Případ Calas | |
Vyčítáno | zabití |
---|---|
Poplatky | atentát |
Země | Francie |
Město | Toulouse |
Datováno | 13. října 1761 |
Rozsudek | |
Postavení | případ rozhodl |
Soud | Soud Capitouls |
Datum rozsudku | 18. listopadu 1761 |
Kurz | říkej tomu 10. března 1762 kasace zapnuta 4. června 1764 rehabilitace zapnuta 9. března 1765 |
Calas záležitost je francouzská právní záležitost, která se koná od roku 1761 do roku 1765 v Toulouse na pozadí náboženský konflikt mezi protestanty a katolíky , vyrobený slavný Voltaireovy zásahem v knize Smlouva o tolerance .
Jean Calas byl protestantský obchodník z Toulouse. Jean Calas, jehož syn byl podle lékaře přítomného na místě nalezen mrtvý uškrcen nebo oběšen, je obviněn z vraždy, aby zabránil mladému muži v konverzi na katolicismus.
Tento případ je v zásadě politický a neodhaluje fungování královských soudů. To je poznamenáno mnoho zneužití procesu při správě důkazů ( mimo jiné použití rogue adminicule a monitory ).
V roce 1765 soudci královského dvora obnovili vdovu po Jean Calasové po jejích právech a rehabilitovali památku jejího zesnulého manžela.
Během náboženských válek byl exodus hugenotů masivní a posílený zrušením nantského ediktu, který viděl téměř 200 000 těchto hugenotů uprchnout do protestantských zemí Evropy . Odvolání však přísně zakazuje jakoukoli emigraci . Ti, kteří se rozhodnou zůstat, podléhají přísným zákonům, ale při dodržování extrémní diskrétnosti jsou vymáháni jen velmi málo. Právě v této souvislosti mělo město Toulouse v roce 1761 přibližně 50 000 katolíků a 200 kalvinistů . Nesnášenlivost vůči protestantům se v současné době oživuje kvůli hospodářské krizi a sedmileté válce, kdy Francie, spojenec Rakouska a Ruska , čelí protestantským mocnostem ( Prusko , Velká Británie ). Konečně, jen měsíc před aférou Calas,17. září 1761„Pastor François Rochette , tajný kazatel v oblasti Montauban , je zatčen v Caussade . Malá skupina protestantů se ho marně snaží osvobodit. Soudě v Toulouse je pastor odsouzen k oběsení a tři protestantští skláři , bratři Grenierovi, jsou sťati. Ačkoli jsou kalvinisté ultra-menšina a obecně velmi diskrétní, tyto události jen zesilují pověst o rostoucí protestantské hrozbě .
Jean Calas, obchodník z tkaniny, a jeho rodina bydlí v n o 16 pouličních Filatiers (nyní n o 50) v Toulouse . The13. října 1761, jeho nejstarší syn, Marc-Antoine, je nalezen uškrcen v rodinném domě . Tělo bylo objeveno v 10 hodin po večeři, na které se nahoře sešli otec a matka Calas, dva synové Marc-Antoine a Pierre a kolemjdoucí host Gaubert Lavaysse. Jeho rodiče evokují zločin cizince. Okamžitě přivolaní na scénu lékaři zjistili, že Marc-Antoinova kravata maskuje známky dvojitého uškrcení. Vražda nebo sebevražda by zavěšení ? Přesto jsou z vraždy obviněni Calas, hostující Gaubert a služebnice Jeanne Viguière, dobrá katolička. Postoj rodiny je ve skutečnosti podezřelý, protože přiznávají, že po třech dnech výslechu na radnici poté, co oddělili Marc-Antoina, aby kamuflovali sebevraždu, a zabránili tak tomu, aby posledně jmenovaný nemusel podstoupit léčbu, kterou způsobil na sebevraždách, „ být tažen na překážku “ tažený koněm (mrtvola tažena lícem dolů městem nebo krajinou pod lazzy obyvatelstva, poté hozena do odpadu).
Ale Calas, protestantské víry, s výjimkou jednoho ze synů, Ludvíka, který konvertoval ke katolicismu a byl přidružen k Bratrstvu bílých kajícníků , nadále praktikuje svou víru. Kapitán (tj. L (městský důstojník v Toulouse) David de Beaudrigue), nadšený a přesvědčený okolními pověstmi, které tvrdí, že si Marc-Antoine přeje skutečně zvolit katolické náboženství, a obviňovat svého otce, že ho zavraždil, aby se neobrátil, vyšetřování.
