Tainos

Taino nebo Tainos , jsou etnické Indian považovány za odlišné skupiny Arawaks , kteří obsadili Antil do příchodu Evropanů v XV -tého  století . Navzdory své blízké vyhynutí v XVI th  století , mnozí ze západních Indů , zejména Kubánců , Haiťanů , Portorikánců a dominikánů , i nadále sebe vidí jako Tainos.

Původ

Původ indiánů Taino je kontroverzní. Jejich jazyk je arawakského původu, ale analýzou jejich symboliky a mytologie se zdá, že souvisí s Mayy z Yucatánu , Guatemaly a dalších sousedních oblastí. Rudolf Schuller ve filmu The Hurricane, Gods of Turmoil a Popol Vuh poukazuje na mnoho paralel s mayskými tradicemi. Příbuzenství z rysů Taino mytologie se, že z Mayů zahrnuje základní myšlenku duality z demiurges  : Yocahú , otce a Guabancex , hada matku, jejíž spojky předsedá slunečního cyklu.

Studie z roku 2001 založená na analýze mitochondriální DNA (tedy z ženské linie) vzorku portorické populace má tendenci podporovat další hypotézu, podle níž by současná populace Karibiku , dědice Taíno ženami, byla , mimo, do značné míry vyplývající z území, která jsou v současné době osídlena Yanomamis , z nichž by byl bratranec. Podle autorů je výsledek genetické analýzy potvrzen lingvistickými a archeologickými úvahami. Víme, že skupiny, jako například Kalinago / Karibik, který dal tomuto regionu jméno, se přesunuly z Jižní Ameriky do Karibiku.

Diferenciace

Během svých migrací do Karibiku se Taino rozlišovalo do několika skupin: Taino Lucayan (na dnešních Bahamách), západní Taino (na Kubě), střední Taino (na Hispaniole a Portoriku) a východní Taino na Malých Antilách. .

Společnost

Společnost Taino byla rozdělena do tří odlišných sociálních tříd:

Taino caciques

Taïnosové nazývají cacique hlavou územní jednotky, jejíž síla byla omezena na yucayeque , vesničku, údolí  atd. Tainové byli rozděleni do velkého počtu cacicazgos („oblast cacique“) nerovné velikosti, někdy závislých na jiných cacicazgos. Kronikář Fernández de Oviedo vypráví, že na Hispaniole bylo pět velkých caciques, pod nimiž vládli další menší caciques. Například nejdůležitější caciques ostrova Portoriko v době příjezdu conquistadorů (s příslušnými oblastmi moci) jsou:

Každodenní život

Národy byly organizovány v lesních pasekách ve vnitrozemí se dvěma typy stanovišť: bohío , kruhové, společné stanoviště obyvatel yucayeque a caney , větší a obdélníkový, kde žil cacique se svou rodinou. Tato obydlí byla postavena z listů hinea (které se shromažďují v řekách a potokech ) a dřeva .

Ke spánku používali houpací sítě (toto slovo je z tainského původu) tkané bavlnou . Oblečení Tainos bylo jednoduché, částečně kvůli mírnému podnebí. Tyto Španělé našli muže, na něž se vztahuje s jednoduchými taparrabos (krytí pohlaví) a vdané ženy s bederní roušku ze slámy, bavlny nebo listy zvané naguas . Svobodné ženy žily nahé.

„Caciques“ kuchaři měli specifický nábytek: duho, vyřezávané dřevěné křeslo, které na zadní straně ukazovalo jejich klanový pás. Na přiložené fotografii se také objevují značky pohlaví: „Želví“ ženský symbol označující byt bytu na cacique. Mužský symbol „zobáky zkříženého inriris“ označující bytový objekt pro cacique.

Šamani nebo „Bohique“ nebo dokonce „Bohiti“ byli povinni praktikovat půst a abstinenci před jakýmkoli obřadem věštění. Museli se očistit od kvašeného nápoje a zvracet špachtle také označené páskem jejich klanu.

