Hranice

Podíl (nebo táborák ) je hromada dřeva, někdy doplněný s jinými palivy pro spalování buď lidské tělo v pohřebním obřadu , člověk odsouzen k smrti .

Pohřební hranice, známá již od starověku , se dodnes praktikuje, zejména v Indii a Nepálu .

Jako trest, byl použit v západě , že středověk do XVIII -tého  století potrestat:

Dějiny

Hranice byla v průběhu historie hojně používána: ve starověku (jako pohřební hranice), pod Římskou říší (pro mučednictví prvních křesťanů; některé hagiografie ukazují, že pokusy byly neúspěšné a odsouzený musel mít hlavu oddělenou), pod Byzantská říše (podíl byl vyhrazen pro vzpurné Zoroastriány, protože ten uctíval oheň) a v předkolumbovských civilizacích Jižní Ameriky jako oběť.

Mučení bylo na Západě objeveno krátce před gregoriánskou reformou . První hranice, zmíněná bez bližších podrobností, pochází z roku 1010 a je součástí kampaně perzekuce proti Židům, která začala jejich vyhnáním z Mohuče . Proces se opakoval o dvanáct let později, na konci soudu s „  kacíři z Orleansu  “. Toto politické odsouzení má být příkladné a jeho cílem je vytvořit atmosféru teroru. Zahajuje „  pramen herezí  “, které se horlivost kazatelů snaží vymýtit ohněm v Artois , Vertus , Chalons , Montfort poblíž Asti , Poitiers , Charroux , na venkově Périgord , v Toulouse ... Co ještě není volal autodafé často, jako v případě Abélard , z La Porete , z Amaury de bene , zpočátku používán jako formu varování, což umožňuje vyhradit podíl na recidivu a aby nemohlo dojít k kajícího pouze „  vytrvalost je ďábelská  “.

Abychom postavili hranici, nejprve jsme vyrobili hliněný sloup, poté jsme střídavě uspořádali „kolem něj slámu, svazky a klády, dokud nedosáhli výšky člověka a ponechali prostor ve fasádě, aby bylo možné se k sloupu dostat“. Plošina na výšku, aby lidé neztratili nic z podívané, usnadňovala přívod vzduchu zespodu a spalování dřeva, přičemž mučení bylo více pražené než spálené. Mučení bylo možné prodloužit použitím zeleného dřeva, které hořelo pomaleji, ale způsobovalo smrt zadušením, nebo zrychleno přidáním smoly , třením nohou oběti slaninou , aby hořely rychleji. Oběť byla někdy pokryta sírou, která ho dusila, nebo mu na hruď přiložili pytel střelného prachu nebo do úst vejce plné prášku, které explodovalo. Naopak , retentum mohlo někdy zkrátit utrpení uškrcením nebo vyřazením odsouzeného předem, nebo dokonce tím, že mu do srdce vrazil železný tesák kat umístěný tak, aby ho diváci neviděli.

V Indii byly manželky horních kast nuceny vrhnout se na pohřební hranici svých manželů (zvyk Satī ) a neměly trpět, pokud by byly dobrými manželkami. To bylo také používáno během válek náboženství proti reformovaným. V některých odlehlých oblastech je stále vzneseno obvinění ze „zločinu čarodějnictví“. Popravy probíhaly v roce 2000 v Indii , v roce 2008 v Keni , v roce 2014 v Nigérii a v roce 2016 v Papui-Nové Guineji .

Odsouzené chování

Čarodějnictví

Urbain Grandier byl zabit kvůli aféře s démony Loudun v roce 1634 , stejně jako Catherine Deshayes , známá jako La Voisin , upálena v Paříži, místo de Grève v roce 1680 . Byla potratařkou, praktikovala černé mše a podílela se na obchodu s jedy .

Homosexualita

Podle knihy Leviticus ( 20:13 ) měli být dva muži, kteří se provinili sodomií, potrestáni smrtí. The6. srpna 390Římský císař Theodosius I. nejprve vyhlásil edikt odsuzující kůl sodomity . V roce 1120 se Rada Nábulusu zavedl trest smrti na sázce pro sodomites království Jeruzaléma.

