Cizoložství (podstatné jméno) je „skutečnost, manžela nebo manželky porušit svou přísahu věrnosti, sdílení a mající sex s někým jiným, než svého manžela, jemuž se říká, že slib“ . Obvykle mluvíme také o nevěře .
Cizoložství tedy předpokládá nejen mimomanželský vztah , ale také to, že společnost a kontext, v němž se odehrává, vyžaduje sexuální výlučnost manželů.
V některých textech slovo „cizoložství“ označuje jakýkoli sexuální vztah mimo manželství (tedy například mezi svobodnými lidmi), ve francouzštině se však pro něj často používal termín „ smilstvo “ (slovo, které se dnes velmi nepoužívá). . Zmatek je o to častější, že v islámských zemích, které zdědily anglosaskou kulturu ( Kuvajt , Saúdská Arábie ), se v místních textech v angličtině používá k označení cizoložství a smilstva slovo cizoložství a francouzský výraz „cizoložství“ se opakuje blízkost, ve francouzských textech. To nepředstavuje anglicismus, ale návrat starého užívání vlivem angličtiny .
Je těžké mít přesnou statistiku o podílu cizoložných mužů a žen. Během průzkumů měli muži tendenci přehánět a ženy minimalizovat počet jejich cizoložných vztahů. Gérard Mermet označuje že ve Francii si muži v průměru nárokují v životě 11,3 partnerů, u žen 3,4, ale to může zohledňovat předmanželské vztahy, a proto to striktně neodráží porušení manželské přísahy. Průzkum provedený v roce 2005 prokázal, že 39% mužů a 25% žen podvedlo svého partnera. Zpráva Hite naznačuje, že ve Spojených státech bylo 70% žen, které mají více než pět let manželství, alespoň jednou nevěrné. U mužů je to 92%.
Podle studií krevních skupin potvrzených testy otcovství vyplývajícími ze studia DNA se odhaduje, že asi 4% dětí nejsou otci rodiny. Evelyne Sullerot uvádí odhad, který se zdvojnásobuje.
Cizoložství bylo jako porušení povinnosti věrnosti mezi manželi považováno a zůstává v mnoha civilizacích považováno za zavrženíhodné.
Zatímco všichni silně kodifikují legální a nelegální sex, různé společnosti a civilizace zacházejí s mimomanželskými záležitostmi velmi odlišně.
Jedná se skutečně o mimomanželské záležitosti: představují pouze cizoložství (porušení přísahy věrnosti) ve společnostech a za okolností, za nichž jsou odsouzeni. Následující odstavce ukazují, že některé společnosti nejen připouštějí, ale v určitých případech doporučují mimomanželské vztahy.
Pro většinu národů je cizoložství vážnou vinou, zatímco mladé dívky některých z nich jsou svobodné, dokonce hledané, pokud otěhotní, protože prokázaly svoji plodnost.
Illinoisští indiáni tak přísně trestali ženské cizoložství: viník si nechal ostříhat nos, vytáhnout vlasy nebo utrpěl znásilnění .
Naopak v jiných etnických skupinách je to vdaná žena, která je sexuálně svobodná (někteří Peulové , například Wodaabe ), zatímco panenství mladé dívky je pečlivě kontrolováno. Říká se, že zvyk Fulani chtěl, aby milenec zakryl pantofle manželky u dveří jeho chatrče, což znamenalo jeho přítomnost, aby nebyli rušeni.
Porod může být předmětem konfliktu mezi manželem a milenkou kvůli otcovství dítěte: mužem je především snaha mít co nejvíce paží k zajištění jeho stáří.
Starobylé Malinké se Bassari až do nedávné doby, beduíni ze Saúdské Arábie do XIX th století mohl ukojit své pomíjivé hostům kromě ubytování a stravování, ženy po celou dobu jejich pobytu, podle přísných pravidel. Takže mezi beduíny to nemohlo být otázkou panenské dívky. Sexuální pohostinství šlo jako v případě obav otrok nebo ženy v rodině: dcera, sestra nebo manželka málokdy hospodářem.
