů často fotografován při orbě pole.
Ve skutečnosti ekonomické řízení rozvíjelo formu „socialistického kamarádství“, které nebylo příliš vzdálené patronátu určitých kapitalistických systémů: státní podniky byly vytvářeny a řízeny vysokými hodnostáři Sangkumu , často v jejich vlastním zájmu a v naprostém utajení.
Metody Norodoma Sihanouka spočívaly někdy v kritice protivníků během různých veřejných setkání, někdy v nabízení pozic v rámci Sangkum za účelem jejich zapojení do budování země. Měli dvojí účinek - rozkol a integraci opozice do režimu. Dá se říci, že tyto metody absorbovaly mnoho prvků pravice a středu kambodžské politiky, stejně jako levých Sihanoukistů a umírněných komunistů.
Na levé straně s režimem nespolupracovali pouze stoupenci tvrdé linie Komunistické strany Kambodže. Vpravo „Khmers Sereï“, antimonarchisté a nacionalisté, jimž velil Son Ngoc Thanh , se také dostali do křoví, kde byli podporováni hlavně Thajskem a jižním Vietnamem .
Životní podmínky 400 000 Vietnamců v Kambodži se po získání nezávislosti výrazně zhoršily. Aby zůstali, museli mít kartu zahraničního rezidenta a platit roční poplatek. Navíc napjaté vztahy s Vietnamem přiměly 20 000 z nich k návratu do země původu.
Jedním ze stěžejních opatření Sangkumu bylo propagovat khmerský jazyk na úkor francouzštiny. V roce 1959 se stala povinnou pro základní vzdělávání a od roku 1967 pro střední vzdělávání. Ve francouzštině se stále poskytovalo pouze vyšší vzdělání.
Ve správě byla v roce 1957 provedena reforma, díky níž se Khmer stal jediným úředním jazykem .
Byla zahájena silná kampaň gramotnosti a bylo postaveno mnoho škol. Bylo plánováno, že žádná škola by neměla být pro děti nepřístupná, každé hlavní město kantonu by mělo mít svou vysokou školu, každá provincie střední školu. Tato kampaň vynesla zemi na konci 60. let Zlatou palmu UNESCO .
Druhou stránkou však je, že tento systém vygeneruje velké množství absolventů, kteří bohužel nebudou moci vstoupit na trh práce v zemi, která ještě není dostatečně industrializovaná. Mnozí, zklamaní, se stanou citlivějšími na revoluční propagandu.
Zahraniční pomoc umožnila boom, který země nikdy předtím nepoznala.
Hlubokomořský přístav byl postaven Francií v roce 1960 v Sihanoukville , který poskytuje přístup na volné moře.
Sihanoukville Refinery je postaven Rudí Petroleum Refining Company.
Silnice postavená Američany a železnice spojují tento přístav s hlavním městem.
Továrny, zejména díky čínské podpoře, vyskočily, ale růst průmyslu zůstal celkově skromný.
Navzdory vývozu rýže, který se z roku na rok zvyšuje, zejména díky převládajícímu mírovému klimatu, se však rozdíly v životní úrovni prohlubují mezi městy a venkovem, které z rozvoje těží méně.
Na mezinárodní úrovni byla přijata politika neutrality. Kambodža by pak dát image „perla jihovýchodní Asii“, oáze klidu a sociální stability uprostřed hrůz druhé Indochinese konfliktu, která ovlivnila zbytek regionu.
Na konci roku 1954 rozhovory s indickými premiéry Jawaharlal Nehru a barmskou U Nu přesvědčily Norodoma Sihanouka, aby se připojil k nezúčastněnému táboru . Na chvíli byl také rezistentní vůči myšlence vstupu do spojenectví se Spojenými státy, v nichž se Thajsko a Jižní Vietnam neobejdou , dva dědiční nepřátelé, kteří také nabídli azyl oponentům. Panovníkovi.
