Architektura v dynastie Song ( 960 - 1279 ) navazuje na úspěchy svých předchůdců. Čínská architektura během dynastie Song se vyznačuje buddhistickými pagodami , velkými kamennými a dřevěnými mosty, přepychovými hrobkami a architekturou jejích paláců. Ačkoli architektonická pojednání dříve existovala, v tomto období čínské historie došlo k rozkvětu řady vyspělejších prací popisujících rozměry a materiály. Jsou také lépe organizovaní. Kromě dosud existujících příkladů stavby pomáhají historikům porozumět architektonické nuance tohoto období také ilustrace a kresby architektury Song, které byly publikovány v knihách.
Profese architekta , řemeslníka , tesaře a statika nejsou ve srovnání s konfuciánskými úředníky v pre-moderní Číně považovány za hlavní profese . Architektonické znalosti se v Číně předávají po tisíce let ústně, tradičně mezi řemeslníky z otce na syna. Existují však vládní agentury a školy pro stavebnictví a strojírenství. Učebnice architektury z období písně pomáhají nejen velkému počtu soukromých dílen, ale také státním zaměstnancům odpovědným za nábor řemeslníků pro ústřední vládu.
Uspořádání starověkých čínských hlavních měst se řídilo pokyny Kao Gong Ji : čtvercová zeď kolem města s několika branami po obou stranách a průchody pro císaře. Hlavní město dynastie severní písně není výjimkou. Exteriér starobylého města Bianjing byl postaven za vlády císaře Shenzonga . Plán vnějšího města Bianjing je obdélníkový, délka severní a jižní strany je asi 6000 m , východní a západní strana je asi 7000 m , téměř čtvercového tvaru. Jižní městské hradby mají tři brány: Nanxun Gate ve středu, Chenzhou Gate na východě a Dailou Gate na západě. Východní městská zeď má čtyři brány: bránu Dongshui, bránu Xinsong, bránu Xinchao a bránu na severovýchod a západní ohrada má čtyři brány: bránu Xinzheng, bránu brány, bránu Wansheng a bránu Guzi. Severní zeď má čtyři brány: Chenqiao Gate, Fengqiu Gate, Jujube Gate a Weizhou Gate. Vnější stěna je obklopena příkopem 30 m širokou řekou nazývanou Dračí stráž, jejíž břehy jsou lemovány vrbami . Na zdi byly také věže, každých 100 kroků jedna. Čtyři centrální dveře na každé straně krytu jsou vyhrazeny pro císaře. Mají přímé průchody a pouze dvě sady bran, zatímco ostatní městské brány mají cikcak průchody a jsou střeženy třemi sadami bran.
Obraz Zhang Zeduan , umělce dynastie Song, nazvaný Den Qingming u řeky , detailně zobrazuje bránu Dongshui. Budova nahoře má střechu ve stylu dynastie Song s pěti mírně se svažujícími hřebeny, podepřenými dvěma sadami trámů ( dougong ), spodní trám spočívá na dveřích a tvoří dřevěnou základnu. Tato metoda použití sady spodních nosníků jako základny pro podepření zbytku konstrukce je v pojednání Yingzao Fashi označována jako pingzuo , což doslovně znamená „plochá základna“ .
