Stejný archon | |
---|---|
593-592 před JC |
Narození |
Vůči 638 př J.-C. Athény |
---|---|
Smrt |
559 př J.-C. Athény |
Činnosti | Zákonodárce , právník , básník , spisovatel , politik , filozof , elegista |
Solon (ve starořečtině Σόλων ), narozen v Aténách kolem roku 640 před naším letopočtem. Nl a zemřel na ostrově Kypr kolem roku 558 před naším letopočtem. AD, je aténský státník , zákonodárce a básník .
Často považován za zavedenou demokracii v Aténách, byl především představitelem aristokracie. Je jedním ze sedmi řeckých mudrců . Solon hrál důležitou politickou roli a zahájil řadu reforem, které výrazně zvýšily roli dělnické třídy v aténské politice.
Solon se narodil v Aténách do rodiny Eupatrid . Nejprve byl obchodník a obchodník, což ho vedlo k tomu, že hodně cestoval. Jeho jmění a znalosti ho řadí mezi první občany města. V jeho nepřítomnosti sousední město Megara dobylo Salaminy od Athéňanů. V Aténách byl vydán výnos, který z důvodu smrti zakazuje jakoukoli další diskusi. V polovině 90. let však vedl kampaň za novou válku proti Megarě, během níž radil obsadit ostrov Salamis . Pisistratus ho podporuje, a oni dosáhnou zrušení dekretu a vypuknutí války pro Salamis. Solon je jmenován vedoucím expedice, což je úspěch: Salamis je převzat. Na jeho radu byla válka vyhrána a stal se velmi populární, soudě podle dalších událostí. Poukážeme na to, že historik Déimachus z Plataea popírá účast Solona na této expedici, zatímco Diogenes Laërce to potvrzuje.
Pro pozdější řecké historiky byly jeho básně hlavním zdrojem informací o hospodářské a sociální krizi, kterou se snažil napravit. Jak se propast mezi bohatými aristokraty a dělnickou třídou zvětšovala, Athény upadly do sociální krize. Ve skutečnosti městu dominovaly „eupatridy“ nebo se jim běžně říkalo aristokraté, kteří poté měli nejlepší země a ovládali vládu. Nejchudší lidé se snadno dostali do dluhů nebo dokonce do otroctví kvůli nedostatku prostředků. Všechny sociální třídy se poté obrátily na Solona, aby napravil situaci, která by mohla vést k tyranii. Je zvolen archonem za - 594 / - 593 a očekává se, že napraví konflikty ve městě Athény. Otroctví pro dluhy výrazně snížil počet volných mužů, a vedly ke konfliktu.
Proto zrušil dluhové otroctví a osvobodil ty, kteří z tohoto důvodu upadli do otroctví. Snížil soukromé a veřejné dluhy a osvobodil zemi hektarů od licenčních poplatků . Neprovedl však pozemkovou reformu, jinými slovy nerozdělil vlastnictví půdy, ačkoli to chudí očekávali.
Pokud jde o politické reformy, založil lidový tribunál Heliee . Všichni občané měli přístup k porotám, což je třeba poznamenat. Poroty byly tvořeny losováním. Zdroje neříkají, zda došlo k remíze mezi dobrovolníky, ale lze to předpokládat. Tribunál je primárně odvolací soud. Aristoteles se domnívá, že to už bylo místo kontroly soudců nad lidmi. Solon provedl další důležitou reformu: rozšířil právo na obhajobu a obvinění na každého občana. Solon také napsal nový zákoník, který se týká toho, co moderní kategorie nazývají soukromé právo, trestní právo a právní řízení. Drakonovy zákony jsou opuštěny, s výjimkou zákona o vraždě. Zákony Solona byly vyryty na kybris, které by byly umístěny v Royal Portico.