Na konferenci v Bandungu v dubnu 1955 měl Norodom Sihanouk soukromé rozhovory s čínským premiérem Zhou Enlai a Phạm Văn Đồngem , ministrem zahraničních věcí Severního Vietnamu . Oba ho ujistili, že jejich země budou respektovat nezávislost a územní celistvost Kambodže. Pokud jde o Američany, jeho zkušenosti s Francouzi ho vedly k závěru, že Spojené státy , stejně jako Francie, by měly jednoho dne opustit jihovýchodní Asii. Z tohoto pohledu byla přítomnost Západu na Indočínském poloostrově pouze závorkou v expanzních procesech Vietnamu a Thajska na úkor Kambodže . Thailand , zejména neváhal tvrdit provincie Severozápad měla obsazeny na počátku XX -tého století a v 1940 . Dokonce investovala chrám Preah Vihear, než ho musela v roce 1962 vrátit , na základě rozhodnutí Mezinárodního soudního dvora udělit Kambodži jeho požitek. Pokud jde o jihoameričany, napadli námořní hranice. Výsledkem bylo, že dohody se Severním Vietnamem a úzké vztahy s Čínou na konci padesátých a během šedesátých let umožnily čelit této dynamice.
Dohody s Čínou měly pro obě strany výhody. Norodom Sihanouk doufal, že Peking může zmařit vietnamské a thajské nároky na Kambodžu . Chinese zase viděl pokračování non-vyrovnání Kambodži dobrý způsob, jak se vyhnout nálezu se izoluje v regionu s výhledem na Spojené státy a jejich spojenci. Když Zhou Enlai v roce 1956 navštívil Phnom Penh , požádal 300 000 zástupců čínské komunity o spolupráci při rozvoji Kambodže , aby se vyhnuli politice a přijali kambodžské občanství. V roce 1960 podepsaly obě země smlouvu o přátelství a neútočení. Když se později objeví rozkol mezi SSSR a Čínou , pomohou čínsko-kambodžské vztahy ochladit vztahy mezi Phnompenhem a Moskvou .
Čína nebyla jediná síla, která Sihanouk hledala pomoc. Kambodžská poptávka po vybudování národa a zlepšení jeho bezpečnosti ve skutečnosti přiměla prince, aby vyhledal pomoc mimo Asii a přijal jakéhokoli dárce, pokud se nesnažil ohrozit národní suverenitu. S touto myšlenkou se monarcha obrátil již v roce 1955 na Spojené státy a vyjednal vojenské financování a pomoc s vybavením pro Rudé ozbrojené síly Khmerů. V Phnompenhu byla zřízena poradní skupina pro vojenskou pomoc USA, která dohlíží na dodávku a použití amerického materiálu přicházejícího ze Spojených států . Na počátku šedesátých let tvořila pomoc z Washingtonu 30% rozpočtu Kambodže na obranu a 14% dovozu této země.
Vztahy se Spojenými státy se však rychle změnily v bouři. Američtí představitelé ve Washingtonu i Phnom Penhu podcenili prince a zaměňovali ho s fantazijní postavou, která přehlédla hrozbu asijského komunismu. Nedůvěra byla vzájemná a Norodom Sihanouk vyvolal z několika důvodů obavu , že by mu pomoc byla na újmu.
Jedním z těchto důvodů byl rostoucí převaha Spojených států nad kambodžskými ozbrojenými silami. Dodání vybavení a školení kambodžského personálu umožnilo navazovat spojení mezi americkými poradci a vojáky khmerského království. Důstojníci z obou národů sdíleli stejné obavy z rozšiřování komunismu v jihovýchodní Asii. Norodom Sihanouk se domníval, že ve své zemi je FARK nejmocnější podporou ve Washingtonu . Princ se také obával, že mnoho vysoce postavených pravicových důstojníků vedených Lonem Nolem bude příliš mocných a kvůli své afinitě se Spojenými státy a zatlačí Kambodžu do amerického tábora.
Druhým důvodem bylo oživení přeletů vzdušného prostoru jihovietnamskými a americkými letadly, jakož i opakované nájezdy jihovietnamských vojsk na území ve snaze o povstání Viêt-Cong, kteří ustupovali do Kambodže, když na ně byl vyvíjen vojenský tlak. začínal být příliš silný. Na počátku šedesátých let opakování těchto citlivých otázek dále zhoršilo vztahy mezi Phnompenhem a Washingtonem .
Třetím důvodem bylo, že princ podezříval americkou tajnou službu, že ho chce zbavit moci ve prospěch úředníka blíže k jejich názorům. Tyto obavy byly posíleny, když v roce 1959 vláda tvrdila, že objevila spiknutí s cílem svrhnout Norodoma Sihanouka . Do spiknutí se údajně zapojilo několik kambodžských vůdců podezřelých ze sympatií k Američanům. Na jejich čele byl údajně Sam Sary , vůdce Khmer Serey se sídlem v jižním Vietnamu , Son Ngoc Thanh , bývalý nacionalistický vůdce v exilu v Thajsku, a Dap Chhuon , vojenský guvernér provincie Siem Reap . Další spiknutí, které údajně podnítil Dap Chhuon, údajně předpokládá vytvoření „svobodného“ státu zahrnujícího provincie Siem Reap, Kampong Thum a jižní oblasti Laosu, které poté ovládala laoská pravice na příkaz prince Bou Oum.
Tyto důvody zvýšily podezření Norodoma Sihanouka a nakonec vedly ke zhoršení vztahů mezi Phnompenhem a Washingtonem . V listopadu 1963 princ obvinil USA z podpory podvratných aktivit Khmer Serey z Thajska a Jižního Vietnamu a oznámil okamžité ukončení amerického programu pomoci v Kambodži . Vztahy se nadále zhoršovaly a rozchod přišel May 5 , 1965 o, kdy již nebylo možné popřít časté narušení vzdušného prostoru jihovietnamským a americkým letectvem a četné střety mezi armádou Vietnamské republiky a jednotkami Viêt-Cong v oblastech kambodžských hranic.
Vztahy mezi Kambodžou na jedné straně , Severním Vietnamem a Jižním Vietnamem na straně druhé a rozchod s Washingtonem zároveň ukazují úsilí Norodomu Sihanouka přizpůsobit se geopolitické realitě jihu. opustit svou zemi z konfliktu, který eskaloval v sousedním Vietnamu . V polovině -1960s tyto snahy naklonit v Hanoji prospěch , jako Saigon vláda hrotem dále do anarchie. Ve městech se správa Ngo Dinh Diem a vojenské režimy, které ho následovaly, stávala stále méně efektivní a stabilní, zatímco na venkově vládní síly nenávratně ztrácely půdu pro povstalce podporované Hanojem . V Phnompenhu byly pochybnosti o krátkodobé životaschopnosti Jižního Vietnamu , což způsobilo, že kambodžská zahraniční politika změnila směr. Nejprve byly přerušeny diplomatické vztahy se Saigonem27. srpna 1963. V březnu 1964 , Norodom Sihanouk oznámil svůj úmysl založit diplomatické vztahy s Severním Vietnamu a sjednat dohodu o hranicích přímo Hanoji . Tyto plány však nemohly být provedeny rychle, protože severovietnamci určili princi, že všechny spory týkající se hranic s jižním Vietnamem by měly být urovnány přímo s Národní frontou za osvobození jižního Vietnamu (FLNSV). Jednání s přední stranou byla zahájena v polovině roku 1966 a o rok později vyústila v uznání nedotknutelnosti hranice. Severovietnamci netrvalo dlouho následovat. Kambodža se stala první zahraniční země rozpoznat prozatímní revoluční vládu FNLSV na13. června 1969. Norodom Sihanouk byl také jedinou zahraniční hlavou státu, která se zúčastnila pohřbu Ho Či Minova vůdce severovietnamského vůdce, který zemřel dne2. září 1969.