Městské zdi sám je vyroben z nepálených cihel , podrobný postup XII tého století čínský autor Li Jie ve třetím dílu své učebnice Yingzao fashi na příkopu , na baštami a zdiva :
"Nadace: Na každý čtvereček chi naneste dva dan půdy, na které položíte směs rozbitých cihel, dlaždic a drcených kamenů, také na dva dan ." Na každé 5 kunové vrstvě půdy se dva muži stojící tváří v tvář šestkrát dotkli paličkou a každý muž třikrát narazil; udeřte poté čtyřikrát na každý náraz, dva muži stále stojí tváří v tvář, každý podbíjejte stejný náraz dvakrát, pak podbíjejte dvakrát a každý muž podbírejte současně. Poté povrch utlačte tloučky nebo jej náhodně vyrovnejte nohama, aby se povrch vyrovnal. Za každých 5 kun na Zemi ji utlačte na 3 kunu ; pro každou 3 vrstvu cunu z cihel a kamenů ji zatlačte dolů na jednu a půl kunu . "
Ve starověké Číně používají všechny zdi nepřítele techniku stlačování Země, aby se řídla, jak se zvedá, takže spodní část je silnější než horní. Spodní část vnější zdi města Bianjing tedy měří na šířku více než 34 metrů, zatímco její horní část pouze 5 m , na výšku více než 9 metrů. Tato technika je také podrobně popsána v knize Li Jie:
"Standard pro městské hradby: pro každou výšku 40 chi se šířka stěny v základně zvětší o polovinu výšky, šířka horní části zdi se musí zmenšit o polovinu výšky." Šířka základu by měla být stejná jako šířka základny stěny. Na každou délku 7,5 chi naneste dva trvalé kotevní sloupky a dva příčníky vyztužené balíky ze dřeva a slámy. "
Během dynastie Song bylo město Bianjing obklopeno třemi ohradami, vnějšími městskými hradbami, vnitřními městskými hradbami a palácem ve středu. Městské centrum je obdélníkové se třemi dveřmi na každé straně. Areál paláce je také obdélníkový se čtyřmi strážními věžemi umístěnými v každém rohu. K dispozici jsou čtyři hlavní brány: Xihua Gate na západě, Donghua Gate na východě, Gongchen Gate na severu a Xuande Gate, také známá jako Duan Gate nebo Xuandelou na jihu. Dveře Xuande se skládají z pěti panelů namalovaných červeně a zdobených zlatými hřebíky. Majestátní stěny paláce zdobí draky, fénixe a plovoucí tvary mraků, které ladí s vyřezávanými paprsky, podkroví je vymalováno a střecha je glazovaná. Na každém ostrém konci horního hřebene střechy sedí dvě lesklé dračí hlavy (zvané chi wei ) a ocasy draků míří k nebi. Symbolická funkce chi wei je vysvětlena v Yingzao Fashi :
„Ve východním moři je drak, jehož ocas ( wei ) je podobný jestřábovi ( chi ), rozvíjí vlny a je původem dešťů, proto lidé dávají jeho zastoupení na střechy, aby zabránili požáru , ale mylně jej pojmenovali jestřábův ocas ( wei-chi ). "
Vyobrazení Xuandské brány a jejích dračích hlav je živě namalováno císařem Song Huizongem . Jednoho večera v roce 1112 uviděl Xuandeho bránu obklopenou rudými mraky, na obloze nad ní krouží stádo bílých jeřábů , na každé z dračích hlav na střeše seděly dva jeřáby. V přesvědčení, že se jedná o příznivé znamení, namaloval tuto scénu.
Silnice jižně od Porte de Xuande je „císařský bulvár“ , široký asi dvě stě kroků, s císařskou chodbou na obou stranách, ve které mohou obchodníci otevírat obchody až do roku 1112. Ve středu města jsou umístěny dvě řady černých bran bulvár zakazující průchod chodců a vozidel. Pod vnitřní stěnou výběhu jsou dvě řady cihel, které hraničí s císařskou vodní brázdu plnou lotosu. Při teplotě asi 400 m jižně od dveří Xuande, řeka Bian spojuje imperiální Boulevard, kamenný most sloupků pokrmy zvané Zhou most přes řeku. Na jaře a v létě broskve, švestky, hrušky a meruňky zdobí břehy řeky širokou paletou květin. Tento bulvár s kamenným mostem přes řeku byl napodoben později v Zakázaném městě .
Po dynastii Han (202 př. N. L. - 220) začala být buddhistická stúpa součástí čínské kultury jako prostředek ubytování a ochrany sútry . Během doby severní a jižní dynastie , charakteristické čínské pagody byly postaveny, kontrastující s vysokými strážními věžemi a rezidenčních bytů dynastie Han, jehož příklad je možno vidět v hrobech Han éry. Za vlády dynastií Sui (581-618) a Tang (618-907) byly přestavěny čínské pagody, architektura výlučně ve dřevě ustupovala kamenu a cihle , aby byla chráněna zejména před bleskem , žhářstvím , ale také zabraňte přirozenému hnilobě dřevěných materiálů.