Obvinění z homosexuality bylo možné použít, i když daná osoba nebyla homosexuálem, a to z důvodu neexistence jiných důvodů k odsouzení kacířů.

V roce 1440 byl Gilles de Rais obviněn z mnoha zločinů, mimo jiné ze sodomie (šlo hlavně o pedofilii ), a zemřel na hranici. V roce 1554 byl básník a humanista Marc-Antoine Muret , obžalován, ale na útěku v Itálii, odsouzen parlamentem na hranici sodomie a upálen v podobizně, a tedy v nepřítomnosti .

Regicidy

Ravaillac , zabiják francouzského krále Henriho IV , stejně jako Robert-François Damiens, který se pokusil zavraždit Ludvíka XV. , Byli po čtvrtletí odsouzeni podle trestu vyhrazeného pro regicidy na hranici . Mrtvola Jacquesa Clémenta , vraha Henriho III. A zabitého těsně po jeho činu, byla také spálena.

Mučedníci podle svého náboženství

Židé

Původně bod po proudu od Île de la Cité v Paříži končil třemi ostrovy: Île aux Juifs, Île aux Treilles a Îlot de la Gourdaine. Oni byli sešli na Île de la Cité od Henri IV při stavbě Pont Neuf . Židovský ostrov dostal své jméno od mnoha popravy Židů během organizovány tam středověku . Na tomto stejném místě byl v roce 1314 upálen Jacques de Molay. Jinde se popravy týkaly: Salomon Molkho , marrano, který se obrátil k judaismu , prohlásil se za Mesiáše a zahynul ohněm za odpadlictví . Židé utrpěli mnohá perzekuce a zejména během černé smrti , navzdory ochraně papeže Klementa VI . Obviněni z otravy vrtů, asi 2000 z nich bude upáleno zaživa ve Štrasburku14. února 1349.

Křesťanští mučedníci

V době římské říše byli podle některých autorů křesťané popravováni ohněm podle konkrétní metody: tělo bylo zcela pokryto smolou a pryskyřicí, která byla zapálena. Podle jejich hagiografie někteří svatí unikli mučení ohně:

Svatá Anežka byla odsouzena k upálení na náměstí jako čarodějnice. Oheň však mladou dívku ušetřil a zničil její katy. Nakonec byla Agnes zabita. Sainte Olive postihl stejný osud: byla odsouzena zemřít na hranici. Plameny, které se jí odmítly dotknout, se však její popravci nakonec rozhodli sťat jí hlavu. Svatý Eugenie by v roce 257 utrpěl stejné mučednictví  : test na hranici selhal a jeho hlava byla odříznuta.

Johann Esch a Heinrich Voes byli první protestantští mučedníci spálil 1 st července 1523 v Bruselu . Anne du Bourg , kalvinistická , byla v roce 1559 odsouzena jako kacířka, která měla být pověšena na Place de Grève , poté její tělo popálilo. 1762  : Jean Calas , kalvinista , neprávem obviněný z vraždy svého syna, zbit zaživa na náměstí Place Saint-Georges v Toulouse , uškrcen a poté upálen.

Pohřební hranice

Pohřební hranice je hromada dřeva, na které jsou v některých kulturách uloženy mrtvoly pro jejich kremaci . Tato praxe byla pozorována od pravěku a pokračuje v několika moderních kulturách.

Mytologie

Podle legendy fénix přemění své hnízdo na hranici a poté se zapálí. Po třech dnech se mezi popelem objeví nový fénix. Polyxena , trojská princezna, byla obětována Řeky (zejména Neoptolemosem ) na Achillově hrobce . Achilles staví hranici pro svého zesnulého přítele Patrokla .

Když se Amphitryon dozvěděl o nevěře své manželky Alcmene , odsuzuje ji na hranici, ale Zeus plameny uhasí náhlým lijákem.