Obě pohlaví aplikovala černý, bílý, červený a žlutý lak na tělo. Zdobili svá těla náboženskými tetováními, aby se chránili před zlými duchy, a ozdobili si uši a rty zlatem , stříbrem , kameny, kostmi nebo mušlemi . Jsou šité mimo jiné koše jsou keramické výrobky z keramiky , které vyřezávané dřevo, vyráběné sítě a pracoval zlato, bohaté na řekách Puerto Rico . Španělé shromáždili více než deset tun zlata vyčerpáním zásob ostrova a vyloupením několika zajímavých předmětů obsažených v nábytku caciques.

Mnohoženství

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (října 2018).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Cacici praktikovali polygamii , což u obyčejných lidí není příliš běžné. Tuto praxi bylo možné ospravedlnit, protože nemít děti (nebo syny) byla mezi Tainosy hanbou. Relativní bohatství caciques a jejich postavení jim umožnilo mít několik manželek a dětí. Na závěr můžeme jako vysvětlení uvést neustálé války proti Karibiku, které snížily počet dostupných mužů.

Taino caciques přijali dobyvatele pokojně a považovali je, stejně jako mnoho jiných národů Ameriky , za bohy z nebe .

Po špatném zacházení, kterého se jim dostalo od nově příchozích, však caciques zorganizovali své síly a odmítli své útočníky, kteří je chtěli zotročit. Moderní zbraně dobyvatelů ( arquebusy , kuše , děla ), jejich náprsníky a brnění , byly klíčem k nerovnému boji, který vedl k porážce tainských caciques.

Náboženství

Mytologie

Taïnos věřil ve dva bohy: toho dobrého (Yukiyú) a toho zlého (Juracán).

Svět Taino byl rozdělen na čtyři části a střed ovládaný sluncem a jeho dvojčetem Guataubou , oběma syny boha Yocahú , tvůrce hor a ohně. Coastrique , noční dvojče smrti, vládlo lijákům a odhalovalo mýtus o povodni kvůli kontinentálnímu vlivu.

V politicko-sociální struktuře, která má teokratický a válečný charakter, představují cacique a bohique nadpřirozené síly boha noci. Slovo cacique například obsahuje slabiku ca cauni, nebo proto, že cacique představoval sluneční sílu boha ohně; bohique má svůj původ od boa, coa nebo toa a od obdélníkového domu, bohio, spojeného s hadí polovinou kmene, v pořadí podle principu duality. Ukazuje se, že mytologický cyklus Popola Vuha měl na Antily silný vliv.

Nejcharakterističtějším rysem mytologie Taino však bylo srovnání duchů s muži, zvířaty, rostlinami a neživými bytostmi. Tento animismus dal šamanovi velkou moc, protože byl jediný, kdo dokázal ovládnout duchy. Za tímto účelem vyrobil modly z bavlny, kamene, kostí, mušlí atd., Které dostaly jméno nepřátel . Cemíové měli moc nad člověkem v tom, že obsahovali duchy ovládající lidské činnosti. V roce 1907 Fewkes studoval modly Taina a dospěl k tomuto závěru: Taino věřilo ve dvě nadpřirozené bytosti zvané nepřátele, kteří byli rodiči ostatních. Tito dva otcové stvořitelé byli symbolizováni modlami vyrobenými z kamene, dřeva nebo hlíny, kterým indiáni adresovali své modlitby, a před nimiž oslavovali obřady, jejichž cílem bylo prosadit hojnost ovoce a štěstí lidského druhu. Skupina těchto nadpřirozených bytostí, los cemies, představovala předky klanu. Uctívání těchto idolů bylo podřízeno rodinám a jejich obrazy byly uchovávány v domě chrámu v cacique.

