Vánek | |
Bůh řecké mytologie | |
---|---|
Antonio Bonazza , Zéphyr , 1757 , horní zahrada paláce Peterhof | |
Vlastnosti | |
Starověké řecké jméno | Ζέφυρος |
Ekvivalent (y) synkretismem | Favonius |
Rodina | |
Táto | Astréos (nebo Éole ) |
Matka | Eos |
Sourozenci | |
První manžel | Podarge |
• Dítě (děti) |
|
Druhý manžel | Duhovka |
• Dítě (děti) | Eros |
Třetí manžel | Chloris |
• Dítě (děti) | Carpos |
V řecké mytologii je Zephyr (ve starořečtině Ζέφυρος / Zephuros ) zosobněním větru ze západu nebo severozápadu. Jeho římský ekvivalent je Favonius .
On je syn Astréos (nebo Aeolus , pán větrů) a Eos (Dawn). Často je zmiňován ve společnosti svého bratra Borée , severního větru . Stejně jako on je známo, že žije v jeskyni v Thrákii . On je přičítán jako království "místa, kde vychází večerní hvězda, kde slunce uhasí své poslední ohně." "
Spojuje se s jednou z Harpyjí , Podarge , která měla podobu klisny ; z tohoto svazu se rodí slavní nesmrtelní koně Xanthos a Balios, kteří budou nabídnuti Achillesovi , stejně jako Phlogéos a Harpagos , koně Dioscuri . Podle některých tradic je také otcem Eros prostřednictvím Iris . Nakonec je jeho manželkou víla Chloris , bohyně květin, se kterou má syna Carposa .
V lásce s mladým sparťanským princem Hyacintem o něj bojuje s Apollem . Unášen žárlivostí odkloní disk, který hodil bůh. Disk zasáhne Hyacinthe v chrámu a zabije ho.
Nakonec Zephyr hraje malou roli v mýtu o Erosovi a Psyché : je to on, kdo nese mladou dívku ze strmé skály, kde čeká na příchod svého manžela do paláce boha lásky.
Jeho kult sahá až do mykénské civilizace : jméno Zepu₂ro bylo nalezeno na policích v lineárním B ; víme o existenci kněžky Větrů v Knossosu současně. Pokud jde o ostatní větry, oběti na jeho počest se konají několikrát v průběhu roku: cílem je přivést Zephyra nebo naopak držet ho pryč, v závislosti na požadovaném účinku pro plodiny. Zephyr má v Aténách oltář a jeho obraz lze stále vidět na vlysu věže větrů .
V Iliadě je Zephyr mírný nebo deštivý vítr. V Odyssey a v následujících textech je naopak považován za měkký a slabý vítr, teplý vánek, který způsobuje tání sněhu. Hesiod je první, kdo zmiňuje svůj původ. Jeho svazek s harpyjí, v té době jediným zástupcem jejího druhu, je velmi stará tradice, harpyje jsou považovány za bouřkové duchy. Naopak, její manželství s Chloris se objeví až velmi pozdě; dítě, které se z toho narodilo, je Carpos (doslovně „ovoce“) do značné míry inspirováno postavou Hyacinthe.
Jeho láska k Hyacintovi je poprvé zmíněna Palaiphatosem , který převzal Lucien ze Samosate ; Ovidius ho necituje, když informuje o chlapcově smrti a proměně. Virgil ho jmenuje na začátku Aeneid : Zephyr je povolán současně s Euro a Neptun je kritizován za to, že poslechl Junovy rozkazy a rozpoutal bouři, která odstranila Aeneas z italských břehů . V římské literatuře se běžně používá běžný název „zephyr“, zejména v množném čísle. Apuleius však opět staví boha na scénu v jeho popisu mýtu o Erosovi a Psyché.
Jean de La Fontaine ve své bájce Le Chêne et le Roseau označuje Zephyr jako mírný vítr a porovnává jej s prudkým větrem Aquilon. Všechno pro rákos je Aquilon, všechno vypadá jako dub Zephyr. Nakonec je dub vykořeněn a rákos se ohne a nerozlomí se.
Stejně jako všechny větry je Zephyr v řeckém umění zastoupen jako okřídlená postava. Z tohoto důvodu je někdy obtížné odlišit od Erosa . Vázy mu nejčastěji ukazují, jak pronásleduje Hyacinthe nebo ho drží v náručí. Scéna má určitý erotický charakter: na váze s červenými figurami v Muzeu výtvarných umění v Bostonu se vztyčený penis boha potápí do záhybů oděvu mladého muže; na váze 95.31 ze stejného muzea je zastoupen mezikurální koitus . Zephyr je také reprezentován jako Cyparisse milenec .
Následně vánek je často reprezentován transportní psychika: scéna především inspiruje Henri-Joseph Ruxthiel , žákem Houdon . Rovněž je předváděn ve společnosti Chloris ; nejznámějším představením tohoto páru je bezpochyby Botticelli ve filmu Jaro a Zrození Venuše .
Giambattista Tiepolo ho zastupuje Flore , římské jméno pro Chloris .
Název Zephyr pravděpodobně pochází od ζόφος / zóphos , „temnoty, temné oblasti“ , to znamená na západě.
Byzantský učenec John the Lydian ( VI th století ) s názvem March Ζεφυρίτης / Zephurítēs . Ve středomořské pánvi je velký počet mysů Zéphyrion ( Ζεφύριον / Zephúrion ), doslova „po větru od západu, západu“ . Nakonec našel své jméno ve složení ve jménu Locri épizéphyréens ( Ἐπιζεφύριοι Λοκροί / Epizephúroi Lokroi ) ve Velkém Řecku - doslova „Locri West“ .
Ve slangové francouzštině dal Zéphyr výraz „zef“ (nebo „zéph '“ ) k označení větru, často silného.