The Hindu Linga Purana ukazuje, že pohostinství by klidně mohl týkat manželky: mudrce Sudarshana, který povzbudil jeho manželka být pohostinný, vrátí jednoho dne, když hostitel dělá láska s ní. „Sudarshana mu řekla:„ Skvělý člověk! V klidu si užívej, na chvíli odejdu. “Dharma se mu poté zjevila a řekla mu:„ Tímto zbožným jednáním jsi zvítězila nad smrtí. ““
Mezi domorodci z Austrálie schválil normálně nevěru manžela, ale mnoho situací rituál nebere v úvahu:
Aniž by vyvstala otázka souhlasu zúčastněné strany, aniž by byl manžel oprávněn urazit svou manželku, sex se proto používal jako materializace plnění dohody nebo rituálu.
Půjčka manželky byla praktikována také v Římě na konci republiky , aby se zajistilo přežití ohrožené linie , což je praxe, kterou lze srovnat s praktikami levistrauského „ domu “.
Některé strany nebo aktivity jsou také příležitostí nebo záminkou sexuální licence; cizoložství je zde proto připuštěno nebo tolerováno. Tak :
Zahýbat se odkazuje na oběti nebo oběť cizoložství, téma často používané v estrády divadlo . Počátky slova pocházejí z kukačky , plodného parazita .
Několik obrázků umožňuje reprezentovat paroháč. Tyto rohy jsou atributem opakující se ve Francii a v mnoha zemích Evropy : v Itálii , ve Španělsku , v Portugalsku , v Rumunsku , Řecku , Turecku , Maďarsku , Srbsku , Chorvatsku , Bulharsku , Polsku , České republice nebo v Nizozemsku . Je také běžné říci, že paroháč je poslední, kdo ví o jeho stavu.
V Číně zelená čepice nebo zelený klobouk, kvůli tradičnímu příběhu obchodníka s paroháčem, stejně jako šála, kvůli starému zákonu, který vyžadoval, aby manželé a mužští členové rodin prostitutek zabalili hlavu do zelené šátek, modrozelená barva (青), symbolizuje tento stav.
V řeči květin může žlutá růže znamenat nevěru.
Do roku 1810 se zdálo, že jen velmi málo občanských společností kriminalizovalo mužské cizoložství, přičemž žena byla tradičně považována za zdroj a manželství, výměnu majetku uzavřeného mezi muži ( srov. Claude Lévi-Strauss ) . Na náboženské úrovni je však cizoložství v judaismu , křesťanství a islámu odsouzeno .
Na Athéňané z klasického období ( V th století před naším letopočtem. ) Mezitím, cizoložství potrestán nejen dvojice, ale i všechny ty, kteří vědí, nijak vypovědět.
Code Hammurabi odsuzuje nevěrnou ženu k utonutí, jak bylo obecněji v případě žen odsouzených spravedlností pro nedodržení manželského svazku nebo podvodu na hmotnosti zboží .
V XII -tého století, ale ve velmi náboženské společnosti rozvíjí tradici v ušlechtilosti dvorské lásky . Nyní, románky a dvorská položí nikdy řešit manželské lásky, ale téměř vždy se vztahem mezi milenci; často se náhodou dozvídáme, že jsou také ženatí a mají otce nebo matku. Lépe známý rozsudek soudu lásky z Marie de Champagne , aby jeden z nich zeptal 1174 „může skutečný exist lásky mezi manželi? » , Uzavřeno záporně! V manželství, sociální instituci a plození, v cizoložství pocit lásky a tělesné vášně .
Ve Francii od konce středověku převzal královský stát všechny manželské věci ve svůj prospěch a ukládá nerovnou legislativu pro cizoložné ženy (až do zákonu Naquet, který obnovuje rozvod pro zavinění27. července 1884a celková dekriminalizace zákonem z11. července 1975reformování rozvod ve Francii ) v hodnotě „autentický“, který je pro uzavření cizoložné ženy v klášteře poté, co způsobili nějaký trest (oholenou hlavou bič až XVII th století ).