Ramón Pané  (es) , mnich, který v letech 1494 až 1498 žil mezi Tainos Santo Domingo , interpretuje náboženství Tainos prostřednictvím své vlastní víry: Yocahú (otec tvůrce) žije v nebi, je to nesmrtelná bytost, kterou nikdo nemůže vidíte, a přestože má matku, jeho existence nemá začátek. Jeho matka, bohyně, která vždy také existovala, má různá jména: Atabex , Yermaoguacar , Apito a Zuimaco . Když Oviedo hovoří o božském páru, prohlašuje: „Cemi je pánem světa, nebe a země. Yocahú je nejvyšší božství, syn a mýtický dědeček, neviditelný a nehmotný jako oheň, jako vítr, slunce a měsíc “ . V muzeích Puerto Rico a Santo Domingo, jeden může obdivovat velké množství těchto podivných idolů, o cemíes, jejichž tvar vzbudila mezi ufologists nejvíce šílené víry a spekulace.

Petroglyfy

Tainové používali v petroglyfech systém posvátných piktogramů zobrazujících jejich jeskyně. Piktogramy Cemí byly také nalezeny na každodenních předmětech, jako je keramika a tetování.

Křížové kulturní vlivy Tainos

Pokud je původ populací Taino jihoamerický (povodí Orinoka), byly jejich kulturní praktiky mnohem více poznamenány mayským vlivem . Ve všech velkých Antilách objevili archeologové kurty peloty. Tainové to pravděpodobně praktikovali se stejnou rituální horlivostí. Znali dokonale jeho symbolický význam. Kurtu pro pelotu se říká „Batu“. Míč se nazývá „Mayagüey“, což znamená mayské slunce. Symbolicky tyto dva týmy reprodukují boj mezi bohy nebes a země o držení slunce. Tento mýtus odpovídá dobrodružství hrdinských dvojčat popsaných v Popol-Vuh  : posvátné knize lidu mayských K'iche . Politická organizace v dominantní a pracovní kastě je také modelována ze čtyřstranné organizace klasické mayské společnosti. Územní rozdělení ostrova Santo Domingo na pět království včetně čtyř hlavních království je následující:

Během první cesty Kryštofa Kolumba přijde Caonabo naštvaný na přivítání dvou králů Západu „Guacanagari“ a severu „Garioneix“ do zálivu Samana v srdci státu Magua zaútočit na Španělské karavely. Později, poté, co se lodě vrátily do Evropy, zorganizoval vpád do Marienu, aby zničil pevnost „La navidad“ a vyhladil třicet devět námořníků, kteří na ostrově zůstali. Tyto události předpokládaly, že má informační systém o všem, co se na ostrově dělo. Jeho království mělo námořní vývod pouze na jižním pobřeží. Proto nemohl vidět průjezd španělských lodí, které se spokojily s tím, že sledovaly severní pobřeží od západu k východu. Nakonec obíhal dvě severní království, aniž by narazil na odpor svých dvou králů Guacanagariho a Garioneixe, což předpokládá předpokládané vazalské pouto. Víme také, že Caonabo měl také úzké politické vazby s posledními dvěma královstvími ostrova, protože se oženil se sestrou krále Xaragua (králem Bohéchio) a měl také manželské svazky s dvorem Higüey. Tato politická struktura ve hvězdě se čtyřmi větvemi orientovanými podle světových stran byla také strukturou říše Itzy . Taïnos také přijal uctívání bohyně Ixchel, mayské bohyně měsíce, jejíž svatyně se nachází na ostrově Cozumel. Takže měla lhostejně dvě jména. Jeho jméno Taino bylo Yokahuma (Huma = měsíc).

Ekonomika

Tainové nevěděli o pojmech soukromého vlastnictví a státu.

Hlavní ekonomickou činností Tainosů bylo zemědělství, pro které prováděli setí, které nazývali conucos . Pěstovali sladké a hořké odrůdy manioku, pro které používali hnojivo a zavlažovací systém, mimo jiné plodiny důležité v životě Taína: brambory, kukuřici, arašídy, chilli, ananas, sladké brambory, bavlnu a tabák.

Lovili malé hlodavce, leguány, některé druhy ptáků a hadů, lovili háčky, sítěmi nebo jedem atd.

