Symbolické slovo může nabývat různých významů.
Pro všechny významy, které toto slovo používá v adjektivu: „Který má hodnotu pouze tím, co vyjadřuje nebo co evokuje“.
Pro podstatné jméno:
Symbolismus je sada symbolů specifických pro doménu, konkrétní systém znaků. Může se to týkat na straně označených předmětů přírodní bytosti (např. Symbolika lva), umění nebo techniky (např. Architektonická symbolika), náboženství (křesťanská symbolika) atd. nebo na straně těch, kteří určují, lid (vikingská symbolika), lidská skupina (např.: symbolika alchymistů), škola (symbolika romantiků), doba (středověká symbolika) atd. .
Symboly mají tendenci se organizovat v konstelacích, nejsou izolované, tvoří sítě; například symbolika narození se týká živých věcí, okamžiků, lidí, myšlenek atd. významně souvisí.
Každá kultura má symboliku. Pro Lévi-Strausse „lze jakoukoli kulturu považovat za soubor symbolických systémů, mezi něž patří především jazyk, manželská pravidla, ekonomické vztahy, umění, věda, náboženství. Všechny tyto systémy mají za cíl vyjádřit určité aspekty fyzické a sociální reality, a ještě více vztahy, které mezi nimi tyto dva typy reality mají a které symbolické systémy navzájem udržují “. Pierre Bourdieu vyvinul tuto analýzu symbolických systémů tím, že ukázal jejich sílu a násilí.
Symboly propitace všech náboženství, přímluvy, které se staly kulturním tmelem, jsou seskupeny do v podstatě náboženských systémů, někdy politických, které tvoří souvislý jazyk: mýtus , rituál , sen , iniciační příběh , báseň , malba atd.
Přírodní symboly přírody bez lidských artefaktů jsou stejně vnímány jako ne-chaotické systémy: „ Čtyři prvky “ se nazývají navzájem, části stromu (kořeny, kmen, větve; listy, květiny, ovoce) vstupovat do organizovaných vztahů atd. Barvy tvoří svět.
Symboly proto tvoří systémy, jmenovitě rozmanité, interaktivní, organizované, celkové a dokončené složitosti.
Ale podle jakých zákonů?Prvním zákonem je možná opozice. Každý symbol znamená jednu věc a také, alespoň z části, její opak: voda dává život i smrt. Takže systém symbolů zahrnuje jak jeho symboly, tak jeho protiklady. Druhým zákonem by byl řetězec.
Symboly na sebe navazují podle určité afinity, což by se zdálo málo logické, racionální, kauzální. Jacques Chevalier uvádí tyto příklady řetězců: „„ cyklus býk-měsíc-noc-plodnost-oběť-krev-semeno-smrt-vzkříšení-cyklus atd. “,„ Blesk-mraky-déšť-býk-plodnost atd. “ "
Tato logika by poslouchala podobnost, prostorovou nebo časovou souvislost, kauzalitu (teorie Davida Humea o asociaci idejí ) nebo příbuznost a sympatie, korespondence a analogie (teorie analogií a korespondence Pierre A. Riffarda ) nebo nevědomé snahy (freudovská teorie svobodné sdružení Sigmund Freud ).
Pojem lexikální pole se může ukázat jako relevantní.
Co jsou věci symbolické hodnoty?Čínský seznam:
Existují tedy kategorie (zvířata, obiloviny…), seznamy (obiloviny: rýže, pšenice), korespondence (oheň, jih, červená, hořká, kuřecí, sedm, které odpovídají).
Když slovo „symbolické“ označuje umění tlumočení, čelíme specifické disciplíně, hermeneutice . " Rozlišujeme mezi významem nebo symbolickou hodnotou a symbolickou interpretací." Symbolická interpretace zcela závisí na jejím autorovi, kterým je čtenář, zatímco symbol jako proces závisí na autorovi textu (nebo díla) a musí být čtenářem vnímán “ ( Bernard Dupriez ).
Když slovo „symbolický“ označuje teorii symbolů, označuje symboliku , která popisuje nebo studuje symboly v jejich historii, klasifikaci, morfologii atd.
Ve freudovské psychoanalýze mluvíme spíše o symbolizační práci, abychom zdůraznili proces a zejména abychom se vyhnuli „symbolistické“ vizi, která nemá nic společného s teoriemi Sigmunda Freuda nebo Melanie Kleina . Dále jen „symbolist“ vize je výsledek teorií analytické psychologie z Carla Gustava Junga , které představují mytologický rozměr.
Pro Junga je symbolismus souborem symbolů [slov, obrazů, gest, uměleckých děl ...] s neustálým významem, které lze najít v různých inscenacích nevědomí [fantazie, sny, neúspěšné činy, slova mysli, příznaky. ..].
Podle Jacques Lacan , kteří stíháni studium „zabrala“ symbolická je jedním ze tří „ Rejstříku s klíčem s“, která se odlišuje v oblasti psychoanalýzy , s imaginární a reálné . Symbolika mění význam, pohlaví a poté označuje „pořadí jevů, se kterými se psychoanalýza musí dělat, pokud jsou strukturovány jako jazyk“.
Symbolický je registr řádu nevědomí, signifikantů . Týká se kapacity zastupování. Je to spojeno s aktem mluvení. Již v roce 1953 Lacan, psychoanalytický a strukturalistický lékař („symbolický, imaginární a skutečný“), rozlišil tři registry: RSI, „symbolický“, „imaginární“, „skutečný“ . Skutečnost, že se učíme jazyk, nás odděluje způsobem od světa: rodí se tedy „ Skutečný “, který nelze pojmenovat a který nesouvisí s jazykem. Jazyk, ve kterém se narodíme, obsahuje hodnoty, organizuje svět, ve kterém budeme žít, než se vůbec narodíme. Tato organizační a distribuční dimenze hodnoty ji Lacan nazývá „ symbolickou “. Symbolika, která používá „topo ° logické“ znak je „pořadí jevů, s nimiž psychoanalýza má dělat do té míry, jak jsou strukturovány jako jazyk“. Pokud jde o „ imaginární “, označuje „způsob, jakým subjekt vnímá sebe prostřednictvím ostatních a jazyka, ve kterém se nachází“. V letech 1956-1957 Lacan rozlišoval mezi „skutečným otcem“ (genitorem), „symbolickým otcem“ (který má hodnotu jako funkce) a „imaginárním otcem“ (hraničící s „hledaným“).