Po Baldr má smrt je Aesir spálit své tělo na své lodi jako pohřeb .

Zničení předmětů

Autodafé sestával z pálení knih považovány pohan, rouhavé či nemorální.

Na hranici marností byly předměty považované za luxusní - zejména šperky - umístěny, aby odčinily hříchy pýchy , chamtivosti nebo závisti . Jérôme Savonarola , který trénoval ve Florencii v roce 1497, zahynul oběšen a poté upálen.

Odsouzené osobnosti

Následující seznam nemůže být vyčerpávající. Uvádí seznam mučených, jejichž jména si uchovala historie .

Pod římskou říší

V Německu

V Rakousku

V Belgii

V Kanadě

Dva z 8 kanadských mučedníků, kteří zemřeli pro svou křesťanskou víru:

Na Kubě

V USA

Ve Francii

Na Haiti

Na Britských ostrovech

V Itálii

V Japonsku

V království Kongo

Na Maltě

V Ugandě

V Nederlands

V Peru

Polsko

V Portugalsku

Ve švýcarštině

Galerie Obrázků

Poznámky a odkazy

  1. Académie française, „  Ortografy doporučené Radou francouzského jazyka  “ .
  2. Michel Ragon , Prostor smrti , Albin Michel ,devatenáct osmdesát jedna, str.  157.
  3. L. Dasberg, Untersuchungen über die Entwertung des Judenstatus im 11. Jahrhundert , EPHE VI e sekci "Židovská studia", Paříž , listopad 1965.
    H. Liebeschûtz  (de) , Synagoga und Ecclesia - Religionsgeschichtliche Studien über die Auseinandersetzung der Kirche mit dem Judentum im Hochmittelalter , 1938, rákos. Lambert Schneider, Heidelberg , 1983 ( ISBN  9783795302276 ) .
  4. R. Chazan, "Prvotní krize 1007-1012 pro severní-evropského židovstva," Proceedings of the Americké akademie pro výzkum židovské , n o  38-39, p.  101-118 , Ann Arbor ( Michigan ), 1971.
  5. R. Landes, „Apoštolský život v Aquitaine v roce jeden tisíc, mír boha, uctívání relikvií a obcí kacířů“ v Annals „ekonomik, společností a civilizací“ , svazek 46, n Ø  3, s. 584, EHESS , Paříž , 1991.
  6. R. Landes, „Apoštolský život v Aquitaine v roce jeden tisíc, mír boha, uctívání relikvií a kacířských komunit“ , v Annals „ekonomik, společností a civilizací“ , vol 46, n Ó  3 EHESS , Paris , 1991.
  7. Benoît Garnot , trest smrti. Od středověku do roku 1981 , Humensis ,2013, str.  133.
  8. Platforma pro Johanku z Arku byla příliš vysoká, takže kat nemohl provést retentum . Viz Colette Beaune , Johanka z Arku. Pravdy a legendy , Perrin ,2008, str.  87.
  9. Frédéric Armand, Katové ve Francii. Od středověku do zrušení trestu smrti , Perrin ,2012, str.  169.
  10. Jacques Hillairet , Historický slovník ulic Paříže .
  11. Jacques Delarue , Úkol kata. Od středověku po dnešek , Fayard ,1989, str.  127.
  12. „  Keňa:„ čarodějnice „upáleny zaživa  “ , na LCI ,22. května 2008(přístup 25. října 2016 ) prostřednictvím internetového archivu .
  13. „Žena podezřelá z toho, že byla čarodějnice upálena zaživa“ , Netafrique , 7. května 2014.
  14. „Na Papui-Nové Guineji pálí čarodějnice ...“ , HuffingtonPost , 23. ledna 2016.
  15. http://www.histoire-pour-tous.fr/histoire-de-france/3987-laffaire-des-possedees-de-loudun.html .
  16. https://www.herodote.net/22_fevrier_1680-evenement-16800222.php .

Dodatky

Související články

externí odkazy