Nejstarší cihlovou pagodou je pagoda Songyue postavená v roce 523. Dobrým příkladem kamenné pagody z doby Tang je pagoda Velké divoké husy postavená kolem roku 652. Zatímco vliv buddhismu v Číně na konci 2000. let upadá. na druhé straně bylo za dynastie Song postaveno mnoho buddhistických pagod. Čínské vysoké pagody se často staví spíše v okolní krajině než uvnitř městských hradeb, hlavně proto, že Číňané nebyli ochotni konkurovat kosmické imperiální autoritě ztělesněné ve městech bubnovými věžemi a branami. Některé pagody jsou však stále postaveny uvnitř města, jako je pagoda Velké divoké husy, která se nachází v jižní části města Chang'an (dnešní Xi'an ).
Iron Pagoda na Youguo chrámu v Kaifeng City je ukázkovým příkladem Tang éry architektury. Původně postaven ze dřeva architektem Yu Hao , byl zasažen bleskem a spálen v roce 1044 za vlády severní písně. V roce 1049 byla pagoda přestavěna tak, jak je dnes, na žádost císaře Song Renzonga . Tato osmiboká pagoda se zvedá na 56,88 metrů a má celkem 13 úrovní. Věž je zdobena vyřezávanými cihlovými dlaždicemi zobrazujícími tančící postavy, slavnostní ministry a buddhistická témata (viz galerie níže ).
V Číně však existují skutečné litinové pagody , například Železná pagoda Yuquan Temple umístěná v Dangyang v provincii Chu-pej a postavená v roce 1061 za vlády dynastie Severní písně. Tato pagoda váží 53 848 kg (53 tun) litiny na výšku 21,28 metrů. Stejně jako u dřevěných, kamenných nebo cihlových pagod z doby písně má tato Železná pagoda jemně sklonené okapy a je osmiboká.
Liuhe Pagoda , nebo „Tower of Six harmonie“ je další slavný příklad architektury éry Song. Nachází se jižně od hlavního města Song Hangzhou v provincii Zhejiang , na úpatí kopce Yuelun, který je obrácen k řece Qiantang . Původní pagoda byla zničena v roce 1121 a současná pagoda byla přestavěna od roku 1156, aby byla dokončena v roce 1165. Stoupá do výšky 59,89 ma je postavena z červených cihel s dřevěnými okapy rozloženými na 13 podlažích. Pagoda Liuhe je značné velikosti a od odletové vlajkové lodi slouží stálým pomocníkům, aby v noci pomohli námořníkům vrhnout kotvu . Za vlády jižní písně byla tato pagoda nejznámější architektonickou památkou v hlavním městě.
Dvojitá pagody chrámu Kaiyuan v Quanzhou jsou také známá v Číně. První pagoda, pagoda Zhenguo, byla původně postavena ze dřeva za vlády císaře Tang Yizonga (860-873). Druhá stavba, pagoda Renshou, která byla původně také ze dřeva, byla postavena v roce 916. Poté, co byla několikrát zničena v důsledku požárů a jiných pohrom, je současná pagoda Renshou přestavěna na kámen. V roce 1228, zatímco Zhenguo pagoda byla postavena z kamene o 10 let později, v roce 1238, díky podpoře buddhistického mnicha známého jako Bengong. Pagoda Renshou je vysoká 44,6 metrů, zatímco pagoda Zhenguo je o něco vyšší a dosahuje vrcholu 48,24 metrů.
Pagoda chrámu Zhengjue, která se nachází v okrese Pengxian v provincii S'-čchuan (poblíž Čcheng-tu ), je zděná pagoda, která byla postavena v letech 1023 až 1026. Má čtvercovou základnu spočívající na soklu sumeru a je tvořena třinácti podlažími, celkem tedy 28 metrů vysoký. Jeho mnohonásobné okapy jsou podobné stylu pagod dynastie Tchang, které se nacházejí v Chang'anu , jako je pagoda Velké divoké husy a Malá pagoda divoké husy .