Tváří v tvář nedostatku důkazů k prokázání viny Jeana Calase zveřejňuje královský prokurátor Charles Laganne17. října 1761monitoire na konci zjevení . V této souvislosti s předvoláním svědků by člověk přijal doslech jako čtvrtinu důkazů a drby jako osmý důkaz. Podle některých autorů soudci, kteří chtějí něco lepšího, sečtou znaky, administrativní znaky (lehké stopy) a domněnky, přičemž upřednostňují dohadové důkazy před svědectvími. Pro historika spravedlnosti Benoîta Garnota se jedná o karikaturu spravedlnosti Ancien Régime : Jean Calas, jeho manželka a syn Pierre jsou několikrát zpochybňováni. The18. listopadu 1761po projednání je soud kapitánů odsuzuje k běžné a mimořádné přípravě. Rodina Calas se proti této větě odvolává.
Právníkem, nešťastným obráncem Calasu, byl Alexandre-Jérôme Loyseau / Loiseau de Mauléon (1728-1771; právník v pařížském parlamentu, přítel Rousseau ; Mauléon je baštou v Saint-Brice severně od Montmorency).
Rozsudkem odvolacího soudu v Toulouse dne9. března 1762, Jean Calas je odsouzen „být naživu zlomen, vystaven na dvě hodiny na kole , poté bude uškrcen a hoden na kůl, který tam bude upálen“ . Jako shovívavost na poslední chvíli mu soudce udělil zádržu , doložku zajišťující jeho uškrcení po dvou hodinách vystavení volantu, aby zkrátil mučení. Nejprve podstoupí běžnou a mimořádnou otázku ( „získat od něj přiznání ke svému zločinu, spolupachatelům a okolnostem“ ), dlouhé mučení, ale nic nevyznává. Tvrdí, že je nevinný. The10. března 1762, Jean Calas byl zaživa zbit na Place Saint-Georges , uškrcen a poté o dvě hodiny upálen .
Odsouzen na doživotí, Pierre, další syn Jeana Calas, jde do exilu v kalvinistickému město ze Ženevy , kde se setkává Voltaire , který již byl informován o celé věci by bohatého Marseille obchodníka Dominique Audibert . Filozof nejprve věří, že obvinění je opodstatněné, a zpočátku píše pobuřující dopis o Jean Calas. Ale přesvědčen Pierrem o své nevině, později se svými přáteli vytvoří nátlakovou skupinu a použije svou žíravou ironii pro spravedlnost. On také psal v roce 1762 o originální kusy o smrti SRS Calas a rozsudku vyneseného v Toulouse , zejména z dokumentů předložených k němu Ženevskou právník Charles de Manoel de Végobre.
S cílem dosáhnout revize soudu vydal Voltaire v roce 1763 u příležitosti smrti Jeana Calase dílo Smlouva o toleranci , zatímco rodina získala rozhovor ve Versailles s Ludvíkem XV . Po dvou letech výuky Rada krále zruší rozhodnutí parlamentu v Toulouse4. června 1764za procesní porušení a vrací věc Petičnímu soudu k rozhodnutí ve věci samé. The9. března 1765, tento jako poslední možnost vynesl rozsudek rehabilitující paměť Jeana Calase a osvobozující všechny ostatní obžalované. Toulouský parlament vždy odmítne zvrátit svůj rozsudek a bude tento rehabilitační rozsudek považovat za neplatný. Capitoul je zamítnut dne25. února 1765 a krátce poté spáchá sebevraždu.
V roce 1792 sochař Claude-André Deseine provedl sádrovou sošku Voltaira v souvislosti s touto aférou.
Voltaire je tak považován za prvního francouzského spisovatele, který se veřejně zapojil do soudního sporu. Dovedný komunikátor realizuje skutečnou obrannou strategii, která se opírá zejména o veřejné mínění. Vyzval brilantní právníky, jako je právník pařížského parlamentu Élie de Beaumont . Ten je vyzván k vypracování faktů (nazývaných také soudní sliby) sloužících k obraně obchodníka v Toulouse. Poustevník Ferney, spokojený s prací právníka, ho znovu požádá o pomoc v dalším případě týkajícím se náboženské nesnášenlivosti: v záležitosti Sirven .
Calasův proces byl zahrnut do Slavných příčin . Marie-Joseph Chénier , Jean-Louis Laya a Auguste-Jacques Lemierre d'Argy poskytl námět populárních dramat. Athanase Coquerel publikoval v roce 1858 Jean Calas et sa famille .
Hlavní fáze tohoto případu jsou:
"Nešťastná rodina Calasů . "
Rytina od Jean-Baptiste Delafosse po Carmontelle , 1765,
titulek BNF : „Matka, dvě dcery, s Jeanne Viguière, jejich dobrou sluhou, synem a jeho přítelem, mladou Lavaisse. "
"Calasovo rozloučení se svou rodinou" .
Rytina Daniel Chodowiecki , 1767, Berlín.
Titulek: „Bojím se Boha ... a nemám žádné další obavy. » Athalie , Jean Racine .
V chronologickém pořadí publikace: