Epiclesis (starověk)

Epikléze (z Ancient řeckého ἐπίκλησις  / Epiklesis „přezdívka“) znamená, že v dávných dobách , An přídomek hned vedle jména boha. Účelem tohoto epiteta bylo formulovat přesný aspekt božství, které bylo uctíváno v chrámu, oltáři, sacellu nebo na jakémkoli uctívacím místě, které bylo uvedeno a vysvěceno. Existovaly tedy stovky těchto božstev s epiklesy kromě velkých klasických olympských božstev panteonu, které jednotlivcům umožňovaly uzavřít sliby specifické pro jejich činy, jejich povolání, jejich touhy, nebo je jednoduše vyvolat v epické poezii, v literatuře, zdůraznit přesnou roli, kterou hrají v akci. Tyto epigrafy jsou někdy doloženy starou literaturou, jindy náboženskou epigrafií dokumentující činy, rituály a dary takovému epigrafu.

Etymologie

Podstatné jméno ženský „  epikléze  “ je úvěr na Ancient řeckého ἐπίκλησις  / Epiklesis ( „name přidána nebo nahrazena jinou, vzývání“ ), odvozené od slovesa epikaleîn ( „volat sebe vyvolat“ ), složený z EPI ( „tak, aby “ ) A kaleîn ( „ zavolat “ ).

Pojem epiklézi je převzato z Pausanias se Periegetes , geograf z II tého  století, který ve své Periegesis nebo popis Řecka , zaměstnává ἐπίκλησις objasnit, za jakých pojmenovat takový bůh je speciálně vyznamenán v takovém místě a okolnostech.

Definice

Epiteton nebo kultovní epiteton je epiteton vztahující se k božstvu, které pod tímto jménem obdrží kult, který zahrnuje alespoň jednu z následujících složek:

Typologie

Epicleses spadají do dvou hlavních kategorií: toponymics a funkční. Třetí hlavní kategorií epiklézy jsou topografie, toponymické i funkční. Existují i ​​jiné kategorie epiklézy.

Toponymická epikléza je adjektivum odvozené od toponym . Toto je nejčastěji samotné místo uctívání. Někdy však může naznačovat šíření kultu nebo přenos místního kultu z jednoho místa na druhé: Efezie ( „Efezská“ ), epikléza Artemis , označuje, že kult bohyně je vysílán z Efezu  ; a Eleuthereus ( „Eleuthera“ ), epikléza Dionýsa v Aténách , označuje převod místa uctívání z Eleuthery do Atén.

Funkční epikléza identifikuje pole, ve kterém se očekává pomoc božstva. Epiclesis může být buď název samotného pole, nebo derivát, nebo název agenta: tedy respektive Keraunos , Keraunios a Keraunobolos , epiclesis of Zeus .

Topografická epikléza je toponymická i funkční. Odkazuje na krajinu ceněnou božstvím a na přesné místo za obecným názvem: tedy Akraios , epiclesis of Zeus, který pro Magnetes označuje Zeus, jehož svatyně se nachází na vrcholu hory Pelion .

Epikléza může být různých typů:

Mytologická epikléza evokuje jeden z mýtů spojených s božstvím: tedy Huakinthios , epikléza Apolla, který zabil svého žáka a Eromenos Hyacint .

Liturgická epikléza souvisí s průběhem bohoslužby: tedy Hekatombaios ( „z hecatombu “ ), epikléza z Apolla.

Theonymic epiteton se skládá z epithet odvozený od theonym , který je, že další božství: tak Ἡραῖος ( „Hera“ ), epithet Dia, jehož Hera je žena; Ἡφαιστία ( „Hephaestus“ ), epikléza Athény  ; nebo Areρεία Areia ( „z Arès“ ), epikléza Athény a Afrodity .

Hrdinný epiteton se skládá z jedné epithet odvozený od heronym nebo - častěji - juxtaposice hrdinova jména se, že božstva, s nímž je spojen.

Anthroponymic epiteton se skládá z epithet odvozené z anthroponym , který je, že zakladatele kultu a jeho potomků: tedy Diomedonteios ( „z Diomedon“ ), epithet Heracles v Kos .

Divize

Distribuce epikléz mezi božstvy není homogenní. Někteří mají mnoho, například Zeus, pak Apollo , Artemis a Athéna . Jiní, jako Ares , mají velmi málo. Někteří, jako Hefaistos , žádné nemají.

Exkluzivní epikléza je epikléza, kterou nesdílí žádné jiné božství: tedy Pytheiè / Pythiè , epikléza Artemis v Milétu .

Příklady známé epiklézy

Božstvo mělo často několik epikléz.

Například pro bohyni Athénu  :

Poznámky a odkazy

  1. Akad. Fr. 2000 , sv Epiclesis.
  2. Brulé a Lebreton 2007 , §  12 .
  3. Lebreton 2013 , s.  9-10.
  4. Lebreton 2018 , s.  10.
  5. Lebreton 2018 , s.  10-11.
  6. Le Quellec a Sergent 2017 , sv Epiclèse.
  7. Georgoudi 2013 , s.  29.
  8. Cayla 2001 , s.  73.
  9. Wallensten 2008 , §  8 .
  10. Lebreton 2018 , s.  11.
  11. Lebreton 2013 , č.  16 , s.  313.
  12. Trippé 2009 , §  10 .
  13. Trippé 2009 , §  9-10 .

Podívejte se také

Databáze

Bibliografie

Související články

externí odkazy