Severní Liao dynastie je také známý pro své buddhistické pagody. Ačkoli mnoho cihlových a kamenných pagod nebo hybridních pagod vyrobených z dřevěného kamene přežilo čas, nejvyšší a nejstarší celodřevěná pagoda v Číně, která v Číně stále existuje, je pagoda chrámu Fogong , nazývaná také pagoda Sakyamuni. Nachází se v okrese Ying v provincii Shanxi , tato osmiboká pagoda byla postavena v roce 1056 a je považována za architektonické mistrovské dílo chrámu Fogong. Tato památka je vysoká 67,13 metrů , to znamená, že je větší než pagoda Iron nebo pagoda Liuhe dynastie Song. Pagoda, která má kolem šedesáti různých typů kopaček , je postavena ve stylu podobném pagodě Liuhe s nádhernými dřevěnými okapy a zakřivenými dlaždicemi. Spolu s dalšími je dnes pagoda Fogong přitahující mnoho turistů. Zdá se, že pagoda byla postavena na žádost císaře Daozonga (Hongji) na místě rodinného domu jeho babičky. Pagoda dosáhla takové slávy, že se jednoduše přezdívá Mu-ta (dřevěná pagoda).
Existují také hybridní pagody ze dřeva a cihel, jako pagoda Lingxiao z roku 1045 a vysoká 42 metrů . První čtyři patra této osmiboké pagody jsou vyrobena z cihel s dřevěnými okapy, zatímco horní patra jsou výhradně ze dřeva. Dokonce i pagody vyrobené výhradně z cihel a kamene mají architektonické prvky typické pro čínské dřevěné budovy, jako je pagoda Pizhi postavená v letech 1056 až 1063, která zahrnuje dřevěné kopule dougong typické pro čínskou architekturu té doby a šindele na několika úrovních na střecha. Tyto dvě pagody mají vnitřní schodiště, které pagody Lingxiao stoupá do čtvrtého patra, zatímco schodiště Pizhi Pagoda dosahuje pátého patra. Pagoda Pizhi má však vnější točité schodiště, které vám umožní navštívit deváté patro, kde se nachází železná zvonice.
Zatímco Fogong Temple Pagoda je nejvyšší dřevěná pagoda v existenci, největší pre-moderní éry pagoda v Číně je Liaodi . Dokončeno v roce 1055, stoupá na 84 ma spočívá na osmiboké plošině. To překonává Qianxun pagoda ve středu tří pagod z Dalího , vysoká 69 metrů a byl dříve největší čínská pagoda, kde byl postaven v IX -tého století pod Dali království . Pagoda Liaodi hraje náboženskou roli jako mezník v buddhistickém klášteře Kaiyuan v provincii Che - pej . Díky své velké výšce slouží také jako vojenská strážní věž, která slouží k pozorování pohybů nepřátel dynastie Khitan Liao. Kromě své role strážních věží mohou věže sloužit také jako velké astronomické observatoře . To je případ astronomické observatoře Gaocheng v Dengfengu, která byla postavena v roce 1276.
Chrám Matky Boží (圣母殿) a pavilon oběti chrámu Jin (晋祠), který se nachází v jihovýchodní předměstí Tchaj-jüan City , provincii Shanxi , jsou dva příklady architektury dynastie Song stále existující. Chrám Svaté Matky, který je hlavní budovou chrámu Jin, byl původně postaven v letech 1023 až 1032 a poté byl zrekonstruován v roce 1102. Má dvojitou střechu s devíti hřebeny, dvě dračí hlavy se široce otevřenými čelistmi. konce hlavního hřebene. Střecha je podepřena masivním dougongem odpovídajícím návrhům v architektonickém pojednání Yingzao Fashi . Čáry okapu chrámu jsou na obou koncích mírně zakřivené, což je rys budov dynastie Song, a střední sloupy fasády jsou menší, velikost sloupů se postupně zvětšuje. Když se vzdálíme od středu . Chrám má verandu, která je jediným příkladem tohoto typu architektury. Sloupy přední fasády zdobí draky omotané kolem sloupů. Most ve tvaru kříže vedoucí k chrámu bohyně je jedinečným rysem architektury tohoto místa.
Pavilon Trojice chrámu Xuanmiao (玄妙观), známý také jako „Temple of Mystery“ , se nachází v srdci města Suzhou . Je to dobrý příklad architektury Song. V roce 1982 jej čínská vláda prohlásila za součást světového dědictví v klasifikaci architektury dynastie Song.