Vyráběli různé druhy předmětů, například houpací síť, kterou nazývali kojot. Kvasili maniok, aby získali omamný nápoj zvaný uicù a cazabe jakýsi chléb nebo kruhový maniokový koláč vařený na slunci, který se denně konzumoval (a který se také stále vyrábí v karibské oblasti, zejména v Dominikánské republice). Republic , Haiti , Guadeloupe a Martinique. V těchto posledních třech se tento dort jmenuje Kassav).

Povolání

Bavili se různými způsoby: tancem, hudbou a hrou na pelotu. Ten s názvem batu se hrál v Batey . Tato hra vzbudila zájem španělských kolonizátorů: použitý míč byl skákací, protože byl vyroben z gumy (stejně jako z pryskyřice a listů), materiálu, který byl tehdy na Západě neznámý. Oba týmy tvořilo až třicet lidí (mužů a žen), jejichž cílem bylo udržet míč ve vzduchu pomocí ramen; lokty, boky a jakákoli jiná část těla kromě rukou.

Mezi hlavní rituály patřily posvátné tance zvané areytos doprovázené různými nástroji, hlavně bubnem. Tabák byl jednou z nejpoužívanějších rostlin [během těchto rituálů]. Kohobový strom byl použit během náboženského obřadu „rituál cohoby“, kde cacique, bohique a nitaìnos přišli do styku s duchy.

Když dorazili Španělé, odhaduje se, že celková populace Západní Indie byla 7 až 8 milionů. Na ostrově Hispaniola byla většina Taino. Padesát let po zahájení kolonizace z výše zmíněných důvodů téměř všichni zmizeli. V Portoriku stále existují Tainos . Vyskytují se hlavně v okrese las Indieras v obci Maricao na středovýchodě ostrova. Přežili masakr z roku 1511 , který následoval po vzpouře proti Španělům, kterou podnítil odvážný Agüeybana II. Poražený uprchl do portorických hor, kde se díky tloušťce lesů mohli skrývat. Pět set jedinců přežilo dodnes. Přes křížení s jinými etnickými skupinami, kteří přijeli do Portorika (mezi nimi Španělé a afričtí deportovaní), někteří jedinci z těchto zbytkových komunit Taina odhalili, že mají 98% krve Taino.

Kontroverze

Předkoloniální situace v Karibiku zůstává špatně pochopeným předmětem studia. Tuto situaci je o to obtížnější přesně zjistit, protože pravděpodobně procházela změnami, když Evropané přišli s postupným rozšiřováním karibských území. Indiánské populace Karibiku jsou studovány zejména na univerzitách v San Juanu a New Yorku a několik nedávných zjištění zpochybnilo tradiční teorie.

Několik autorů zpochybňuje svévolnost rozchodů mezi různými etnickými skupinami. Tainos tedy lze považovat za Arawaky, protože mluvili arawakským jazykem . Tento vztah s populací v severní jižní Americe je vyztužen pomocí nástrojů a keramiky spojené s pohřby nalézt v Kazatelově jeskyně na Eleuthera Island , Bahamy , jakož i genetické studie koster, asi 1000 let.

Genocida

Mnoho historiků se domnívá, že etnická skupina zmizela kvůli genocidě spáchané Evropany během dobývání regionu nebo kvůli chorobám zavedeným kolonisty. Bartolomé de las Casas ve své Historia de las Indias říká, že v roce 1508 jich na ostrově Hispaniola zůstalo jen asi 60 000 Tainosů , což znamená, že téměř tři miliony by zemřely v důsledku ozbrojených konfliktů, otroctví a těžby zlata ve srovnání s pozorovanou populací tam v roce 1494. Novější studie však zpochybňují spolehlivost těchto odhadů. Do roku 1531 snížila těžba zlata, sebevraždy a nemoci tento počet na 600, což je pokles z 80 na 90 procent.

