Občanská výchova je název obecně kladen na vyučovací odehrávajících se v školách, vzdělávacích a zábavních zařízení na občanství a hodnot vzdělávací systém a kulturní chce vysílání. Liší se to od země k zemi a čas od času. Dříve to byla otázka výuky morálky .
V německém základním a středním vzdělávání jsou plánována sociální a politologická setkání . Tato disciplína má několik jmen, vzhledem k tomu, že každá ze šestnácti spolkových zemí má své vlastní výukové programy: je to například Gemeinschaftskunde (občanská výchova) v Bádensku-Württembersku , Sozialkunde (sociální studia) v Bavorsku , Politikwissenschaft (politické vědy) nebo politologie) na střední škole v Berlíně , Politische Bildung (politické vzdělání) v Brandenbursku a Berlíně na vysoké škole nebo Politik v Dolním Sasku .
Školení francouzského občana školou se předpokládá od revoluce , Talleyrand a Condorcet psali mimo jiné parlamentní zprávy o veřejné výuce, které ji zmiňují, ale nikoli jako samostatná disciplína .
„[…] Žáci se budou učit:
1 ° číst a psát a příklady čtení jim budou připomínat jejich práva a povinnosti
2 ° prohlášení práv člověka a občana a ústava francouzštiny Republika
3 ° základní pokyny budou vydány o republikánské morálce. "
- Vyhláška ze 27. Brumaireova ročníku III (17. listopadu 1794) o základních školách.
Zákon dne 28. března 1882 o povinném základním vzdělávání , navržený ministr státního školství Jules Ferry , zavádí „morální a občanská návodu“ (podle § 1 zákona), aby nahradila instrukce morální a náboženské, v kontextu politického napětí (vznik třetí republiky ) a náboženské (postupná sekularizace státu), proto silná opozice.
„[...] Pokud chcete vyhnat utopie z myslí, chcete-li omezit falešné představy, musíte vnést do mysli a srdce dítěte skutečné představy o společnosti, ve které musí žít, o právech, která musí uplatňovat . Jak? “Nebo„ Co! za pár let opustí základní školu - a pro velký počet těchto mladých lidí je to právě základní škola, která bohužel zastaví a omezí veškerá zavazadla a veškeré vědecké znalosti. Jak? “Nebo„ Co! za pár let bude voličem a chcete nám zabránit, abychom ho učili, co je to vlast! "
- Zásah Julesa Ferryho do Senátu 10. června 1881.
"Účel tohoto učení." - Dobře pochopeno, občanská výchova má dvojí účel: výuku a vzdělávání; poznávat zemi a milovat vlast; jinými slovy, na jedné straně stručné studium institucí, které nám vládnou, předcházené nezbytnými představami o organizaci společnosti obecně; na druhé straně probuzení a rozvoj pocitu uznání, připoutanosti, oddanosti zemi. "
- Ferdinand Buisson , článek „Občanská výchova“, Slovník základního vzdělávání a výuky , 1887.
Přestože jsou morální a občanská výuka spojeny ve stejné knize, mají žáci základních škol dvě samostatné třídy se specifickými programy. Co se týče občanské výchovy, říjen oslavuje revoluci, listopad specifikuje práva občanů a různé formy vlády, prosinec hovoří o povinnostech, leden fungování městské a resortní správy, únor popisuje zákonodárnou moc, březen výkonnou moc, Duben soudní moc, květen veřejná moc a červen různé daně a organizace veřejného vzdělávání.
Vyhláška z 23. března 1938zajišťuje kurzy „etiky a občanské výchovy“ ve vysokoškolském vzdělávání (od 11 do 13 let), poté „etiky a praktické iniciace občanského života“ ve třídě na konci primárního studia (13 až 14 let). V roce 1941 vláda Vichy přejmenovala základní školy na „morální a vlastenecké vzdělávání“. Vyhláška z21. září 1944z GPRF vrací do pojmu „morální a občanské návodem“ v základním vzdělávání, přičemž oběžník30. srpna 1945 zakládá „zahájení politického a ekonomického života“ v prvním cyklu střední školy (od šestého do třetího) s jednou hodinou týdně, poté v roce 1948 „občanskou výchovu“ s hodinou za čtrnáct dní pro všechny střední školy.