Tyto mosty na řekách jsou známé v Číně od dávné dynastie Zhou , a pontonové mosty jsou již uvedena pod Zhou éry. Z plovoucích mostů dynastie Song je možné citovat most Dongjin, který je dlouhý 400 metrů a který je viditelný dodnes. Mosty z dynastie Zhou jsou často postaveny výhradně ze dřeva, i když některé mají kamenné sloupy. V Číně, první most být postaven výhradně z kamene je obloukový most z roku 135, klenout transportní kanál v hlavním městě východní Han , Luoyang . Díky skvělým technikům, jako je Li Chun z éry Sui , byl postaven Velký most Zhaozhou v roce 605. Tento most je známý tím, že je prvním celokovovým mostem na světě, segmentovým obloukovým mostem s kamennými spandrely . V Evropě má most Trajan, který se rozprostírá přes Dunaj a jehož jméno pochází od římského císaře Trajana , dřevěné spandrely. Most Zhaozhou pokračoval v ovlivňování stavby čínských mostů poté. To je například případ mostu Yongtong poblíž Zhaoxian v provincii Che - pej . Tento kamenný most je dlouhý 26 metrů a byl postaven v roce 1130 inženýrem Pou Qianerem.
Během dynastie Song dosáhla stavba mostů ještě vyššího stupně propracovanosti. Existují velké kozlíkové mosty, jako ten, který postavil Zhang Zhongyan v roce 1158, ale také kamenné mosty, jako je most Ba Zi v Shaoxingu postavený v roce 1256. Mosty mají na středním rozpětí často pavilon v čínském stylu, zdobený obrazová díla, jako jsou krajinomalby od Xia Gui (1195–1224). Tam jsou také můstky sestávají z dlouhé chodby, na které se vztahuje, jako je Arc en Ciel Bridge Wuyuan, v provincii Jiangxi , jehož historie sahá do XII th století a má mohutnými sloupy kamenné podezdívce a kotvy dřevěný vrchol. Zatímco správce Hangzhou , slavný čínský básník, spisovatel a státní úředník Su Shi (1037-1101) dal své jméno na velké pěší hráz postavená na West Lake , který dodnes nese jeho jméno, Sudi (苏堤). V roce 1221 popsal taoistický cestovatel Qiu Changchun, který navštívil Džingischána ve městě Samarkand , různé čínské mosty, které pozoroval při svých cestách po horách Tian Shan východně od Ghulje . Historik Joseph Needham to cituje:
"[Silnice měla] ne méně než 48 dřevěných mostů tak širokých, že se dva vozy mohly válet vedle sebe." Postavil je Chang Jung [Zhang Rong] a další inženýři z Chagatai před několika lety. Z III th století před naším letopočtem. Tyto dřevěné podstavce na čínské mosty byly nepochybně podobné těm, které předpokládá, že byly použity pro Juliuse Caesara Rýn most (z roku 55 před naším letopočtem), nebo byly v BC našeho letopočtu. Od Leonardo , nebo které se používají v Africe. Ale tam, kde XIII th století , v Evropě, by se dalo najít dvouproudé silnici jako Chang Jung? "
Ve středověké provincii Fujian byly během dynastie Song postaveny obrovské nosníkové mosty. Některé z těchto mostů dosahují délky 1219,2 metrů, přičemž délka jednotlivých rozpětí měří až 22,33 metrů. Stavba těchto budov vyžaduje přemístění masivních kamenů o hmotnosti až 200 tun. Bohužel nebylo zaznamenáno žádné jméno inženýrů mostu Fujian a na mostech nejsou žádné nápisy. Jediné názvy vztahující se k těmto mostům jsou jména místních úředníků v té době, kteří sponzorovali a dohlíželi na jejich výstavbu a opravy. Historik Joseph Needham však poukázal na to, že ve Fujian mohla existovat strojírenská škola v čele s významným inženýrem známým jako Cai Xiang (1012-1067). Jedná se o učence, autora knih o lišejích a čaji, který se stal prefektem Fujian. V blízkosti Quanzhou plánoval Cai Xiang a dohlížel na stavbu mostu Great Wanan Bridge (dříve nazývaného Luoyang Bridge, postavený v letech 1053 až 1059), kamenného mostu podobného ostatním mostům ve Fujian. Tento most, který dodnes stojí, má sloupy charakteristické pro lodě, připevněné k jejich základnám pomocí slizu ústřic jako lepidla. Jeho rozměry jsou 731 metrů dlouhé, 5 metrů široké a 7 metrů vysoké.