Eurocentrický pohled Tvrdí, že když na ostrovy dorazili první evropští navigátoři, byli Tainové poraženi konkurenční etnickou skupinou Kalinago . Určité analýzy Tuto skutečnost zpochybňují a hovoří spíše o jediném lidu složeném z několika skupin. Společnost Taino byla rozdělena na přibližně pět království ovládaných caciques , kterým vzdala hold. Studie mitochondriální DNA (mateřské), provedené v roce 2002 D r  Juan Carlos Martinez Cruzado, odhalily, že 61,1% Portoričanů a 15% Dominikánů pocházelo ze ženy Taino. Toto dědictví genů Taino v současné portorikánské populaci potvrzuje v roce 2018 analýza genomu ženské kostry Taino objevené v jeskyni na ostrově Eleuthera ( Bahamy ).

Vocables francouzského jazyka pocházející z jazyka Taino

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Odvozeno od Kanibe nebo Karibe, etnonymum označující nepřátele Tainos.

Reference

  1. JC Martínez-Cruzado , G. Toro-Labrador , V. Ho-Fung a MA Estévez-Montero , „  Analýza mitochondriální DNA odhaluje podstatný původ původních Američanů v Portoriku  “, Human Biology , sv.  73, n O  4,Srpna 2001, str.  491–511 ( ISSN  0018-7143 , PMID  11512677 , DOI  10.1353 / hub.2001.0056 , číst online , přistupováno 3. dubna 2020 )
  2. (in) William F. Keegan a Lisabeth A. Carlson, Talking Taino: Karibská přírodní historie z domorodé perspektivy , University of Alabama Press ,26. října 2008, 160  s. ( ISBN  978-0-8173-5508-1 , číst online ).
  3. (in) Edward Wilson-Lee ( obr.  Joe McLaren) Katalog ztroskotaných knih: Mladý Kolumbus a pátrání po univerzální knihovně , Londýn, William Collins,2019, 416  s. ( ISBN  9780008146245 ) , kapitola VI
  4. Sherburne Friend Cook, Eseje v historii populace: Mexiko a Karibik , University of California Press , 1971-1979 ( ISBN  0-520-01764-1 , 9780520017641 a 0520022726 , OCLC  215776 , číst online ).
  5. (in) Lizzie Wade, „  „ Zaniklý “karibský žijící potomek - mít  “ , Science , sv.  359, n O  6378,23. února 2018, str.  858 ( DOI  10.1126 / science.359.6378.858 ).
  6. Christian Duvergera "  španělský-Indi: Střet civilizací  ", L'Histoire , n o  322,Červenec-srpen 2007, str.  16.
  7. Bartolomé de las Casa, Historia de las Indias , svazek III , kapitola XLII (stejně jako ve třetím odstavci Brevísima relación de la destrucción de las Indias ): „año de 508, habia, contados en esta isla todos los indios , 60 000 osob; de manera, que desde el año de 494, en el cual comenzó su desventura, como pareció en el libro I, capítulo 90, hasta el de 508, que fueron catorce años, perecieron en las guerras y enviar por slavos á vender in Castilla, y en las minas y otros trabajos, střízlivý tres cuentos de ánimas než en ella habia. "
  8. Lynne Guitar, „  Dokumentace k extrakci la kultura Taína  “, Kacike: deník karibské indiánské historie a antropologie .
  9. Andrew Lawler, „  Útočníci téměř vyhladili první obyvatele Karibiku dlouho předtím, než přišla španělština, odhaluje DNA,  “ National Geographic , 23. prosince 2020.
  10. (es) „  Estudio určil geny sena sena v 15% de los dominicanos  “ , na listindiario.com
  11. (Es) Martínez Cruzado, Juan C., „  El uso del DNA mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al Caribe  “ , na kacike.org ,2002
  12. (in) Hannes Schroeder Martin Sikora, Shyam Gopalakrishnan, Lara Cassidy, Pierpaolo Delser Maisano a kol. , „  Origins a genetické dědictví z Karibiku Taino  “ , PNAS ,20. února 2018( DOI  doi.org/10.1073/pnas.1716839115 ).

Bibliografie

Vědecké knihy

Román pro mládež

Podívejte se také

externí odkazy