Na konci roku 1960 , při zachování jeho vztahy s Čínou a Severním Vietnamem , Norodom Sihanouk , v novém starost o rovnováze, obnovené svazky se Západem. Toto je další pokus knížete přizpůsobit se situaci v jihovýchodní Asii. North Vietnamese a Viet-Cong síly zdůraznil zakládání svých útočišť v kambodžské území, na kterém území byl také konec Ho Či Minově stezce , jejich dodávka cesta od Severního Vietnamu . Neutralita Kambodže byla proto podkopána a Čína , okupovaná její kulturní revolucí , nemohla zasáhnout s Hanojem . Na východ se Jižní Vietnam , navzdory všem očekáváním, nezhroutil, a to ani během ofenzívy Tet v roce 1968 a vládě prezidenta Nguyena Van Thieua se podařilo stabilizovat válkou zpustošenou zemi. Vláda v Phnompenhu také začala pociťovat důsledky konce ekonomické a vojenské pomoci ze strany Spojených států , které v letech 1955 až 1963 poskytly téměř 400 milionů dolarů na materiál. Nedostatek náhradních dílů nebyl kompenzován nízkou kvalitou a příliš malým množstvím sovětských, čínských a francouzských výrobků.
Na konci roku 1967 a počátkem roku 1968 , Norodom Sihanouk nechal to být známý, že nebude předmětem jakéhokoli stíhání komunistických sil od jihu Vietnamese nebo amerických jednotek na území kambodžské. Washington zároveň souhlasil, že se bude řídit doporučeními vojenského velení ve Vietnamu, a v březnu 1969 nařídil sérii leteckých úderů (zvaných „ operace nabídky “) proti kambodžským útočištím severovietnamských vojsk a Vietnamu . To, zda byly tyto bombové útoky povoleny, vyvolalo mnoho kontroverzí a tvrzení Nixonovy administrativy, že Norodom Sihanouk je „povolil“, ne-li „povzbudil“, jsou zpochybňovány několika zdroji, včetně britského novináře William Shawcross. Diplomaticky však Operační nabídka nezabránila dosažení bilaterálních vztahů. The11. dubna 1969, Richard Nixon zaslal knížeti Norodomovi Sihanoukovi, v němž tvrdil, že USA uznávají a respektují „svrchovanost, neutralitu a územní celistvost Kambodžského království v jeho současných hranicích“. Brzy poté21. července 1969jsou obnoveny plné diplomatické vztahy mezi Phnompenhem a Washingtonem .
Názory na Sangkuma a Norodoma Sihanouka zůstávají velmi rozdílné a často vzbuzují nostalgii nebo odpor.
Někteří poukazují na to, že to nesmírně přispělo k zapojení Kambodžanů do demokracie, a popisují to jako pragmatické hnutí, které se pokusilo vnést do Kambodže rozvoj .
Jiní, hlavně nalevo a mezi odpůrci Norodoma Sihanouka , to považovali za konzervativní hnutí, které k udržení moci používalo autoritářství . Pokud je autokratický charakter moci panovníka nepochybný, je třeba jej postavit do dobového kontextu, kterým byli, zejména v nově nezávislých zemích, „otcové národa“, kteří využili potřebu upevnit národní soudržnost s cílem uplatnit osobní moc a potlačit opozici.
Je rovněž nepopiratelné, že období Sangkumu generuje u většiny Kambodžanů, kteří to znají, určitou nostalgii, zejména vzhledem k relativní stabilitě let 1955 - 1965 , zejména ve srovnání s obdobími, která budou následovat.
Je zřejmé, že Norodom Sihanouk dokázal dát svému lidu podporu národní hrdosti.
Po urovnání politické krize v roce 1991 a obnovení krále Norodoma Sihanouka v roce 1993 vzkvétalo několik kambodžských politických stran, které chtěly k označení tohoto období použít výraz „ Sangkum “.