Obrovské pohřebiště severní dynastie Song, které se nachází jihozápadně od města Gongyi v provincii Henan , má celkem téměř 1 000 hrobek, včetně jednotlivých hrobek císařů Song, císařoven, princů a princezen a rozšířené císařské rodiny. Komplex se rozkládá na ploše přibližně 7 km od východu na západ a 8 km od severu na jih. Stavba místa začala v roce 963, za vlády prvního vládce Song, císaře Taizu , jehož otec je na místě také pohřben. Jedinými císaři dynastie severní písně, kteří nejsou v komplexu pohřbeni, jsou císaři Huizong a Qinzong , kteří zemřeli v zajetí po incidentu Jingkang, který označuje invazi dynastie Jin v severní Číně v roce 1127.
Třídy pohřebního komplexu jsou lemovány stovkami soch a soch představujících tygry, berany, lvy, koně a palfreniery , rohatá zvířata a pohádkové bytosti, vládní úředníky, generály, zahraniční velvyslance a další osobnosti, které jsou obrovskou přehlídkou kultury pod dynastie Song .
Rozložení a styl hrobek dynastie Song se podobá současnému království Tangut v dynastii Západní Xia , které má také pomocné pohřebiště spojené s každou hrobkou. Ve středu každého pohřebiště v komplexu je zkrácená pyramidová hrobka, přičemž každá hrobka je chráněna čtyřstěnným krytem se čtyřmi středovými branami a čtyřmi rohovými věžemi.
Asi 100 km od Gongxian je vyhloubená hrobka Baisha, která je dobrým příkladem podzemní pohřební architektury z období Song, s „propracovanými cihlovými reprodukcemi čínských dřevěných rámových konstrukcí od překladů dveří přes sloupy a sokly po sady latí, které zdobí vnitřní stěny “ . Baishina hrobka je tvořena dvěma velkými samostatnými komorami s kuželovitými stropy, které vedou širokým schodištěm ke vstupním dveřím podzemní hrobky.
V době dynastie Song již existovaly knihy věnované architektuře, které obsahovaly nejsofistikovanější architektonické popisy, jako například Yili Shigong , napsaný Li Ruogui v roce 1193. Jedno z nejúspěšnějších děl je však starší a nazývá se Mu Jing. (doslovně: „tesařský manuál“ ), připsaný mistrovi tesařovi (Du Liao Jiang) známému jako Yu Hao , který je napsán v letech 965 až 995. Yu Hao je zodpovědný za stavbu elegantní dřevěné pagody Kaifeng , která byla bohužel zničen bleskem a nahrazen Železnou pagodou z cihel.
V té době byly knihy o architektuře považovány za málo vědeckých prací, protože byly spojeny s řemeslným zpracováním střední třídy, a proto nebyly ani registrovány v oficiální císařské bibliografii. Přestože je „tesařský manuál“ v historii ztracen, vědec a politik Shen Kuo tuto práci podrobně rozebírá ve své knize Mengxi Bitan z roku 1088, ve které chválí příručku, kterou popisuje jako dílo architektonického génia. O několik let později, v roce 1100, architekt Li Jie (李 李; 1065–1110) napsal Yingzao Fashi , doslova „Pojednání o architektonických metodách“ nebo „Stav stavebních standardů“ . Přestože dříve existovala další architektonická díla, například Yingshan Ling ( „Zákony národních budov“ ) publikované v dynastii Tang (618–907), pojednání Li Jie je nejstarší existující příručkou architektonických technik. Čínština, která přežila v celém rozsahu .
V mládí získal Li Jie dobré vzdělání a jeho otec byl ministrem příjmů u soudu Song. Než se Li Jie začal zajímat o architekturu, vydal knihy o geografii , historii a filologii a byl také malířem . Když byl Shen Kuo úředníkem v ústřední správě, byl Li Jie slibným úředníkem přiděleným k Úřadu císařských obětí, poté byl v roce 1092 převeden na ředitelství budov a veřejných prací, kde prokázal své kvality jako architekt.