Pokud se za cizoložství netrestá v křesťanské Evropě trest smrti, byl tam povolen zločin ze cti , víceméně v závislosti na zemi a době. Carlo Gesualdo , slavný princ a skladatel, také zůstal slavný masakrem své první manželky Marie d'Avalosové a jejího milence Fabrizia Carafy v roce 1590: musel by jen na chvíli opustit Neapol . Podle Glenn Watkins , „zvyk španělského soudu, který platil do Neapole, volal po smrti cizoložné ženy a jejího milence, zatímco v severní Itálii, tradice volal po smrti jediné manželky“ .
Francouzská revoluce představuje závorku, protože decriminalizes cizoložství.
Občanský zákoník z roku 1804 zachovává možnost rozvodu a zároveň to výrazně omezit ve vztahu k revoluci, a to zejména pokud jde o nevěru manžela: žena mohla jen požádat o to v případě, že manžel měl . „Držel konkubínu v domě společná“ ( článek 229 ). Na druhé straně byla cizoložnice vystavena trestnímu postihu, který mohl být uložen věznici po dobu 3 měsíců až 2 let ( článek 298 ). Rozvedené osoby neměly právo znovu se oženit ( článek 295 ), ani cizoložství se svým spolupachatelem .
Manžel, který zabil svou manželku a / nebo jejího milence při cizoložství, byl omluvitelný ( „Nicméně v případě cizoložství, jak stanoví článek 336 , vražda spáchaná manželem na jeho manželce i na komplici ve chvíli, kdy je chytí v manželském domě flagrante delicto, je omluvitelný. “ , článek 324 trestního zákoníku z roku 1810).
Stejně tak v germánském právu není cizoložný manžel potrestán.
XIX th century FranceV XIX th století, literatury, cizoložství je tématem některých prací, jako je Madame Bovary podle Flaubert (1857) a Therese Raquin Zola (1867).
Trestní zákoník z roku 1810 zavedený Napoleon Bonaparte je cizoložství ženy, trestný čin uložit trest odnětí svobody v rozmezí od tří měsíců do dvou let, zatímco u manžela se trestá pouze pokutou.
Naquetův zákon z 27. července 1884 obnovuje rozvod a definuje cizoložství kterékoli z vdaných osob jako jeden ze tří přípustných důvodů rozvodu.
Zákon z 15. prosince 1904 odstraňuje koncept zákazu manželství mezi lidmi, kteří se dopustili cizoložství.
Od 70. let ve FranciiVe Francii již není cizoložství trestným činem, protože zákon z roku 2002 11. července 1975, ale zůstává občanskou vinou. Od té doby již cizoložství nepředstavuje trvalou příčinu rozvodu, je na soudci, aby rozhodl na základě své svobody posoudit fakta. Zůstává navíc první příčinou rozvodu na základě článku 212 z francouzského občanského zákoníku, který stanoví, že „manželé dluží vzájemnou věrnost“ . V souladu s článkem 242 z francouzského občanského zákoníku , „zavinění rozvodu“ může být výraznější, když nevěra jednoho z manželů se stane „vážným nebo obnovená porušení povinností a závazků manželství“ , „dělat svatební nesnesitelné. Údržbu společných život “ .
Judikatura upřesňuje, že „pouhá skutečnost, že manželka žije v domě svého milence, představuje závažné a obnovené porušení povinností manželství, které vede k nesnesitelnosti zachování společného života“ (Odvolací soud v Aix-en-Provence,7. listopadu 2006 ; ve stejném smyslu, kasační soud, 2 nd občanské komory,23.dubna 1980). Naznačuje však, že „okolnosti, za nichž k němu došlo, ji mohou zbavit závažnosti, která by z ní mohla způsobit rozvod. " (Pařížský odvolací soud,30. června 1978 ; ve stejném smyslu, Cour de cassation, 2 nd občanské komory,5. února 1986).