To, co se obecně nazývá „třídami Solonian“, existovalo před Solonem: podle pana Hansena mohl Solon přidat pentacosiomedimnes do thetů, zeugitů, kavalírů, do nejvyšší třídy censů. Ale tyto třídy jsou nyní definovány kritériem bohatství:
Kritérium, které má být uznáno, je nyní založeno na produkovaném bohatství (a nikoli přímo na hlavním městě), a nikoli na narození. Pouze první tři třídy, jinými slovy nejbohatší, mají přístup k magistraci. Na druhou stranu mají všechny třídy přístup k lidovému shromáždění a k soudu. Volby soudců, kteří pravděpodobně proběhnou na lidovém shromáždění, můžeme mít za to, že od Solona bylo volební právo univerzalizováno mezi občany, což je důležitý bod pro pochopení geneze demokracie v Aténách. Zdá se, že postup přístupu k archontatu spojuje předběžnou volbu a losování. Ale pro všechny soudce je to skutečně volba, která má podle všeho převahu.
Kromě toho by Solon ustanovil radu 400 . Jeho existence je kontroverzní: podívejte se, co o tom říká pan Hansen. E. Will nevěří v existenci této rady. V Athenaion politeia , napsaném v letech 335 až 322, to Aristoteles jen zmiňuje a neříká nic o svém tréninkovém postupu ani o svých atributech. Kromě toho Athenaion Politeia cituje v 31.1, text popisující oligarchic režim z „čtyři sta“, v -411. Oligarchové mohli být v pokušení, aby legitimizovali své reformy, vymyslet minulost: přinesli tak návrat k „ústavě starších“. Musíme počkat, až Plutarchos získá informace o svých schopnostech. Tato rada by měla probouleumatické funkce , jinými slovy, byla by odpovědná za zavedení debat na shromáždění lidu, stejně jako rada pěti set ( Boule ) zavedená reformami Cleisthenes v roce 508 př. N. L. J.-C.
Pokud jde o Areopág , Plútarchos připisuje své stvoření Solonovi, zatímco svůj bod sám kvalifikuje. Pokud jde o Aristotela, myslí si, že Areopág existoval před Solonem.
Zde jsou dva Aristotelovy rozsudky nad Solonovými reformami:
„Zdá se, že Solon, i když dbá na to, aby nebyly zrušeny dříve existující instituce, jako je Rada [Areopágu] a volba soudců, skutečně založila demokracii složením soudců složených ze všech občanů. Proto je někdy silně kritizováno, protože zničilo nedemokratický prvek vlády, a to přisuzováním nejvyšší autority soudům, jejichž členové jsou vybíráni losem. “
- Aristoteles, politika , 1274 a.
a dál,
"Solon sám pravděpodobně připisoval lidem pouze nezbytně nutnou moc, volit soudce a kontrolovat jejich řízení (protože pokud lidé v tomto bodě nemají ani absolutní kontrolu, může to být jen 'otrok a nepřítel veřejnosti' ' dobrý)'
- Aristoteles, politika , 1274 a 15.
Mění také harmonogram a systém vah a měr.
Podle Phaniase , autora pojednání o tyranii, citovaného Plutarchem v jeho Life of Solon , Solon zemřel necelé dva roky po uzurpaci tyranie Pisistratem .
Po provedení těchto reforem Solon opouští Atény. Podle pozdějších řeckých spisovatelů odcestoval deset let na Kypr , kde žil na dvoře místního krále Philocyra v Egyptě s Amasisem , v Lydii s Croesem .
Přes osmdesát let se kolem 560 vrátil do Atén . Po tomto návratu se při převzetí moci postavil proti Pisistratovi , kterého Aristoteles popsal jako „velmi příznivý pro lid“. Když Pisistratus založil tyranii v Aténách, Solon by znovu opustil své město, cestoval po Středomoří a Asii. Vrátil se během druhé tyranie Pisistrata, našel vyhnanství u Philocyre a krátce po svém návratu zemřel.
Solon byl ctěný zákonodárce, vystupoval v Xenophon , Platón a Aristoteles . Plato mluví o něm nebo uvozovek ním v Lysis , banketu , na Critias , na majora Hippias , na Charmides kniha VII republiky , kniha IX ze zákonů , na Timaeus , na Phaedrus , Protagoras a opomenutí .
Ar: Aristoteles - Ath. : Athenaion Politeia / Constitution of the Athenians - Plut. : Plutarch - Pol : Politika