V letech 1097 až 1100 opravil řadu architektonických pojednání. Když dokončil své dílo napsané v roce 1100, představil své dílo císaři Song Zhezongovi, který se chýlil ke konci své vlády. Jeho nástupce, císař Song Huizong , oficiálně vydal knihu Li Jie o tři roky později, v roce 1103, knihu používali negramotní mistři, architekti a řemeslníci. Jeho kniha nejen klade za cíl poskytnout jednotný soubor architektonických norem pro ústřední vládní inženýrských kanceláří , ale i pro mnoho dílen a řemeslných rodin po celé Číně, kteří tak mohou mít prospěch z pomoci dobře písemného oficiálního manuálu na architekturu a stavební praxí . Díky úspěchu své knihy byl Li Jie povýšen Huizongem na pozici ředitele stavby paláců. Následně je jeho reputace posílena díky jeho vizi a jeho mistrovství v realizaci administrativních budov, císařských palácových bytů, bran a věží, stejně jako chrám předků dynastie Song a několik buddhistických chrámů . V roce 1145 vydal druhé vydání Yingzao Fashi Wang Huan.
Yingzao fashi zahrnuje architektonické pravidla a normy pro výstavbu budov, ale také účetní informace, materiály, které mají být použity a klasifikaci různých obchodů. Kniha obsahuje 34 kapitol a popisuje jednotky měření , stavbu příkopů a opevnění , řezbářství kamene , tesařství a truhlářství . Obsahuje technické specifikace a schémata k dosažení uspořádání příček a nosníků , řezbářství , umění vrtání a řezání , bambusové práce , pokládání dlaždic , stěn budov, ale také dekorativní a malířské práce , recepty na barvy, glazury a nátěry , podíly směsí pro provádění malty , pracovní cihly, keramických dlaždic.
Kniha podrobně popisuje truhlářství a poskytuje standardní rozměry pro všechny použité komponenty. Li Jie vyvíjí standardní 8stupňový systém pro rozměry různých dřevěných prvků, známý jako měrná jednotka cai-fen , který lze univerzálně použít na všechny budovy. Asi 8% knihy je založeno na architektonických dokumentech napsaných dříve, zatímco většina knihy je dokumentována tradicemi zděděnými od řemeslníků a architektů. Yingzao fashi má komplexní slovníček technických pojmů, stejně jako matematické vzorce, proporce budov a prvků topografie zjistit, jak stavět na různých místech. Kniha také obsahuje finanční náklady na nezbytný materiál a najímání řemeslníků a pracovníků různých úrovní dovedností, a to vše na základě denní práce.
V roce 1919 zaujal architekta Zhu Qiqiana přečtením Dingovy kopie Yingzao Fashi z roku 1145 v provinční knihovně Nanking a poté se rozhodl založit Institut pro výzkum čínské architektury (Zhongguo Yingzao Xueshe). Krátce poté byl v dokumentech z dynastie Čching objeven půlstránkový fragment díla publikovaného v dynastii Song . Architekt Tao Xian poté provádí křížové kontroly mezi vydáním Ding Yingzao Fashi na jedné straně a stávajícími vydáními v knihovnách Wenyuan a Jiang. Předělá téměř 100 originálních liniových kreseb tím, že je vytvoří barevně na základě poznámek Li Jie a sestaví je ve stylu fragmentu z období Song. Tato práce byla vydána v roce 1925 v luxusním vydání (dále jen vydání Tao). Čínský architektonický institut poté začne knihu podrobněji studovat, ale obecněji tato publikace vzbuzuje velký zájem o čínskou architekturu po celém světě. To je například případ francouzsko-švýcarského sinologa a spisovatele Paula Demiéville , britského učence W. Percevala Yettsa nebo dokonce japonského učence Takuichi Takeshima. Kniha Tao Xiana byla znovu vydána v roce 1989 a brožovaná verze vyšla v roce 2006.
V roce 1932 bylo ve Zakázaném městě objeveno další vydání Yingzao Fashi z dynastie Song . Historik architektury Liang Sicheng a architekt Liu Dunzhen, oba členové Institutu čínské architektury, se zavazují ověřit toto nové vydání ze Zakázaného města vydáním Tao a zdůrazňují důkazy o jeho významném opomenutí. Výsledky svého výzkumu publikovali v roce 1932. Liang Sicheng vydal v roce 1963 první verzi svého komentovaného Yingzao Fashiho . Od roku 1925 se Liang Sicheng věnoval téměř čtyřicet let výzkumu Yingzao Fashi, když zemřel v roce 1972, před vydáním druhé verze komentovaného Yingzao Fashi . Toto bylo posmrtně publikováno v roce 1980 Univerzitou Tsinghua a je obohaceno o schémata moderního inženýrství.