Je třeba také poznamenat, že až do zákona 3. ledna 1972„Francouzské právo diskriminovalo děti narozené z cizoložného vztahu: tyto děti (dosud považované za„ přirozené děti “stejným způsobem jako mimomanželské) neměly stejná práva jako děti narozené z legitimního vztahu (známé jako „Legitimní děti“). Od té doby francouzský zákonodárce přiznal všem dětem stejná práva a odstranil jakoukoli představu o „ cizoložném dítěti “ v občanském zákoníku po nařízení4. července 2005.
Mužské a ženské cizoložství je odsouzeno. "Pokud je však pravda pravdivá, pokud se mladá žena nesetkala s pannou, bude vyvedena u vchodu do domu jejího otce;" bude ukamenována obyvateli města a zemře [...] Pokud bude nalezen muž ležící s vdanou ženou, zemřou oba, muž, který spal se ženou, a žena také [... ] Je-li panna panna zasnoubená a muž se s ní setká ve městě a spí s ní, přivedeš je obě k bráně města a ukamenuješ je, a zemřou, panna, aby nevykřikla ve městě a muž za zneužití manželky svého souseda. » Dt 22. 20–24 .
křesťanstvíCizoložství je stejně formálně odsouzeno i v Novém zákoně . V případě pokání je dovoleno odpuštění Bohu (viz epizoda Cizoložná žena : Jn 8,2-11 .), Kristus uděluje odpuštění tím, že žádá cizoložnou ženu, aby už nehřešila, jinými slovy milosrdenství a obnova, která vede z toho se může projevit pouze opuštěním otroctví hříchu (několikrát odsouzených Kristem v evangeliích).
islámIslam morálně odsuzuje muži i ženy cizoložství. V dnešní době, kromě několika zemí, které obnovily právo šaría, je cizoložství odsouzeno pouze morálně, to znamená, že muži a ženy, kteří se cizoložství dopustili, mohou být jejich komunitou a rodinou odmítnuti, ale nebudou právně odsouzeni.
Ve Spojených státech je cizoložství trestným činem, který je zakázán ve 21 státech (včetně New Yorku) a rovněž vojenským zákonem.
Na Madagaskaru je manžel odsouzen za cizoložství trestán pokutou a odnětím svobody na tři měsíce až jeden rok .
V Maroku , článek 491 z marockého trestního zákoníku stanoví, že nevěra je možné uložit jeden až dva roky ve vězení, po stížnosti na uraženého manžela. V roce 2018 bylo podle výroční zprávy obžaloby za cizoložství stíháno více než 3000 lidí.
Ve Francii se manželé zavázali k věrnosti během oficiálního manželského obřadu, kdy registrátor vysloví rozsudek podle článku 212 občanského zákoníku, „manželé si navzájem dluží vzájemnou úctu, věrnost, pomoc a pomoc“ . Pro vyjasnění tohoto závazku článek 242 občanského zákoníku uvádí, že „Rozvod může být požadován jedním z manželů, pokud skutečnosti, které zakládají závažné nebo obnovené porušení povinností a povinností v manželství, lze přičíst jeho manželovi a zajišťují zachování běžného života netolerovatelné “ .
Cizoložství bylo dekriminalizováno dne 11. července 1975. V poloviněprosince 2015se kasační soud domníval, že „vývoj mravů jako morálních koncepcí již neumožňuje uvažovat o tom, že by imputace manželské nevěry sama o sobě mohla poškodit čest nebo protiplnění“ .
Hodnocení cizoložství se může lišit v závislosti na konkrétním případu. Trvalé připojení, vyhledávání na internetu nebo korespondence mohou být podle rozsudku soudce považovány za urážku a vést k rozvodu, který by mohl být chybou cizoložné osoby, pokud se má za to, že zachování manželského svazku již není možné ( článek 266 občanského zákoníku). Podle některých právníků to může v některých případech vést k úhradě škody, například v případě předsudků. Tento typ trestu se liší od vyrovnávacího příspěvku ( článek 270 občanského zákoníku).