Občanská výchova byla zrušena jako primární obor v roce 1969, poté se v roce 1985 vrátila jako „občanská výchova“. V roce 1991 se v nových učebních osnovách pro základní školy počítalo s výukou občanských pojmů (z cyklu 2: „znát prvky občanského života“ ; „znát určité symboly republiky“ ). V roce 1995 učinil ministr národního školství François Bayrou na vysoké škole povinné kurzy občanské výchovy s přihláškou v roce 1996; oběžník potvrzuje, že výchova k občanství je „odpovědností celého vzdělávacího týmu“ . V roce 1999 za vlády ministra Clauda Allègreho vstoupila tato disciplína do středoškolských programů (ať už všeobecných , technologických nebo profesionálních ) pod názvem „občanské, právní a sociální vzdělávání“ (ECJS). V roce 2008 se v učebních osnovách základních škol objevila „občanská a morální výchova“.
Od školního roku ozáří 2015, základní a střední studenti ve Francii mají nyní v rozvrhu „morální a občanskou výchovu“ (EMC): tato disciplína nahrazuje „občanskou výchovu“ na základní škole , „občanskou výchovu“ na vysoké škole a „občanskou, právní a sociální výchovu“ (ECJS ) na střední škole . Pokud program EMC obnoví do značné míry ty z předchozích oborů, novinkou je, že EMC má nyní, CP k terminálu , pouze vlastní hodiny věnované této záležitosti, na hodinu týdně primární a hodinu za čtrnáct dní na sekundární, nebo 300 hodin mimo školu.
V roce 2012 navrhl ministr národního školství Vincent Peillon učení o „sekulární morálce“, a proto jeho komise pro zprávu Za sekulární učení morálky vracíduben 2013. Název „morální a občanská výchova“ uvádí ministr Vincent Peillon (s odkazem na světskou morálku svého vzdáleného předchůdce Ferdinanda Buissona ) ve svém zákonu z 8. července 2013 o orientaci a programování pro znovuzaložení školy Republiky (oddíl 4, článek 41), s přípravou plánovanou na začátekzáří 2015. Těsně po útocích v lednu 2015 oznámil nový ministr Najat Vallaud-Belkacem22. ledna„velká mobilizace školy pro hodnoty republiky“ , mezi něž patří zejména „posílení přenosu hodnot republiky“ , zařízení, kde je morální a občanská výchova předložila.
Tuto výuku zajišťuje na primární úrovni učitel přiřazený ke třídě, na vysoké škole profesor dějepisu-geografie a na střední škole jeden z učitelů (často jde o dějepis-zeměpis, ale může být z jiného předmětu). Zatímco na vysoké škole to může být přednáška (vnitřní předpisy, práva a povinnosti, instituce atd.), Na střední škole se zasedání věnují hlavně debatám (o aktuálních záležitostech, morálním problému nebo životě třídy), používání tisk, vzdělávací projekt (výlet, charitativní pomoc atd.), dokumentární výzkum a prezentace. Morální a občanská výchova je posuzována v rámci národních diplomových zkouškách a je součástí průběžné vyhodnocování integrovaného do bakalářského (od školního roku 2019 - 2020).
ECJS / EMC je předmět, který je hodně kritizován: je to téměř jediný povinný předmět kurzu, pro který neexistuje specializovaný učitelský sbor (vyučují ho obecně učitelé dějepisu a zeměpisu, bez konkrétního počátečního školení) a nebyl dlouho hodnocen čas na bac, což stěží motivovalo studenty i učitele, aby do toho investovali. Pedagogický filozof Jean-Claude Michéa v tom tedy vidí místo „efektivní občanské výchovy“ , „jakoukoli formu občanské výchovy, koncepční směs, která se šíří o to snadněji, že to v souhrnu nebude zdvojnásobovat dominantní diskurz médií a showbyznysu [ve formě] diskusních fór (vytvořených samozřejmě na modelu televizních talk show) “ .
Irští školáci dostávají vzdělání rovnocenné francouzskému ECJS s názvem Občanské, sociální a politické vzdělávání (CSPE ).
Quebecské základní (první až šesté) a střední (první až páté) školy vyučují kurz Social Universe, který zahrnuje historii a geografii. V těchto kurzech se k tématům, jako je téma demokracie, přistupuje z historické a poté aktuální perspektivy. Kurz Etika a náboženská kultura (ECR) prostřednictvím svých cílů - uznání druhých a snaha o společné dobro - rozvíjí kritické myšlení studentů při rozvíjení jejich občanského smyslu (porozumění společenskému řádu, spravedlnosti, různým institucím, kulturním, morálním a sociální měřítka, individuální a sociální normy a hodnoty atd.) Tento kurz vyžaduje, aby porozuměli kulturním a ideologickým prvkům různých světonázorů dnes (a včera) a zároveň je přiměli objektivně reflektovat aktuální otázky, které využívají všechny naučené disciplinární znalosti ve škole.