Ve své knize 1088 Mengxi Bitan je vědec a politik Shen Kuo jedním z těch, kteří se snaží vylepšit architektonické a inženýrské dílo spisů architekta Yu Hao , který postavil dřevěnou pagodu. Ze starobylého hlavního města Kaifeng . Shen Kuo popisuje scénu, ve které Yu Hao radí jinému řemeslníkovi architektovi:
"Když byl pan Qian (Weiyan) guvernérem dvou provincií Zhejiang , povolil stavbu dřevěné pagody ve Fantian Si ( Brahmā Temple of Heaven) v Hangzhou [...]. Během stavby generál Qian vylezl na vrchol chrámu a měl obavy, protože se trochu potácel. Ale mistr stavitel vysvětlil, že jelikož dlaždice ještě nebyly zavedeny, byla horní část stále odkrytá, proto tento efekt. Položili tedy všechny kameny, ale oscilace pokračovala jako předtím. Být agitoval o tom, co dělat, poslal soukromě vidět své manželky manželky Yu Hao s dary kolíků ve vlasech nebo na více dozvědět o příčině tohoto hnutí. Yu Hao se zasmál a řekl: „Je to snadné, stačí nainstalovat rozpěrky, aby se práce posílila, upevnit je pomocí (železných) hřebíků a nebude se to hýbat.“ Mistr stavitel se řídil jeho radou a věž pevně stála. Důvodem je to, že přibité rozpěrky vyplňovaly a spojovaly dohromady všechny části shora dolů, takže šest ploch (horní a dolní, přední a zadní, levý a pravý) bylo spojeno dohromady. Jako Rib Cage . "
V dalším výňatku Shen Kuo popisuje proporce a typy architektury zvýrazněné v práci Yu Hao:
"Metody stavby budov jsou popsány v " Manuálu tesařství ", který někteří říkají, že jej napsal Yu Hao. Podle této knihy je podíl budov založen na třech základních jednotkách, to, co je nad pražci, sleduje jednotku horních vrstev, to, co je nad přízemím, sleduje jednotku středních vrstev a vše dole (plošiny, základy, dlažba atd.) sleduje jednotu spodních vrstev. Délka příčného nosníku bude přirozeně určovat délky pražců, krokví atd. horní vrstvy. […] Stejně tak musí rozměry základů odpovídat rozměrům sloupů, které se mají použít, stejně jako sekundárních krokví atd. […] To je případ všech ostatních komponentů, sedlových podpěr , krokví, které mají všechny své pevné proporce.
Kniha (Yu Hao) měla tři kapitoly. Ale v posledních letech se stavitelé stali mnohem přesnějšími a zručnějšími než dříve. Starý truhlářský manuál se tak na nějakou dobu přestal používat. Bohužel není nikdo, kdo by dokázal napsat nový. Bylo by to samo o sobě mistrovské dílo! "
Detail chrámu na hoře, krajinomalba od Li Cheng (919-967).
„Hry v povodí Jinming“ , malba Zhang Zerui představující Kaifeng , hlavní město severní písně.
Střecha paláce Kaifeng přeletěla jeřáby, obraz císaře Song Huizonga (1100 - 1126).
„Očekávání zákazníků“ , autor Ma Lin , kolem roku 1250.
Výňatek z Yingzao Fashi (1103): zarážky v konzole .
Výňatek z Yingzao Fashi (1103): čep a zadlabávání , práce z táhla a příčných nosníků.
Výňatek z Yingzao Fashi (1103): příčná podpora vrány .
Výňatek z Yingzao Fashi (1103): konzolová podpora a paže.
Vodní mlýn z doby severní písně.
Zastoupení vnitřku věže s hodinami z Su Song , obrázku od 1092 knihy z roku
Čajovna , detail z „ Qingming den u řeky “ od Čang Ce-Tuan (1085 - 1145).
" Den Qingming u řeky " , Zhang Zeduan.